Практика установки блокпостов для принуждения автомобилей к въезду на платную дорогу, ведущую в Национальную туристическую зону горы Сам в городе Чаудок, провинция Анзянг, которая вызывала недовольство на протяжении многих лет, была окончательно прекращена после решительных указаний центрального правительства.
«Препятствия» для развития туризма
Местные жители и туристы выражают обеспокоенность по поводу неудовлетворительного состояния пунктов взимания платы за проезд, расположенных непосредственно на паломническом маршруте к храмовому комплексу Ба Чуа Сюй на горе Сам в городе Чаудок, провинция Анзянг . Это известное на национальном уровне туристическое место, связанное с фестивалем, признанным на международном уровне как представительное нематериальное культурное наследие человечества, и одно из священных мест в юго-западном регионе Вьетнама.
Блокпосты, вынуждающие автомобили сворачивать на платные полосы, вызывают большое недовольство среди туристов, посещающих храм Ба Чуа Сюй на горе Сам.
Эта ситуация сохраняется в городе Чаудок уже много лет, причиняя значительные неудобства и даже заставляя многих людей опасаться возвращаться из-за ощущения эксплуатации в священном месте. От этого страдают не только туристы, но и туристический бизнес, поскольку паломнические туры становятся дороже, что приводит к потере доверия со стороны клиентов.
Размещение пунктов взимания платы за проезд прямо у входа на территорию фестиваля — это не только неудачная реализация модели государственно-частного партнерства в сфере туризма, но и отражение подхода, ориентированного на эксплуатацию культурного наследия ради краткосрочной прибыли, а не на инвестиции в долгосрочную ценность.
Примечательно, что со многими местными жителями обращаются как с туристами прямо на их собственной земле. Дороги, изначально предназначенные для нужд местного населения, превратились в «туристические дороги», что приводит к конфликту между интересами местного сообщества и финансовыми целями управляющей компании.
Очевидно, что если каждый населенный пункт рассматривается как звено в национальной стратегии развития туризма, то такой подход не только ошибочен с точки зрения планирования развития, но и создает плохой прецедент. Чаудок, который должен был стать образцом для культурного и духовного туризма на юго-западе Вьетнама, вместо этого превратился в «горячую точку» из-за барьера, связанного с платой за вход.
Многие из этих проблем являются следствием «коммерциализации» объектов культурного наследия и туристических ресурсов путем эксплуатации туристов ради краткосрочной выгоды. Вместо того чтобы развивать долгосрочные источники дохода, местные власти стремятся выжать из туристов каждую копейку с помощью эксплуататорских методов.
Развитие устойчивого туризма
Что нужно сделать, чтобы освободить туризм от «близорукого, оппортунистического и эксплуататорского» подхода? На мой взгляд, решение заключается в изменении мышления и повышении осведомленности тех, кто вовлечен в туристическую индустрию. Урок, полученный в Чау-Доке, заключается не только в демонтаже контрольно-пропускного пункта или пункта взимания платы за проезд, но и в напоминании о том, как управлять культурным наследием и развивать туризм в новую эпоху, где впечатления и доверие туристов являются более ценными активами, чем любая прибыль.
В то время как Чау Док охвачен проблемой «контрольно-пропускных пунктов», Хойан ( провинция Куангнам ) более привлекателен для туристов благодаря гармоничному сочетанию сохранения и развития. Здесь плата за вход взимается только за посещение определенных исторических мест, в то время как старый город остается открытым, без барьеров и неудобств. В результате Хойан удерживает туристов благодаря своему богатому наследию, а не за счет контрольно-пропускных пунктов.
Несмотря на жалобы, Далат (провинция Ламдонг) постепенно сдерживает темпы урбанизации, ориентированной на туризм, уделяя особое внимание экологическому развитию и сохранению своей культурной самобытности. Киото (Япония) и Брюссель (Бельгия) являются яркими примерами ограничения числа туристов, перенаправления посетителей в другие регионы и снижения нагрузки на исторические места для повышения их ценности с точки зрения впечатлений.
