Ксоэ — это танцевальная форма с движениями, символизирующими деятельность человека, которая практикуется в ритуалах, культуре и быту. Существует три вида: ритуальный ксоэ, круговой ксоэ и исполнительский ксоэ. Тайский народ северо-западных провинций был удостоен чести быть включенным ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
Колыбель древнего танца
«Ветер доносит звуки флейт с гор/ Вместе возвращаясь в Нгиа Ло, лес покрыт белыми цветами бан». Согласно весеннему стихотворению, я много раз возвращался в Нгиа Ло, западную часть провинции Йенбай . Каждый раз, возвращаясь, я чувствую волнение, открытия и ожидание.
Многие художники, приезжая в Йенбай, были очарованы ночами Ханкхыонг, танцами «ксоэ» с мягким вином и очаровательными тайскими девушками. Некоторые возвращались, чтобы писать музыку, другие – стихи, третьи – яркие и лирические картины, отражающие неповторимый дух горных девушек.
Нгиа Ло – это земля с благоприятной погодой, благоприятными ландшафтами и гостеприимными людьми. Это место также является местом зарождения и развития уникальной культуры с фестивалями Xen Ban Xen Muong, такими как Long Tong, Xen Dong и Xip Xi. Кроме того, здесь проводятся фестиваль сбора цветов в Бане и мероприятия, посвященные Хан Кхыонг... Нгиа Ло – колыбель шести древних танцев хоэ, давших начало более чем 30 известным танцам.
В звуках барабанов, глубоких и шумных гонгов, парящих и страстных флейт, шаги хоэ делают людей ближе и гармоничнее друг с другом. Стоя в кругу хоэ, держась за руки у тёплого огня, кажется, что каждый хочет преобразиться, погрузиться в радость, независимо от возраста, будь то молодость, мужчина или женщина. Каждый хочет отправить на фестиваль хоэ, к священной земле и небу, мечты и стремления людей перед красотой жизни. Каждая тайская девушка умеет танцевать. Рубашка ком, шатич, серебряные браслеты, юбки, шарфы пьеу... костюмы тайских женщин почти нетронуты, потому что они сами их купили, чтобы с радостью танцевать.
Три года назад я тоже нашёл пару глаз в ночь Ханкхыонг. Это Ло Тхи Хыонг (деревня Канг На, район Чунг Там, город Нгиало). В этом году ей только исполнилось 17. С 15 лет она умела позировать, очень красивая.
Хыонг рассказала, что тайские девочки с раннего возраста учатся у бабушек и матерей завязывать «xài yêu» (тканевый пояс), чтобы, когда они вырастут, у всех была «талия тонкая, как талия осы». Именно поэтому, когда они вырастают, тайские девочки приобретают изящные формы и красивые изгибы. Юбки тайских девочек чёрные, с цветной тканевой вставкой по подолу. При каждом шаге юбка переливается цветом, сдержанно и изящно колышась.
Хыонг была довольно щедрой на алкоголь. Развлекая гостей, она прекрасно пела, даже будучи немного пьяной. Гости были опьянены не только её нежным голосом, но и её влажными, страстными глазами.
Благодаря Хыонг и её семье я узнал больше о гостеприимстве жителей этой богатой культурой земли. Но меня озадачивало одно: многие молодые люди из низин делали ей предложения и хотели жениться на ней, но она отказывалась. Не знаю, как её родители держали здесь свою дочь, или Хыонг не могла вынести мысли о том, чтобы покинуть землю, где она родилась и выросла. Однажды я спросил её, почему она осталась в полях Мыонг Ло, проводила ночи с хое и ночи ханькхыонг, словно это было предначертано судьбой, но Хыонг лишь улыбнулась, и её загадочные глаза засияли.
Осадочная зона
Приезжая весной в деревни Северо-Запада, туристы словно теряются в стране красочных платьев, подобных белым цветам, цветущим в лесах Северо-Запада, и еще больше их очаровывают танцы ксое.
