Человек, который передает ритм «деревенской души» в ударах жертвенного барабана

VHO - На пути к сохранению искусства жертвенных барабанов Йентхань, национального нематериального культурного наследия, ремесленник Ле Кхак Динь из коммуны Куантхань является одним из тех, кто молча поддерживает огонь и распространяет культурную традицию.

Каждые выходные в большом тенистом дворе перед домом ремесленника Ле Кхак Диня в коммуне Куантхань ( Нгеан ) громко раздаются звуки барабанов.

В кругу учеников мастер Ле Кхак Динь (род. 1975) всё ещё с энтузиазмом держит барабанные палочки. Его твёрдые руки и ясный взгляд, кажется, вкладывают всю душу в каждый удар барабана – священный звук, который мастер Динь хранит уже много лет.

Барабанщик Ле Кхак Динь

Родившись в патриархальной семье с давней традицией игры на жертвенных барабанах, Ле Кхак Динь с детства питал страсть к игре на барабанах. Он взял в руки барабанные палочки в три года, в шесть лет освоил это ремесло у отца, а в восемь лет был отобран в деревенскую команду барабанщиков. За более чем сорок лет преданности своему делу он стал одним из самых опытных и опытных исполнителей на жертвенных барабанах в регионе.

«Каждый раз, когда звучат барабаны, я чувствую, будто в каждом ударе вижу образ моих предков и моей родины», — эмоционально сказал мастер Динь. С 2015 года, благодаря своему таланту и авторитету, мастер Динь получил от общины доверие играть на большом барабане, занимая должность «дирижера» в команде барабанщиков деревни Ке Гам (ранее коммуна Суан Тхань, ныне Куан Тхань).

Он неоднократно завоевывал высокие награды, в том числе первую премию на традиционном конкурсе игры на барабанах на фестивале Gam Temple в 2015 году и первую премию в общем зачете на конкурсе игры на барабанах в рамках фестиваля Ca Temple в 2023 году.

Для жителей Нгеана звук жертвенного барабана — это не только звук ритуалов, но и зов истоков, духовная нить, связывающая поколения потомков. Во время каждого жертвоприношения, деревенского праздника или Тэта раздаётся звук барабана, то торжественный, то шумный, словно приглашение предков собраться вместе, то почтительное прощание.

«Звук жертвенного барабана — это душа церемонии поклонения предкам, воплощение гордости и единения всей семьи. Мастер Динь — тот, кто предан этому традиционному искусству и хранит его огонь», — сказал г-н Фан Дуан Лой (65 лет, член группы барабанщиков).

Группа барабанщиков обычно состоит из 4–7 человек, которые ритмично координируют игру на большом барабане, малом барабане, гонге и нао-бате. Каждая группа следует своим правилам, часто основанным на стихотворении из семи слов и восьми строк, что создаёт одновременно чёткий и эмоциональный ритм.

Барабанщики должны знать этикет и «бить сердцем», потому что играть на барабанах нужно не только для того, чтобы слушать, но и для того, чтобы чувствовать душой. Художник Динь считает, что играть на барабанах несложно, но добиться хорошего звучания, красивого звука и формы — это целое искусство.

Класс игры на барабанах от артиста Ле Кхак Диня

Жертвенный барабан имеет стиль, имитирующий древние поля сражений с величественным, настойчивым ритмом, передающим величественную атмосферу; а также стиль весеннего праздника, шумный, но неторопливый и тёплый. Талантливые артисты часто умело сочетают эти два стиля, создавая мощное и глубокое исполнение, пронизанное душой Нге Ан.

Однако развитие современной жизни привело к тому, что современная молодёжь стала менее привязанной к традиционным ритуалам. Во многих деревенских командах барабанщиков остались только пожилые люди. Обеспокоенный риском утраты своего наследия, учитель Ле Кхак Динь и несколько энтузиастов основали в 2024 году сельский клуб барабанщиков «Ке Гам», открыв бесплатные занятия для местных школьников и молодёжи.

Каждые выходные дом господина Диня наполняется звуками барабанов и смехом. Никаких планов уроков, никаких досок, только страсть и гордость за родину. Господин Динь дотошно объясняет своим ученикам каждое движение барабанной палочки, каждый удар, каждый тон гонга и барабана. Для него обучение игре на ритуальном барабане — это не только передача навыков, но и привитие любви к родине, понимание того, что «игра на ритуальном барабане — это изучение таких понятий, как «Человечность», «Этикет» и «Праведность».

В этом классе был Нгуен Кань Дат, самый младший в свои шесть лет, но он играл на барабане уверенно и уверенно. В три года Дат уже лепетал под барабанную дробь отца; в четыре года Дат удивил всю деревню, выступив в строю барабанщиков на празднике в храме Гам.

Учитель Динь не только преподает в своем родном городе, но и использует звуки родных барабанов для выступлений, обучает восстановлению ритуалов, снимает видеоролики , знакомящие с наследием, способствуя распространению уникальной культуры жертвенных барабанов Йен Тхань в обществе.

Деревенские мастера вкладывают душу в каждый удар барабана, сохраняя проникновенное звучание традиционного жертвенного барабанного наследия. Фото: Хюй Ту

Из небольших классов искусство игры на жертвенных барабанах Йен Тхань постепенно возрождалось, передаваясь из поколения в поколение. И в июне 2025 года, к великой радости, «искусство игры на жертвенных барабанах Йен Тхань» было признано Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием. Это не только признание многовековых культурных ценностей, но и достойная награда для тех, кто безмолвно хранит душу родины.

Мастер Ле Кхак Динь внёс большой вклад в создание досье наследия, предоставив документы, организовав выступления и объединив барабанные коллективы региона. Когда барабану Йен Тхань было оказано почетное звание, радость наполнила сердца господина Диня и многих поколений людей.

«Это не просто звание, это ответственность. Отныне мне придётся преподавать ещё больше, чтобы звук барабана никогда не затихал», — добавил художник Динь.

В наши дни жертвенные барабаны Йен Тхань больше не ограничиваются общественными домами, храмами или семейными церквями, а стали «духовной пищей» на фестивалях, конкурсах и культурных обменах по всему Нгеану.

Помимо традиционных игр, таких как перетягивание каната, толкание палок, петушиные бои или шахматы, самым ожидаемым событием всегда является обмен барабанами между кланами и деревнями. В частности, в последние годы появляется всё больше женских команд барабанщиц, что добавляет новый колорит наследию родины.

Среди современного ритма жизни звук жертвенного барабана всё ещё разносится эхом по сельской местности Нгеана, торжественный и священный, как напоминание о происхождении. В пылких глазах детей, держащих барабанные палочки, отражается образ преданного учителя Ле Кхак Диня. И когда звук барабана всё ещё звучит, душа деревни, душа сельской местности Нгеана всё ещё остаётся в сердцах местных жителей.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-truyen-nhip-hon-que-trong-nhung-hoi-trong-te-177815.html