Производственная цепочка в сфере туризма не должна ограничиваться административными границами одного населенного пункта. Региональные связи и распределение выгод позволяют использовать относительные и сравнительные преимущества, дополняющие друг друга с точки зрения туристических ресурсов, инфраструктуры и технических средств. Цель состоит в диверсификации туристических продуктов по регионам, удержании посетителей и стимулировании путешествий между различными направлениями, прежде всего, за счет уважения к туристам и местному населению.
Чтобы избежать повторения «туристических барьеров», наблюдавшихся в Чаудоке, провинции Анзянг необходим новый подход, отдающий приоритет качеству, а не количеству, и использующий удовлетворенность как местных жителей, так и туристов в качестве критерия успеха. В первую очередь, провинции Анзянг необходимо пересмотреть и скорректировать все существующие правила сбора сборов, обеспечив прозрачность, справедливость и эффективность этих мер для местного сообщества, а не для удовлетворения локальных интересов.
Одновременно необходимо увеличить инвестиции в инфраструктуру, не только для обслуживания туристов, но и для улучшения условий жизни местного населения. Туристическая зона может взимать плату, но туристы должны четко понимать, что они получают взамен своих инвестиций.
До демонтажа контрольно-пропускного пункта всем водителям автомобилей, желающим проехать прямо по улице Тан Ло Кьеу Луонг или по улице Чау Тхи Те через задние ворота храма Ба Чуа Сю на горе Сам, приходилось поворачивать налево, чтобы приобрести входные билеты, прежде чем им разрешалось въехать.
Развитие туризма неразрывно связано с местным сообществом. Местные жители являются ключевыми хранителями идентичности, передающими культурные истории, способствующими установлению связей и прославляющими гостеприимство. Когда люди чувствуют себя исключенными, туризм вряд ли будет устойчивым. Им необходимо участвовать, получать выгоды и рассматриваться как неотъемлемая часть функционирования этого «свободного от курения» экономического сектора.
В заключение следует отметить, что провинции Анзянг необходимо смело учиться на международном опыте и сотрудничать с отечественными и зарубежными организациями для построения современной, профессиональной и дружелюбной модели управления туризмом. Каждая местность имеет право создавать модель, соответствующую ее специфическим условиям, но креативность не означает «установление пунктов взимания платы» или барьеров для контроля.
Никто не отрицает необходимость ресурсов для сохранения исторических мест и развития туристической инфраструктуры. Однако эти ресурсы не могут поступать из спонтанных, незапланированных, непрозрачных контрольно-пропускных пунктов, оторванных от чувств людей. «Принуждение людей к использованию платных дорог» — это не просто технический маневр, но и проявление устаревшего управленческого мышления, которое необходимо заменить новым подходом — подходом к созиданию и служению.
Только когда к местным жителям и туристам будут относиться с уважением, и когда культурное наследие будет сохраняться с уважением к человеку, а не с созданием барьеров, тогда у вьетнамского туризма действительно появится возможность развиваться, стать устойчивым и завоевать сердца людей.
Более 200 лет истории
Храм Святой Девы Марии на горе Сам — известное историческое, архитектурное и духовное место, признанное национальным историческим памятником с 2000 года. В 2001 году фестиваль Святой Девы Марии на горе Сам был признан национальным фестивалем Министерством культуры и информации и Национальным управлением туризма Вьетнама. В 2024 году Межправительственный комитет Конвенции 2003 года о защите нематериального культурного наследия признал фестиваль Святой Девы Марии на горе Сам представительным нематериальным культурным наследием человечества.
Этот храм в юго-западном приграничном регионе, история которого насчитывает более 200 лет, связан со множеством историй и легенд, относящихся к эпохе освоения земель и рытья канала Винь Те популярным чиновником династии Нгуен Тхоай Нгок Хау и его женой Чау Тхи Те. Расположенный в регионе Тхат Сон – Бай Нуи, храм окутан тайной и чудесами, а окружающие его слухи пробуждают любопытство и заставляют людей хотеть его посетить.
Источник: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
Комментарий (0)