Тайцы на северо-западе живут среди величественной природы, им приходится противостоять как двуногим, так и четвероногим врагам. После успешного выполнения этих задач они берутся за руки и танцуют вокруг костра, празднуя это событие совершенно спонтанно. С тех пор танец «шоэ» дошёл до совершенства, подражая движениям наших предков, которые осваивали землю, сажали рис, предлагали вино... Практические действия и мечты жизни передаются из поколения в поколение живо и тонко.
В провинции Дьенбьен , где тайская этническая группа составляет более 35% населения, танец хоэ стал связующим звеном между сообществами, выражая уникальную культурную самобытность нации.
На протяжении поколений тайская община Дьенбьена сохраняла эту прекрасную культурную самобытность.
Ремесленник Тонг Чунг Чиен из деревни Хонг Леч Канг, коммуны Тхань Чан, уезда Дьенбьен (провинция Дьенбьен) рассказал: «Существует множество древних танцев хоэ. Первый — это танец «Кхам кхен»: вокруг костра люди держатся за руки и танцуют в первобытном стиле, выражая солидарность сообщества, желая процветания и счастья. Танец «Кхам кхан мои лау»: поднимают шарф, приглашая выпить вина. Это танец, полный лирики и тепла, выражающий гостеприимство. Танец «Пха си» демонстрирует солидарность сообщества и уважение к предкам. Танец «Дой хон»: танец вперёд и назад, символизирующий, что, что бы ни происходило в мире, человеческая любовь всегда непоколебима». Танец «Нхыон хан» — самый торжественный танец с подбрасыванием шарфа, который часто исполняется во время хорошего урожая, свадеб, переезда в новый дом... У тайцев есть поговорка: «Нет хое — нет хорошего риса. Нет хое — амбар пуст».
С каждым шагом люди чувствуют, как их дух очищается, жизнь становится прекраснее, гармоничнее, они любят людей все больше и вступают в новые трудовые будни со светлой верой.
В прошлом, при колониальном феодальном режиме, танцы хоэ и жизнь девушек хоэ были в основном развлечением для мандаринов. Огонь в круге хоэ постоянно дрожал, девушки выступали, дрожа и не чувствуя себя комфортно. Большинство из них выступали по принуждению. Считалось, что к тому времени танец хоэ погаснет, но огонь в сердцах людей всегда горел, поэтому он сохранился до наших дней.
С 1990 года тайская община в четырех провинциях Йенбай, Дьенбьен, Лайчау и Сонла принимает меры по защите искусства хоэ, такие как создание тайских групп хоэ, а также запись и публикация народными артистами и местными исследователями документов о создании и развитии хоэ, методах, мелодиях, контекстах исполнения и связанных с ними культурных формах.
Искусство ксоэ тайской этнической группы превзошло красоту традиционных танцевальных форм и превратилось в высокотворческую эстетику, выражающую стремление достичь ценностей истины, добра и красоты каждого члена этнической общины Северо-Запада.
Это также символ национальной солидарности, общности, глубокой любви между людьми, гармонии между людьми и культурой, национальной идентичности и величественной природы с благородными философиями жизни.
Ремесленник Ло Ван Бьен (деревня Канг На, район Чунг Там, город Нгиа Ло, провинция Йен Бай), который много лет занимается исследованиями тайской культуры, сказал, что благодаря жизни среди величественной природы, а также трудолюбию и творчеству в покорении природы, каждый раз после завершения важной задачи тайцы берутся за руки и танцуют вокруг костра, чтобы отпраздновать это событие.
Отсюда и зародились танцы хоэ. У танца хоэ есть и другое название – «кхам кхен» (танец с ручными инструментами), которое возникло в процессе труда, в повседневной жизни, в обычаях, праздниках и т. д.
Источник
![[Фото] Председатель Национальной ассамблеи посещает семинар «Создание и функционирование международного финансового центра и рекомендации для Вьетнама»](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/28/76393436936e457db31ec84433289f72)
Комментарий (0)