Буддизм Дананга защищает окружающую среду

* Буддийская философия окружающей среды

Исследовательская группа доцента, доктора Луу Куи Кхыонга и коллег выделила две теоретические основы, согласно которым буддизм учит людей жить ближе к природе и любить ее, в соответствии с современными мероприятиями по защите окружающей среды. Этими двумя теоретическими основами являются теория Зависимого Происхождения и Все живые существа равны.

Буддийская теория взаимозависимого возникновения гласит, что «природа явлений имеет свои причины и условия. Взаимоотношения между людьми и природой зависят от условий причин и условий, чтобы возникать, существовать, трансформироваться и исчезать независимо от человеческого сознания. Природная среда является основой всего существования». В главе «Бодхи» Кхуддака Никаи Будда сказал: «Поскольку это существует, то существует. Поскольку это возникает, то возникает. Поскольку этого не существует, то не существует. Поскольку это прекращается, то прекращается».

Теория о том, что «Все живые существа могут стать Буддами», утверждает, что не только люди и животные, но даже растения, кирпичи и камни обладают природой Будды. С помощью этой мысли буддизм утверждает, что все живые существа равны. И этот мир был создан не только для блага людей. Ни один вид не рождается для того, чтобы служить другому виду, а только из-за инстинкта выживания они «поедают» друг друга.

Основываясь на вышеизложенной философии, буддизм практикует ряд мероприятий по защите окружающей среды. Во-первых, это защита жизни живых существ. Поскольку Будда понимал тесную взаимосвязь между всеми видами на Земле, он учил защищать жизни всех видов и не уничтожать ни один вид. Будда советовал буддистам соблюдать пять заповедей, из которых заповедь против убийства является первой. Не только прекратите убивать других животных, но и выпускайте пойманных птиц, рыб и т. д. обратно в естественную среду.

Во времена Будды защита окружающей среды еще не была такой важной проблемой, как сегодня, но благодаря своей мудрости и состраданию он побуждал людей вести образ жизни в гармонии с природой. Он всегда восхвалял и считал горы и леса идеальными убежищами для монахов, исповедующих свою религию.

Буддийская философия направляет людей к образу жизни в гармонии с природой (иллюстративное фото)

Согласно буддизму, разрушение и загрязнение окружающей среды являются следствием жадности и желания нажиться за счет чрезмерной эксплуатации природы. Поэтому, чтобы контролировать ненужные желания, в Трипитаке, «Средней сутте II», Будда практиковал и учил пяти дхармам, которые его ученики должны уважать и на которые должны полагаться в своей практике. Пять дхарм таковы: «Ешь мало, знай достаточно о всех видах одежды; Знай достаточно о всех видах пищи; Знай достаточно о всех видах сидения; Живи в уединении». Это также означает, что Будда учил своих учеников Дхарме «малых желаний и удовлетворенности», чтобы не навредить себе, но и принести пользу живым существам.

У Будды есть много учений, связанных с посадкой деревьев для защиты окружающей среды. В «Ангуттара Никае» он учил: «Посадка деревьев дает нам тень, помимо очищения воздуха, она также сохраняет Землю, что полезно для всех и для нас самих». Или в другой сутре говорится: «Монах, который сажает три вида деревьев: фруктовые деревья, цветочные деревья и лиственные деревья, чтобы сделать подношения Трем Драгоценностям, получит благословение и не совершит греха».

* Буддизм Дананга активно защищает окружающую среду

Исследовательская группа изучила ряд мероприятий по защите окружающей среды в религиозных общинах Дананга и выявила ряд важных моментов, особенно при реализации Программы по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата на период 2016–2020 годов.

Зеленый пейзаж пагоды Куан Тхе Ам - Нгу Хань Сон (иллюстративное фото)

Согласно записям, многие пагоды города по-прежнему сохраняют естественные ландшафты, например, пагода Линь Унг-Бай Бут, пагода Куан Тхе Ам...

Нгу Хань Сон — живописное место, в настоящее время классифицированное как особый национальный памятник. С древних времен на Нгу Хань Сон было построено множество пагод, которые гармонично вписались в природу — уникальный ландшафт Нгу Хань Сон... А сейчас туризм развивается очень сильно, поэтому правительство, сотрудничая с Фронтом и пагодой, всегда в курсе вопроса защиты окружающей среды. В храме всегда создается ландшафт из зеленых деревьев, цветов, фруктовых деревьев и выпускаются птицы, которые остаются на горе и воспевают природу.

Каждый год в пагоде Линь Унг руководство пагоды подписывает соглашение с Департаментом лесного хозяйства о недопустимости возникновения лесных пожаров вокруг пагоды. Храм также советует буддистам не сжигать обетную бумагу и не жечь слишком много благовоний, чтобы не вызывать лесные пожары. На территории храма установлены знаки, предупреждающие о недопустимости разбрасывания мусора.

Обезьяны, живущие в пагоде Линь Унг (иллюстративное фото)

Не только пагода Линь Унг-Бай Бут, но и другие буддийские монастыри города также призывают буддистов ограничить сжигание благовоний, ламп и обетной бумаги, а также регулярно убирать помещения и прилегающие территории места поклонения. Пагода Бау Сен в районе Кам Ле организовала модель «Последователи пагоды Бау Сен за зеленую, чистую и красивую окружающую среду».

По словам исследовательской группы, Будда был пионером в области защиты экологической среды Земли. Жить по учению Будды — значит жить осознанно и любить всех существ, любить природу и окружающую среду. Буддисты применяют учение Будды в своей повседневной жизни, создавая здоровый и экологически чистый образ жизни.

Группа провела опрос о деятельности буддистов, следующих буддийскому учению, по защите окружающей среды. Из них наиболее популярным был вопрос защиты жизни крупных животных — 53 варианта ответа (84%). Далее следуют жизнь в гармонии с природой и посадка деревьев — 81% и 79% соответственно. Третье место заняло вегетарианство не менее 2 дней в месяц или вегетарианство с 47 вариантами ответа (75%). Другие варианты включали удовлетворенность без особых желаний (67%), участие в уборке места жительства каждое воскресное утро (62%) и участие в сборе мусора на пляже (48%).

Анализируя представленную выше картину, можно увидеть, что большинство буддистов осознают необходимость защиты окружающей среды и формирования экологически безопасного образа жизни.

Чтобы донести буддийские моральные ценности до людей в целом и буддистов в частности, Вьетнамская буддийская сангха в городе Хошимин. Дананг сосредоточился на пропагандистской работе, чтобы ученики понимали учение Будды и следовали ему с помощью традиционных форм (устное слово, книги, газеты...) и современных форм (Интернет...).

В настоящее время цифровая коммуникация является эффективным методом. Итак, Вьетнамский буддийский город Сангха. В Дананге Совет по коммуникациям Вьетнамской буддийской сангхи города Дананг создал электронный информационный портал и фан-страницу на Facebook. Дананг несет ответственность. Охрана окружающей среды также является одним из направлений, упомянутых в этих двух инструментах.

Кроме того, пагоды также организуют ретриты, чтобы научить буддистов практиковать и жить в соответствии с буддийскими учениями и заповедями, в соответствии с духом вовлеченности в мир, который хотел передать Будда. В проповедях лекторы всегда затрагивали вопросы пяти заповедей, вегетарианства, причины и следствия, кармы, любви-сострадания-радости-равнодушия (четырех безмерных ума)... знакомые вопросы, которые каждый может слушать, понимать и следовать. В этом и заключается сила вьетнамского буддийского образования в целом.

Источник: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/phat-giao-da-nang-bao-ve-moi-truong-364834.html