Буддизм Дананга защищает окружающую среду

* Буддийская философия окружающей среды

Исследовательская группа под руководством доцента доктора Луу Куи Кхыонга и его коллег выделила два теоретических положения, согласно которым буддизм призывает людей жить в гармонии с природой и любить её, в соответствии с современными мерами по защите окружающей среды. Эти два теоретических положения – теория взаимозависимого происхождения и теория равенства всех живых существ.

Буддийская теория взаимозависимого возникновения гласит: «Природа всех явлений имеет свои причины и условия. Взаимоотношения между людьми и природой зависят от условий причин и условий, чтобы возникать, существовать, изменяться и исчезать независимо от человеческого сознания. Природная среда — основа всего сущего». В главе «Бодхи» Сутта-Питаки Будда сказал: «Поскольку это существует, то существует. Поскольку это возникает, то возникает. Поскольку этого не существует, то не существует. Поскольку это прекращается, то прекращается».

Теория о том, что «все живые существа могут стать буддами», утверждает, что не только люди и животные, но и растения, деревья и кирпичи обладают природой Будды. Буддизм утверждает, что все живые существа равны. И этот мир создан не только для того, чтобы люди наслаждались благами. Ни один вид не рождается для служения другому виду, а лишь из-за инстинкта выживания, который заставляет их «поедать» друг друга.

Основываясь на этой философии, буддизм практикует ряд мер по защите окружающей среды. Первое – это защита жизни живых существ. Ввиду тесной взаимосвязи между всеми видами на Земле, Будда учил защищать жизнь всех видов, а не уничтожать ни один из них. Будда советовал буддистам соблюдать пять заповедей, первой из которых является заповедь против убийства. Не только прекращайте убивать других животных, но и отпускайте их на волю (выпускайте пойманных птиц, рыб и т. д. обратно в естественную среду).

Во времена Будды защита окружающей среды не имела такого значения, как сегодня, но благодаря своей мудрости и состраданию он направлял людей к образу жизни в гармонии с природой. Он всегда восхвалял горы и леса и считал их идеальным убежищем для монахов, практикующих свою религию.

Буддийская философия направляет людей к образу жизни в гармонии с природой (иллюстративное фото)

Согласно буддийскому воззрению, разрушение окружающей среды и загрязнение являются следствием жадности и стремления к наживе путём чрезмерной эксплуатации природы. Поэтому, чтобы контролировать ненужные желания, в «Трипитаке» (Второй книге средней длины) Будда практиковал и учил пяти дхармам, которые его ученики должны были уважать и на которые должны были опираться в своей практике. Эти пять дхарм таковы: «Ешьте мало, знайте достаточно о всех видах одежды; знайте достаточно о всех видах пищи; знайте достаточно о любых видах сидения; живите в уединении». Это также означает, что Будда учил своих учеников дхарме «немного желаний и довольства», чтобы не причинять вреда себе, но и приносить пользу всем живым существам.

У Будды есть множество учений, связанных с посадкой деревьев для защиты окружающей среды. В «Ангуттара Никае» он учил: «Посадка деревьев даёт нам тень, очищает воздух и сохраняет Землю, что благотворно для всех людей и для нас самих». Или в другой сутре говорится: «Монах, который сажает три вида деревьев: фруктовые, цветочные и лиственные, чтобы сделать подношения Трём Драгоценностям, получит благословение и не совершит греха».

* Буддизм Дананга активно защищает окружающую среду.

Исследовательская группа изучила ряд мероприятий по защите окружающей среды в религиозных общинах Дананга и выделила ряд важных моментов, особенно при реализации Программы по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата на период 2016–2020 годов.

Прохладный зеленый пейзаж пагоды Куан Тхе Ам — Нгу Хань Сон (иллюстративное фото)

Согласно записям, многие пагоды в городе по-прежнему сохраняют естественные ландшафты, например, пагода Линь Унг-Бай Бут, пагода Куан Тхе Ам...

Нгуханьшон – живописное место, в настоящее время признанное особым национальным памятником. С древних времен на Нгуханьшон было построено множество пагод, гармонично вписывающихся в природу – уникальный ландшафт Нгуханьшон... Сейчас туризм развивается очень активно, поэтому правительство, совместно с Фронтом и пагодой, постоянно заботится о защите окружающей среды. Пагода постоянно создает ландшафты с зелеными деревьями, цветами, фруктовыми деревьями и выпускает птиц, чтобы они оставались на горе и пели вместе с природой.

В пагоде Линь Унг каждый год руководство заключает договор с Департаментом лесного хозяйства, чтобы гарантировать отсутствие лесных пожаров вокруг пагоды. Пагода также рекомендует буддистам не сжигать вотивную бумагу и благовония, чтобы избежать лесных пожаров. На территории пагоды установлены знаки, предупреждающие о недопустимости мусора.

Обезьяны, живущие в пагоде Линь Унг (иллюстративное фото)

Не только пагода Линь Унг-Бай Бут, но и другие буддийские монастыри города призывают буддистов ограничить использование благовоний, ламп и вотивной бумаги, а также регулярно убирать помещения и прилегающие к ним места поклонения. Пагода Бау Сен в районе Кам Ле организовала показательную акцию «Буддисты пагоды Бау Сен за зелёную, чистую и красивую среду».

По словам исследовательской группы, Будда является пионером в области защиты окружающей среды Земли. Жить по буддийским принципам означает жить осознанно и любить все виды живых существ, природу и окружающую среду. Буддисты применяют учение Будды в своей повседневной жизни, создавая здоровый и экологичный образ жизни.

Группа провела опрос о деятельности буддистов, следующих буддийскому учению, в области охраны окружающей среды. Наиболее популярной оказалась защита крупных животных – 53 варианта ответа (84%). Далее следовали жизнь в гармонии с природой и посадка деревьев – 81% и 79% соответственно. На третьем месте – вегетарианство не менее 2 дней в месяц или вегетарианство – 47 вариантов ответа (75%). Среди других вариантов – довольство малым (67%), участие в уборке дома каждое воскресное утро (62%) и участие в сборе мусора на пляже (48%).

Анализируя представленную выше картину, можно заметить, что большинство буддистов осознают необходимость защиты окружающей среды и формирования экологически безопасного образа жизни.

Чтобы донести буддийские моральные ценности до людей в целом и до буддистов в частности, Вьетнамская буддийская сангха в городе Дананг сосредоточила усилия на пропагандистской работе, чтобы ученики понимали учение Будды и следовали ему через традиционные формы (устно, книги, газеты...) и современные формы (Интернет...).

В настоящее время цифровые медиа являются эффективным инструментом. Поэтому Вьетнамская буддийская сангха города Дананг создала электронный информационный портал и фан-страницу в Facebook, управляемую Советом по коммуникациям Вьетнамской буддийской сангхи города Дананг. Защита окружающей среды также является одним из направлений деятельности этих двух инструментов.

Кроме того, в пагодах организуются ретриты, помогающие буддистам практиковать и жить в соответствии с учениями и заповедями буддизма, в соответствии с духом вовлеченности в мир, который стремился передать Будда. В своих проповедях лекторы неизменно затрагивают темы пяти заповедей, вегетарианства, причинно-следственной связи, кармы, любви-сострадания-радости-равнодушия (четырех безмерных умов)... знакомые темы, которые каждый может услышать, понять и следовать им. В этом и заключается сила вьетнамского буддийского образования в целом.

Источник