Традиция носить воду из храма Там Гианг.

Ежегодно, на 25-й день 9-го лунного месяца, в храме Тамзянг (район Тхань Миеу) проходит один из трех важных праздников года. Во время праздника в храме Тамзянг проводится водная процессия — древний обычай, священный ритуал, воплощающий душу и уникальные культурные особенности родной земли. Помимо цели возвращения воды для воскурения благовоний и поклонения божествам, водная процессия также выражает стремление людей к процветанию и изобилию всего сущего.

Водная процессия начинает движение в сторону лодок.

Храм Там Джанг расположен на слиянии трех рек: Тхао, Да и Ло, в районе Бач Хак, бывшем городе Вьетчи, ныне районе Тхань Миеу. Храм является частью национального историко-культурного комплекса «Храм Там Джанг и пагода Дайби». Праздник в храме Там Джанг берет свое начало от деревенского праздника, связанного с поклонением божеству-хранителю деревни, герою Чиеу Ван Вуонг Чан Нхат Дуату, и святой матери Куач А Нуонг, которые в прошлом внесли значительный вклад в развитие страны и народа Бач Хак.

В память о вкладе своих предков жители региона ежегодно проводят церемонии. Первая церемония проводится ранней весной, с 3-го по 5-й день первого лунного месяца; вторая — на 10-й день третьего лунного месяца (день рождения святого); а третья — на 25-й день девятого лунного месяца (день вознесения святого).

Лодка отправилась к месту водозабора.

Во время фестиваля в храме Тамзянг одним из самых уникальных и важных ритуалов является водная процессия. Помимо цели возвращения воды для поклонения божествам, водная процессия также выражает стремление людей к процветанию всего живого в природе и всего человечества.

В ходе процессии совершается ритуал, во время которого участники просят у божеств разрешения взять воду для подношения святым.

Шествие проводится в парадной одежде в соответствии с традиционными ритуалами. Главный участник церемонии выбирается старейшинами, у него должна быть полная и счастливая семья с сыновьями и дочерьми, а также воспитанные и уважительные дети и внуки; он не должен быть в трауре; на нем красная длинная мантия, красная шляпа и красные туфли. Мужчины-участники церемонии носят синие длинные мантии, туфли и синие шляпы, демонстрируя торжественность и уважение к божествам и представляя собой прекрасный аспект традиционного праздника местных жителей.

Г-н Тран Куок Чинь, главный участник церемонии, поделился: «Для меня большая честь быть избранным главным участником церемонии, представляющим всех жителей региона, для проведения ритуалов во время фестиваля в храме Тамзянг. Это не только повод для гордости для меня и моей семьи, но и исполнение нашего желания вознести молитвы о благоприятной погоде, обильном урожае, процветании и счастье для людей и страны…»

Первосвященник первым принимает воду.

За ними следует ансамбль барабанщиков и музыкантов, отвечающий за исполнение музыки и барабанных партий в соответствии с указаниями верховного жреца во время церемонии; процессия с паланкином, несущим курильницу, фарфоровый кувшин для воды, перевязанный красной лентой, бронзовый черпак для воды, вазу с цветами и красиво украшенный поднос с пятью видами фруктов. За ними следуют участники с копьями и восемью драгоценными предметами, а также мужчины и женщины, одетые в традиционные костюмы, присоединяющиеся к процессии.

Члены ритуальной группы по очереди зачерпывали воду и наливали ее в кувшин.

В благоприятный час распорядитель церемоний подает сигнал к началу, начинают звучать гонги и барабаны, и процессия, несущая священную воду, спускается от храма к пристани и направляется к месту сбора воды. На лодке организаторы готовят поднос для подношений, чтобы главный жрец мог совершить ритуал божествам. Чтобы получить священную воду, процессия должна пройти к месту слияния трех рек, обычно образующих один берег с чистой водой, а другой — с мутной. По мнению исследователей фольклора, место слияния рек Хак — это место, где встречаются реки, идущие вверх по течению, образуя реку, полную жизненной силы. Взятие воды оттуда для ритуального омовения и поклонения божествам выражает пожелание плодородия и изобилия.

Возвращается процессия, несущая священную воду.

По словам старейшин деревни, чтобы получить священную воду, помимо выбора подходящего места, человек, добывающий её, должен обладать опытом и удачей, чтобы выбрать лучший источник воды, в котором соблюдается баланс инь и ян. Г-н Нгуен Ван Конг, заместитель главы правления храма Тамзянг, рассказал: «Обычай добывать воду в месте слияния рек связан с праздником храма Тамзянг, который проводится 25 сентября и 10 марта каждого года по лунному календарю. Ритуал добычи воды очень сложен и требует участия целой команды мужчин и женщин-церемониалистов; они совершают обряды поклонения Богу Земли и Богу Реки, просят разрешения взять воду домой на удачу, использовать её в важных делах деревни, для богослужений в храме, для того, чтобы жители района могли забрать её домой для поклонения предкам, а также для удовлетворения духовных потребностей посетителей со всей округи…»

Члены церемониальной команды стояли по обе стороны, приветствуя процессию, несущую воду обратно.

После того как процессия достигла места соединения рек Хак и Хак, лодки остановились и бросили якорь, чтобы группа могла совершить ритуал и попросить у божеств разрешения на взятие воды для подношений. Все встали торжественно, а главный жрец, смотритель храма и старейшины деревни стояли перед подносом для подношений. Главный жрец зажег благовония и прочитал молитву, в которой просил разрешения у божеств. После молитвы главный жрец сжег молитвенную бумагу и бумажные деньги, и все участники процессии сбросили их в реку.

После завершения церемонии водной процессии собранная в кувшине вода возвращается в храм для проведения жертвоприношения.

Перед тем как набрать воду, в воду опускают круг, обернутый красной или разноцветной тканью, чтобы обозначить источник воды и предотвратить попадание в него чего-либо нечистого. Согласно местным верованиям, священной считается только вода, набранная внутри этого круга, после чего воду переливают в кувшин. Главный жрец совершает ритуал набора первой воды, за ним следуют другие члены ритуальной группы, которые по очереди набирают воду и наливают ее в кувшин, пока он не наполнится, после чего крышка закрывается. После завершения церемонии процессия несет священный кувшин с водой обратно в храм для дальнейших подношений.

Ритуалы в храме Там Гианг

Несмотря на многочисленные изменения, традиция носить воду из храма Там Зянг сохранилась в неизменном виде благодаря местным жителям. Этот ритуал не только имеет духовное значение, но и служит доказательством непреходящей жизнеспособности речной культуры, колыбели нации. В вихре развития священная вода продолжает течь, так же как местные жители сохраняют свои традиции и поддерживают культурное наследие своей исконной земли.

Линь Нгуен

Источник: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm