Ско Чхай-дам «стиль Тай Нинь»

В наши дни искусство Ско Чхай-дам кхмерского народа в Тэйнине развилось и стало включать в себя квинтет, от одиночного танца, парного танца... до танца из пяти человек, с более сложными движениями, даря зрителям множество привлекательных, интересных и красивых впечатлений.

Кхмерская этническая группа является крупнейшим этническим меньшинством в провинции Тэйнинь .

Провинция Тэйнинь также запланировала организовать преподавание языка ско чхай-дам в школах, где обучается много кхмерских школьников.

Ско Чхай-дам и процесс развития

До XIX века кхмеры в Тайнине вели кочевой образ жизни, возделывая поля и собирая дары леса. Лишь после Ням Туата 1862 года, когда французы пришли эксплуатировать Тайнинь, кхмерские деревни были сформированы как административные единицы. И теперь кхмеры являются этническим меньшинством, составляющим наибольшую численность населения в Тайнине.

В духовной культуре народа пагоды играют незаменимую роль, способствуя сохранению культуры и обучению кхмерскому языку (в настоящее время 100% учащихся кхмерского языка в Тэйнине посещают школу от детского сада до средней школы), передавая уникальные кхмерские ритуалы следующим поколениям. В Тэйнине насчитывается до 6 кхмерских пагод: Ка От, Кхедол, Чунг Рук, Свай, Пхум Ма, Та Лой, которые являются центрами проведения религиозных ритуалов и народных праздников.

По мнению культуролога Дао Тхай Сона (Тайнинь), наиболее систематическим направлением художественного образования является исполнительское искусство Ско Чхайдам (танец с барабанами Чхайдам) кхмеров Бау Эч (район Хоатхань, провинция Тэйнинь). В широком смысле Ско Чхайдам – это особый танец, тесно связанный с кхмерским народом Юга в целом, и неотъемлемая часть таких фестивалей, как Чол Чнам Тхмай, Сен Дон Та, Уок-ом-бок...

Практика Ско Чхай-дам в Бау Эч.

По данным Ассоциации литературы и искусств провинции Тэйнинь, танец Ско Чхайдам в Тэйнине появился около 1953 года, когда принц Сианук (Камбоджа) подарил Святому Престолу Као Дай Тэйниня набор кхмерских музыкальных инструментов, включая лютню, две пентатонические лютни, один барабан для рисования, два боевых барабана, одну серебряную змею и три барабана Чхайдам. Поначалу барабаны использовались только для отбивания ритма во время ритуалов поклонения; позднее, постепенно, танец барабанов стал сочетаться с танцем дракона и единорога.

«Изначально в Ско Чхай-даме были только барабанные ритмы, но не было жестов, и в процессе исследования преданные своему делу артисты Святого Престола Као Дай Тэй Нинь, такие как Као Тхи Йен, Май Сим, Май Тич, Тран Ван Ксен... успешно создали комбинацию барабанных ритмов и поз боевых искусств, добавив барабанные ритмы локтями, коленями, пятками, а также перекатывающиеся танцы и т. д., чтобы создать полноценное представление, каким оно является сегодня», - добавил исследователь Дао Тай Сон.

22 июня 2015 года кхмерский танец Ско Чхай-дам в Бау Эч, Тэйнинь, был признан Национальным нематериальным культурным наследием. В рамках стратегии сохранения культурного наследия на период 2020–2025 годов Тэйнинь также создал благоприятные условия в плане кадровых ресурсов и финансирования для обучения и преподавания танца Ско Чхай-дам молодому поколению кхмеров в Тэйнине. Кроме того, Тэйнинь включил этот вид исполнительского искусства в общественные мероприятия и фестивали.

Танец с барабанами в стиле «Тэйнинь»

Для исполнения танца Ско Чхайдам в стиле «Тэйнинь» танцевальная группа должна состоять как минимум из 16 хорошо подготовленных подростков. Барабан Чхайдам — это разновидность барабана, одна сторона которого покрыта кожей, а корпус изготовлен из выдолбленного ствола джекфрута или старого дерева арека. Исполнение танцевальных движений с барабаном, удары по барабану и сочетание движений рук и ног, удары локтями, пятками и сальто… напоминает танец боевых искусств.

А в стиле Ско Чхай-дам «Тэйнинь» не используются тексты песен, как в других местах, но жесты барабанного танца сочетаются с криками танцоров, резонируя со звуком и создавая величественную, сильную атмосферу...

Художник Тран Ван Ксен рассказал: «Меня этому предмету научил Святой Престол Као Дай Тэй Нинь в 1969 году. По сравнению с другими местами, Ско Чхай-дам в Тэй Нине демонстрирует свою собственную самобытность; он отличается от Ско Чхай-дам кхмеров на юго-западе страны ритмом, мелодией, звучанием, движениями и даже костюмами».

Художник Ско Чхай-дам.

Что касается мелодии, то в скандинавском стиле танца Ско Чхай-дам, исполняемом кхмерами в провинции Тэйнинь, в основном используется звук «cắc túm tum», «cắc túm tum», когда танцор ударяет по стыку между стенкой барабана и его поверхностью; звук «tum tum túp» возникает, когда удары производятся непосредственно по поверхности барабана, иногда быстро, иногда медленно, иногда нежно, иногда с силой.

В то же время в стиле Ско Чхай-дам кхмерского народа юго-западных провинций участвуют барабаны Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua и т. д. с устойчивым ритмом, небольшими изменениями, легким тембром и небольшими инверсиями такта и ритма.

Поэтому, с точки зрения звука, Ско Чхай-дам кхмеров в Тэйнине - это звук барабанов, шумный, яркий, выражающий силу боевых искусств; в то время как Ско Чхай-дам кхмеров в юго-западных провинциях - это смесь звуков музыкальных инструментов, шумный, выражающий литературу. Маскировка в Ско Чхай-дам кхмеров в Тэйнине похожа на повседневную жизнь, близкая, простая; в то время как Ско Чхай-дам кхмеров в юго-западных провинциях носит маски, является вымышленной. В частности, движения в Ско Чхай-дам кхмеров в Тэйнине сильные, с хореографией, похожей на боевые искусства, ноги опущены или двигаются решительно, руки прыгают быстро, тело грациозное и кувыркается, выглядя очень искусным и красивым. В то время как Ско Чхай-дам, народ кхмеров в юго-западных провинциях, использует больше движений рук, чем ног.

Доволен ритмом барабана Чхай-дам.

В настоящее время искусство танца Ско Чхайдам кхмеров провинции Тэйнинь развивается не только благодаря первому, второму, третьему и четвёртому танцам, но и пятому (одиночный танец, танец из двух, трёх, четырёх, пяти танцев) и более сложным движениям, даря зрителям множество привлекательных, интересных и прекрасных впечатлений. Провинция Тэйнинь также планирует организовать преподавание танца Ско Чхайдам в школах, где обучается много кхмерских учеников.

Товарищ Доан Чунг Киен, заместитель председателя Народного комитета провинции Тэйнинь, отметил, что художественное образование играет важную роль в сохранении национальной идентичности кхмерского народа, особенно народа Ско Чхайдам. Ведь эта сфера деятельности не только служит интересам развлечения, но и имеет глубокое философское и образовательное значение. Искусство способствует формированию и развитию личности, души... и помогает людям различать правильное и неправильное, понимать добро и зло; таким образом, оно помогает людям совершенствовать свою личность, развиваться здоровым и цивилизованным образом жизни.

МИНЬ АНЬ-ХОАНГ ЛИЕМ

Источник: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html