Единственный человек в Хойане, который делает голову единорога

СОХРАНЯЯ ДУШУ УЛИЦЫ

На мероприятии по получению звания Национального нематериального культурного наследия - традиционного фестиваля, социальных практик и верований Праздника середины осени в Хойане, состоявшемся 27 сентября этого года, ремесленник Нгуен Хунг (50 лет, проживает в деревне Транг Кео, коммуна Камха, город Хойан) вызвал восхищение у людей и туристов, когда он принес и пожертвовал «огромную» голову небесной собаки (около 1,2 м в высоту). Вместе с этой головой тэнгу выставлены еще четыре головы тэнгу меньших размеров. Все они были изготовлены господином Хунгом и его родственниками в течение целого месяца.

Танец единорога — это форма народного представления, похожая на танцы льва, льва и дракона, которые часто можно увидеть во время Праздника середины осени или церемоний открытия, в канун Нового года и т. д. Хотя голова единорога сделана так же, как и голова льва, ее внешний вид совершенно другой. «Можно сказать, что если голова единорога круглая, то голова небесной собаки немного плоская. Если морда единорога несколько кроткая и забавная, то небесная собака демонстрирует свирепость от глаз, ушей до изогнутого рога на голове...», - сказал г-н Хунг.

Những nghệ nhân cuối cùng: Người duy nhất làm đầu thiên cẩu ở phố Hội - Ảnh 1. — Г-н Нгуен Хунг создал гигантскую голову собаки, чтобы подарить ее городу Хойан.

Все детали на голове тэнгу имеют древнее происхождение. По словам автора Чан Ван Ан - Чыонг Хоанг Винь (Центр управления и сохранения культурного наследия Хойана), танец Тхиен Кау — это разновидность танца-талисмана, популярного в Хойане. Название «тэнгу» означает «небесная собака», превратившаяся в легендарный талисман с необычными характеристиками. Танец Тэнгу, помимо молитв о благе, также, по-видимому, содержит следы древних культур, связанных с сельскохозяйственной деятельностью, луной, дождем, огнем, погодой, временем...

Многие документы свидетельствуют о том, что до 1950-х годов в Хойане танец единорога занимал особое положение, поскольку танец льва и львицы еще не были «представлены». По словам г-на Нгуена Хунга, с самого детства он экспериментировал с изготовлением головы собаки, чтобы отпраздновать Праздник середины осени со своими друзьями. Только в 1991 году г-н Хунг больше не видел тэнгу. Скучая по ночам, проведенным в блужданиях по Хойану в поисках единорога, он исследовал и восстановил голову единорога, используя методы, которым научился у своего учителя. В 2001 году он усовершенствовал процесс производства и выпустил на рынок первые головки тэнгу.

МЕЧТА МАСТЕРА

Во многих документах зафиксировано, что пик популярности танца тэнгу пришелся на 1920–1980 годы прошлого века. Исполнители танца Тхиен Кау в основном приходят из школ боевых искусств в Хойане, поскольку для их исполнения требуется мастерское владение стойками, а также синтез движений традиционных боевых искусств. Будучи искусным мастером не только в изготовлении небесной собаки, но и головы льва и льва, г-н Нгуен Хунг сравнивает небесную собаку с единорогом от каркаса до хвоста, жабр, рогов... «Самое очевидное — это хвост. Небесная собака обычно имеет длину 5 метров и требует 4 танцоров, в то время как единорог имеет длину всего 2 метра и требует 2 танцоров. Самое отличающееся выражение заключается в том, что глаза небесной собаки смотрят прямо вперед, как глаза человека, а не в стороны, как у единорога. Нос небесной собаки больше и более выпуклый, чем нос единорога...», — проанализировал г-н Хунг.

Основной процесс изготовления головы единорога состоит из 4 этапов: изготовление каркаса, склеивание ткани и бумаги, рисование и раскрашивание, а также добавление меха. Самым сложным в этом процессе является сгибание бамбукового каркаса, чтобы создать храбрость небесной собаки. В процессе производства г-н Хунг усовершенствовал и заменил множество материалов, чтобы уменьшить вес каждой головки крана. Если раньше после изготовления каркаса следующим шагом было его покрытие папье-маше, то теперь его заменят слоем портьерной ткани и слоем более легкой бумаги. «Когда бумага высохнет, мастер нанесет краску, а затем раскрасит ее в цвет. Это не менее важный шаг, поскольку он определит внешний вид небесной собаки. Используя 5 цветов краски: синий, красный, желтый, черный и белый, символизирующие пять элементов, мастер будет рисовать и проектировать ярко, в зависимости от своей «ловкости», — поделился г-н Хунг. Однако каждый год он изготавливает сотни львиных голов, зарабатывая приличный доход для содержания своей семьи, в то время как количество людей, которые заказывают львиные головы, можно пересчитать по пальцам одной руки.

«Больше никто не учится этой профессии, но мне повезло, что у меня две дочери и два зятя, которые умеют делать головы львов и головы единорогов, хотя им еще многому предстоит научиться. Недавно все мои дети поздно ложились спать и рано вставали вместе со мной, чтобы сделать «гигантские» головы единорогов, чтобы выставить их и подарить культурному сектору города Хойан. Деньги рано или поздно закончатся, все, что у меня осталось, — это моя любовь к старому городу, чтобы посетители со всего мира могли больше увидеть и узнать о Хойане, и этого достаточно, чтобы сделать их счастливыми...», — признался г-н Хунг. Возможно, больше, чем кто-либо другой, г-н Хунг надеется, что эта форма народного исполнения возродится после того, как Праздник середины осени в Хойане будет признан нематериальным культурным наследием. (продолжение следует)

Ссылка на источник