Водная процессия в храме Тамзянг

Каждый год, 25-го числа 9-го лунного месяца, отмечается один из трёх важных праздников года – день традиционного праздника Куан Тхань в храме Тамзянг (район Тхань Мьеу). Водная процессия, проводимая в храме Тамзянг, – это древний обычай, священный ритуал, выражающий душу и уникальные культурные особенности родовой земли. Водная процессия, помимо принесения воды для воскурения благовоний и поклонения богам, также выражает пожелание людей о росте и развитии всего сущего.

Водное шествие отправляется в путь на лодке.

Храм Тамзянг расположен на слиянии трёх рек: Тхао, Да и Ло, в районе Бачхак, древнем городе Вьетчи, ныне районе Тханьмиеу. Храм расположен на территории национального историко-культурного комплекса, состоящего из храма Тамзянг и пагоды Дайби. Праздник храма Тамзянг берёт своё начало от деревенского праздника, связанного с поклонением деревенскому божеству Тхо Ленху, герою Чиу Ван Выонг Тран Нят Дуату и святой матери Куач А Ныонг, которые внесли большой вклад в развитие нации и народа древнего региона Бачхак.

В память о заслугах предков жители этого района ежегодно проводят церемонию. Первая церемония проводится ранней весной, с 3 по 5 января; вторая — 10-го числа 3-го лунного месяца (в день рождения святого), а третья — 25-го числа 9-го лунного месяца (в день причисления святого к лику святых).

Лодка отправляется к месту забора воды.

На празднике храма Тамзянг водная процессия — один из самых уникальных и важных ритуалов. Помимо цели поднесения воды для поклонения богам, водная процессия также символизирует пожелание людей о благополучии всего живого в природе и человека.

Во время процессии проводилась церемония прошения у богов разрешения набрать воды для поклонения святым.

Шествие проходит в традиционных костюмах. Ведущий, выбранный старейшинами, должен быть полным, иметь как мальчиков, так и девочек, быть счастливым, иметь послушных и воспитанных детей, не быть покрытым пылью (трауром), носить красный аозай, красную шапку и красную обувь. Мужская команда носит синий аозай, туфли и синюю шапку, демонстрируя торжественность и почтение к богам, и является прекрасным украшением традиционного праздника местного народа.

Г-н Чан Куок Чинь, ведущий церемонии, сказал: «Для меня большая честь быть избранным представителем всего региона для проведения ритуала поклонения во время праздника в храме Тамзянг. Это не только гордость для меня и моей семьи, но и желание вознести молитвы о благоприятной погоде, хорошем урожае и о том, чтобы жители страны жили в тепле, процветании и счастье...»

Священник первым набирает воду.

За ними следует группа барабанщиков и музыкантов, исполняющая музыку и бьющая в барабаны по команде священнослужителя во время церемонии; группа, несущая паланкин, на котором установлены чаша для благовоний, фарфоровый кувшин для воды, перевязанный красной лентой; бронзовый ковш для воды, ваза для цветов и поднос с пятью великолепно украшенными фруктами. За ними следует группа, держащая копья, группа восьми сокровищ, а также мужчины и женщины в традиционных костюмах, участвующие в процессии.

Члены жертвенной команды по очереди черпали воду и выливали ее в кувшины.

В благоприятный час церемониймейстер давал сигнал к началу, зазвучали гонги и барабаны, и водная процессия двинулась от храма к лодочному причалу, чтобы направиться к месту сбора воды. На лодке организаторы приготовили поднос с подношениями для церемониймейстера, чтобы поклониться богам. Чтобы получить священную воду, процессия должна была дойти до слияния трёх рек, часто создавая чистую воду с одной стороны и мутную с другой. По мнению исследователей фольклора, место слияния рек Хак – это место, где встречаются верхние реки, образуя реку, полную жизненной силы. Взятие воды оттуда для проведения церемонии омовения и поклонения святым символизирует пожелание плодородия и роста.

Процессия возвращается со священной водой.

По словам старейшин деревни, чтобы получить священную воду, помимо выбора правильного места, тот, кто её берёт, должен обладать опытом и судьбой, чтобы выбрать правильное место с лучшей водой, обладающей достаточным количеством инь и ян. Г-н Нгуен Ван Конг, заместитель управляющего храмом Тамзянг, рассказал: «Обычай носить воду к месту слияния рек связан с праздником храма Тамзянг, который ежегодно проходит 25 сентября и 10 марта по лунному календарю. Ритуал взятия воды очень сложен, в нём участвует полная группа верующих, состоящая из мужчин и женщин; проводится церемония поклонения Тхо Конгу и Ха Ба, испрашивается разрешение принести воду обратно, чтобы помолиться за удачу, использовать её для важных деревенских мероприятий, поклонения в храме, чтобы местные жители могли принести её обратно для поклонения предкам и удовлетворения духовных потребностей посетителей со всех сторон...»

Церемониальная команда стояла по обеим сторонам, приветствуя возвращение водной процессии.

Достигнув перекрёстка Хак, лодка остановилась и бросила якорь, чтобы процессия могла совершить обряд испрашивания у богов разрешения набрать воды для поклонения святым. Все торжественно встали: священник, главный жрец и старейшины деревни стояли перед подносом для жертвоприношений. Священник зажёг благовоние и прочитал молитву, испрашивая разрешения у богов. Закончив молитву, священник сжёг молитву и бумажные деньги, а все участники церемонии отпустили их в реку.

После окончания церемонии водного шествия воду в кувшине приносят обратно в храм для проведения церемонии.

Перед тем, как набрать воды, люди опускают круг, завёрнутый в красную или цветную ткань, вокруг поверхности воды, чтобы определить место забора воды и предотвратить попадание туда чего-либо нечистого. Согласно местным поверьям, при черпании воды священным считается только черпание воды внутри этого круга, после чего вода выливается в кувшин. Первым совершает обряд черпания воды священнослужитель, за которым следуют члены церемониальной команды, которые по очереди черпают воду и выливают её в кувшин, пока он не наполнится, после чего закрывают крышкой. После завершения церемонии группа несёт священный кувшин обратно в храм для проведения церемонии.

Ритуал в храме Тамзянг

Несмотря на многочисленные изменения, водная процессия в храме Тамзянг до сих пор сохраняется в народе. Этот ритуал не только имеет духовную ценность, но и свидетельствует о непреходящей жизненной силе культуры речного региона, где зародилась нация. Среди водоворота развития капли священной воды продолжают течь вечно, являясь способом, которым местные жители сохраняют традиции и культурный исток земли предков.

Линь Нгуен

Источник: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm