Реки в надписях Чамов

Река Куанг Нам. Фото: ФУОНГ ТХАО

Речная история

Река, на санскрите называемая Nadī नदी, на древнем чамском языке называлась Krauṅ /krɔ:ŋ/. Следы Кампы (Чампы), оставленные в Куангнаме - Дананге с историей формирования королевства более 1000 лет, - это не только храмы. Огромная ирригационная система с полями, каналами и плотинами была построена в древние времена. И история реки все еще продолжается.

Великая река (маханади) упоминается в трех надписях в районе Куангнама: около 72 г. в Мишоне, около 105 г. в Хон Кате, около 147 г. в Чием Соне.

Во времена династии Кампапура (IV-VII вв.) надпись C.72, обнаруженная около храма A1, My Son, по мнению Л. Фино, была первой грамотой этой местности.

Кроме того, надпись C.147 в Чиемсоне показывает, что на севере находится река Маха (mahānadī). Династия Кампапура упоминала только название Большой реки, которая принадлежит территории Ми Сон, теперь являющейся частью реки Ту Бон.

В более поздних династиях, династии Индрапура, охватывающей период с VIII по X вв., упоминаются три речные системы. Среди них границы храмов были подтверждены как прилегающие к рекам Найауна, Луву и Бхаук Шира, что соответствует системам рек Ту Бон и Ли Ли.

Надпись C. 106 была обнаружена в деревне Бан Лань (коммуна Дьен Чунг, город Дьен Бан), примерно в 12 милях к северу от надписи C. 66 в Донгзыонге.

Ранее здесь мудрецом Шри Калпой был построен храм Шри Рудрамаддхьешвары. От поля Ṅauk Rayā до устья реки Найауна, от устья реки до южного берега храма, расположено более 100 полей, деревень, прудов и озер с топонимами на древнем языке чам. Все они находятся под влиянием ирригационной системы двух северных рукавов, берущих начало от реки Ту Бон, расходящихся от Древней башни в двух направлениях: северо-восток и юго-восток.

Судя по рельефу деревни Бан Ланх, река Наяуна, упомянутая в надписи C.106, может быть только двумя рукавами Великой реки (маханади), текущей в северо-восточном и юго-восточном направлениях.

Поздняя династия Индрапура

Также в этот период король Шри Джая Синхавармадева построил храмы и разделил систему деревень и полей в Кам Ле (ныне город Дананг ). Доказательства этого все еще видны в надписи C.211 в Кхуэ Трунг и C.142 в Хоа Куэ. С точки зрения археологии руины Фонг Ле также считаются религиозным центром во время этой династии.

Участок верхнего течения реки Ту. Фото: VO THINH

Рядом с ним находится место с надписью C.140 в Хыонг Куэ, Куэ Сон, обращенное на восток к реке Ли Ли — территория лордов могла достигать рек Тху Бон, Ба Рен, Чыонг Джанг и даже высокогорья.

Во время правления Ян Пи Ку Шри Джая Харивармадева Чи Шиванандана в начале XIII века в надписи C. 100 упоминаются две реки: река, протекающая через столицу Синхапура (Trà Kiêu), и река Ям — две реки, принадлежащие речной системе Тху Бон (южная ветвь).

Надпись 100 г. н. э. была обнаружена в храме G5, Май Сон, на реке Ям, к востоку от храма Гухешвара, упомянутого в надписи династии Индрапура 106 г. н. э.

Ранее, в Шаке 1010 (1088), во время правления царя Шри Джая Индраварммадева Ян Деватамурти, в надписи C. 89, обнаруженной в храме D1, Мой Сын также перечислил здесь поля, деревни и реки во время восстановления страны, опустошенной войной.

Фестиваль деревни в верховьях реки Ту Бон. Фото: VO THINH

Надпись C.64 в Chiên Đàn гласит, что в конце XI века царь Шри Харивармадева завоевал весь юг, от реки Там Кы до храма Кампешвара в Тра Киеу. Лорды в этой области подчинились и стали его вассалами. Поля и озера системы реки Там Кы также упоминаются в надписях C.227 в An Mỹ и C.63 в Khương Mỹ.

Куангнам - Дананг, где древняя столица Кампа существует и развивается уже почти 1000 лет. Время стерло реликвии, но названия рек, ручьев, озер, полей, деревень и людей все еще там. Форма может быть другой, но отголоски династий все еще рябят в волнах, включая истории о жизни реки.

Источник: https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html