Нгуен Тхук Кхием: выдающийся писатель Чео, убежденный патриот

Нгуен Тхук Кхием (1878–1941), чьё имя было учтиво: Нгок Льен, прозвище: Хоанг Сон, родом из деревни Хоанг Нонг (ныне коммуна Дьеп Нонг, уезд Хынг Ха), был сыном Нгуена Динь Тона (Банг Тона). Он сдал экзамен на степень бакалавра в году Ням Ти (1912), поэтому его часто называли Ту Кхием. Он участвовал в движении «Ассоциация восстановления Вьетнама». Его карьера не сложилась, и он обратился к искусству. За свою многогранную патриотическую деятельность и борьбу с иностранными захватчиками он был арестован французскими колонизаторами, сослан в тюрьму Сон Ла и покончил жизнь самоубийством в тюрьме в 1943 году.

Две работы Нгуена Тхук Кхиема. Фото предоставлено.

В первые десятилетия XX века Нгуен Тхук Кхием сотрудничал с Нгуен Динь Нги (из Хынгйена ), возрождая искусство чео. Он считается одним из двух величайших писателей чео, появившихся в начале XX века. Среди более чем 40 опубликованных им произведений наиболее примечательны пьесы чео: «Муравей, который подал в суд на картофель», «Мышь упала в горшок с рисом», «Вырастить друга вместо мужа», «Тонг Чан Кук Хоа», «Киеу Ван кы так», «Трат чонг ной тхе», «Нгиа бок бао чу»... Он также написал поэтические рассказы: «Куа пху нгам», «Су тить Мак Динь Чи», «Там хоп уен уонг», «Чуен донг тьен ван лич», «Транг Кхиеу», «Транг Лон» и множество других песен.

В первые три десятилетия XX века в Ханое действовали два крупных театра: театр «Сан Ньен Дай» (ныне Дао Зуй Ту, 50) и театр «Куанг Лак» (ныне Та Хиен, 8). Эти два театра привлекали многих известных актёров и актрис с Севера, Центра и Юга, но в 1920–1925 годах вкусы столичной театральной публики находились под влиянием западной цивилизации и нового культурного течения «европейский ветер, азиатский дождь». Классические старинные пьесы чео, такие как «Куан Ам Тхи Кинь», «Лыу Бинь Зыонг Ле», «Чыонг Вьен»… с талантливыми актёрами в главных ролях, всё ещё не привлекали зрителей. Старинные пьесы туонг, такие как «Сон Хау», «Ла Бо», «Дьеу Тхуен», «Чиет Жанг Фу А Дау…», также потеряли свою привлекательность. В этой ситуации появление Нгуен Тхук Кхиема и Нгуен Динь Нги стало настоящим спасением. Эти двое мужчин стали эффективными соавторами и создали тенденцию инноваций в театрах Ханоя в начале XX века.

Зная традиционную чео, но прекрасно понимая, что городская публика того времени ценила живую, весёлую и юмористическую сцену, Нгуен Тхук Кхием адаптировал чео и старинные пьесы туонгов для создания новых постановок. Он сохранил старые пьесы, но добавил мелодии из других видов искусства для развлечения, создав новый вид чео – кайлыонг чео. Успешно привлекая городскую публику к театру своим цео, Нгуен Тхук Кхием стал пионером в переносе чео из народной сцены на профессиональную.

Нгуен Тхук Кхием — не только драматург, работающий в таких жанрах, как чео, тыонг, кайлыонг, разговорная драма и поэтическая драма, но и театральный критик, автор множества острых статей. Сотрудничая с двумя крупными театрами Ханоя, он не только выступает автором и режиссёром, но и непосредственно играет и продюсирует пьесы.

В театре Сан Нхиен Дай популярные пьесы Нгуен Тхук Кхиема, такие как «Оан бе Тхи Кинь», «Ной лонг кхонг тхи», «Чау Лонг тоан бич», «Чуот са чин гао», «Кай киен ма суэ ку хоай»… были странным явлением ханойского театра в тихие годы.

В театре Куанг Лак Нгуен Тхук Кхием был не только драматургом, но и настоящим актёром, сыграв роль лорда Нгуена в спектакле «Лорд Нгуен помогает Хоангу». Там же, в театре Куанг Лак, он исполнил роль господина Ту, декламирующего стихи и подпевающего в ответ, в спектакле «Старые и молодые вместе в одной любви»...

Родившись в патриотической семье, обременённой государственным долгом, Нгуен Тхук Кхием вскоре начал активно выступать против правительства протектората. Он был одним из пионеров движения «Возрождение народной интеллигенции» в Ханое. Благодаря своим сильным сторонам и новаторскому композиторскому таланту, его произведения оказывали непосредственное влияние на воспитание патриотизма и ненависти к врагу. Его реформаторские оперы, такие как «Муравей, который судился с картофелем», «Мышь упала в горшок с рисом»… восхищали ханойскую публику своими глубокими и актуальными текстами и вдохновляли народ на борьбу против правительства протектората. Конечно, его деятельность не ускользнула от внимания французской тайной полиции, которая направила за ним слежку, и он был объектом пристального внимания.

В 1931 году, сразу после показа пьесы «Keu troi gian oan», Нгуен Тхук Кхием и Нгуен Динь Нги были арестованы. Позже, благодаря вмешательству некоторых чиновников в Ханое и подкупу владельцев театров, они были освобождены, но колониальное правительство поместило их под домашний арест. Для слежки за Нгуен Тхук Кхиемом правительство протектората направило вьетнамского шпиона, который должен был следить за ним и следить за ним. Этот шпион дважды использовал яд, чтобы отравить его и его семью, но оба раза безуспешно.

Несмотря на то, что он дважды был убит французскими тайными агентами, его патриотизм и пылкое неприятие вторжения не были поколеблены. Он продолжал участвовать в движении «Культурное возрождение», писал пьесы и выступал на сцене. После этого правительство протектората запретило Нгуену Тхук Кхьему заниматься композиторской деятельностью, выслало его из Ханоя в родной город и поместило под домашний арест колониальными властями, поскольку: «Старый глава чео Ли Нги (то есть Нгуен Динь Нги), старый драматург Нгуен Тхук Кхьем, поддавшись на уговоры коммунистов, писал пьесы чео, призывающие к оппозиции правительству протектората».

В 1940 году Нгуен Тхук Кхием вернулся в Тхайбинь, чтобы работать. В родном городе Нгуен Тхук Кхием ставил пьесы и продолжал сочинять пьесы в жанре чео, критикуя предателей и вдохновляя дух борьбы с французскими колонизаторами. Одновременно с сочинением и организацией спектаклей он разъезжал по разным местам, пропагандируя и поощряя антифранцузскую деятельность в различных формах, и был арестован во второй раз. Французские колонизаторы обвинили его в «выступлении против правительства протектората», приговорили к пожизненному заключению и заключили в тюрьму Хоа Ло (Ханой), а затем сослали в тюрьму Шон Ла. Двое сыновей Ту Кхиема, последовавшие за отцом в борьбе против французов, также были арестованы французскими колонизаторами. Старшим сыном был Нгуен Бах Нят, третьим – Нгуен Бах Там. Все трое – отец и сын – были обвинены в «противодействии правительству протектората» и стали политическими заключёнными, сосланными в тюрьму Шонла. Бах Нят и Бах Там обрели просветление и были приняты в Коммунистическую партию прямо в тюрьме Шонла. Нгуен Тхук Кхием содержался в тюрьме вместе с заключёнными, чьи номера были «счастливыми» – символом заключённых, отбывающих два пожизненных срока. В тёмной тюрьме Нгуен Тхук Кхием продолжал петь чо и читать стихи, чтобы вдохновить заключённых не сдаваться.

В 1943 году Нгуен Тхук Кхием покончил жизнь самоубийством в тюрьме Сон Ла. В работе «Художник-патриот Нгуен Тхук Кхием» (издательство «Культура», 1996) автор Ле Тхань Хиен записал воспоминания Фам Хок Хай (1903–1996): «Когда его назначили в суд Ханоя судьей, а затем главным судьей, ему пришлось столкнуться со множеством служебных отношений, и он познакомился с холостяком Нгуен Кан Монгом, уроженцем провинции Тхай Бинь, работавшим в пресс-службе генерал-губернатора Тонкина. Однажды он пришёл ко мне домой, чтобы осторожно встретиться со мной, выразив желание просить меня об амнистии младшего брата моего дяди по имени Нгуен Тхук Кхием, который провёл в заключении в тюрьме Сон Ла 5 лет. Теперь он был стар и слаб, услышав известие о том, что он серьёзно болен, ему будет трудно продержаться много месяцев в суровых условиях дикой и ядовитой воды. Я внезапно получил известие о господине Кхиеме, не понимая Причина. Раньше, в Ханое, мы были близки, и я никогда не слышал, чтобы господин Кхием говорил, что младший брат его дяди сдал императорские экзамены и хорошо работал в правительстве протектората, что тоже было неожиданностью. Старик, должно быть, видел моё беспокойство, поэтому продолжал колебаться и сказал: «Наши родители умерли. Я глава семьи, но он зол на меня за то, что я сотрудничал с французами, и мы разорвали наши братские отношения и больше не сможем общаться. Теперь я прошу вас помочь мне справиться с этим важным делом и восстановить наши братские отношения». Старик был учёным, в своё время хорошо разбиравшимся в литературе, и попросил меня помочь ему спасти младшего брата из тюрьмы. Мы с ним раньше были близкими друзьями, так как же я мог не принять его помощь? Это было поистине несчастье, которое никогда не приходит в одиночку. Я читал и читал рапорт начальника тюрьмы Сон Ла, отправленный в суд начальником тюрьмы, в котором был раздел: «Вызовите заключённого Нгуена Тхук Кхиема и заставьте его написать обещание, что он помилован и вернётся в свой родной город, чтобы жить, раскаяться и не создавать тайную группу против правительства протектората. Не написав ничего, он сломал перо, порвал бумагу, бросил её на стол, затем встал, отступил назад и сильно ударился шеей о каменную стену позади себя, убив себя».

В 2006 году Нгуен Тхук Кхием был посмертно удостоен государством звания мученика, а в августе 2016 года был признан государством революционным активистом до 1 января 1945 года. Его два сына, Бах Нхат и Бах Там, находились в заключении до Августовской революции 1945 года, затем присоединились к Вьетнамской народной армии и участвовали в войне сопротивления против французов.

Источник: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/nguyen-thuc-khiem-tac-gia-cheo-kiet-xuat-chi-si-yeu-nuoc-kie.html