Помните о плечевых упорах

Май, лето наступает. Наши воспоминания о временах, когда мы были фермерами, связаны с полями и плантациями. Помимо плугов, мотыг и телег, запряжённых волами, пара жердей и жердь для плеча являются незаменимыми орудиями труда фермеров.

Молодое поколение сегодня, за исключением семей «Три поколения под одной крышей», «Четыре поколения под одной крышей», где три или четыре поколения живут вместе, может иметь бабушек и дедушек или родителей, которые все еще помнят пару бамбуковых шестов и шестов для переноски из ротанга, бамбука... И я уверен, что у молодого поколения будет очень мало шансов увидеть их, не говоря уже о том, чтобы использовать их. Поскольку в настоящее время на рынке пара бамбуковых шестов и шестов для переноски больше не используются, есть другие предметы, которые заменили их, такие как: тачки, велосипеды, мотоциклы... Пара бамбуковых шестов, которые все еще существуют, используются только в туризме и театральных труппах, съемочных группах. Поскольку спрос на потребление больше не высок, производство больше не является таким деревенским и распространенным, как раньше. Во времена наших бабушек и дедушек и родителей, для того чтобы заработать на жизнь на деревенских полях, в полях или торговать на рынке, им нужна была пара бамбуковых шестов, шест для переноски и две корзины для перевозки товаров к месту, где их нужно было использовать; поэтому история о паре шестов и шесте для переноски всегда является привлекательной и любопытной темой.

В детстве, особенно во время летних каникул, отец часто брал меня с собой в лес на повозке, запряженной волами, собирать дрова и древесину; моей основной работой было пасти коров. После этих поездок за дровами я видел, как отец приносил несколько ротанговых жердей длиной 5-7 м. Лунными ночами или в свободное время отец брал из домашнего пруда замоченные в воде ротанговые жерди, разделял их на небольшие пряди разной длины и связывал в пары для ежедневного использования в семье. Отец часто делал несколько пар одновременно: длинные или короткие, для всей семьи, от взрослых до детей. У меня тоже была своя пара. Пара жердей из ротанга часто использовалась с парой бамбуковых корзин, чтобы держать в них вещи и переносить их. Я также видел, как мой отец плоскогубцами удалял шипы с витков цинковой проволоки, делая пары железных шестов для переноски грубых, тяжёлых предметов, таких как дрова, рис и т. д. Железные шесты реже использовались в качестве корзин. Что касается плечевых шестов, их можно было сделать из самых разных деревьев. Существует деревянный шест для переноски, отполированный плотниками, с метками на обоих концах для фиксации шестов; такой шест часто используют матери и сёстры для переноски небольших лёгких повседневных вещей. Шесты, используемые молодёжью и взрослыми для переноски риса, удобрений, вязанок дров или сельскохозяйственной продукции, твёрже и короче. Такие шесты часто делают из бамбука. Люди берут корни бамбука с небольшими, твёрдыми и гибкими узлами и вырезают из них шест для переноски, длинный или короткий, чтобы при переноске на плече он был как раз подходящего размера для обеих лямок. Два конца шеста для переноски вырезаны в виде двух шарниров, чтобы зацепить их за два конца шестов...

В 1980-х, когда я учился в младших классах средней школы, я часто пользовался деревянным шестом с двумя острыми концами, который дала мне мама, чтобы носить вёдра с водой из деревенской реки или ручья в кувшинах, покрытых алюминием, для ежедневного приготовления пищи и купания. Человек, несущий шест, не был к нему привык, поэтому, когда он нес его, ведро с водой раскачивалось, иногда ударяя их по ногам или расплескивая воду. Но постепенно они привыкли и перестали раскачиваться. В моём родном городе, чисто сельскохозяйственной коммуне района Хам Туан Нам, шест и пара корзин всегда были на плечах матерей и сестёр, выполняя повседневные обязанности.

Теперь в моём родном городе больше нет рисовых полей; берега и поля исчезают с каждым днём. Образ матери, дочери или крестьянина, несущего шест на плечах, полностью исчез. С развитием общества и науки и техники, машины постепенно вытеснили примитивные орудия труда, помогая людям меньше тратить сил и пота на ежедневный труд. Но, честно говоря, в моём сознании и в сознании тех, кто жил в деревне, а затем переехал на работу в город, в те дни, когда я возвращаюсь в родной город, я не могу не испытывать ностальгию по простому, но поэтичному образу шеста. Я вспоминаю времена, когда я носила воду при лунном свете, положив шест на два вёдра, чтобы отдохнуть, и образ детей, ждущих, когда мама вернётся с рынка, чтобы посмотреть, есть ли что-нибудь в шесте?.. и моё сердце трепещет от ностальгии по старой деревне, по паре шестов времён нищеты и лишений.

Источник