Таинственный Сын: Легенда о Будде Горы Слона

Древний регион Тхатшон славился множеством легендарных личностей, но только господин Нго Лой, основатель секты Ту Ан Хьеу Нгиа, был удостоен почётного имени Дык Бон Су, данного Будде. Люди называли его господином Нам Тхиепом.

Награда в размере 1000 куаней денег

Согласно писателю Сон Наму, Нам Тхиеп родился в 1831 году в деревне Тра Тан, старая провинция Митхо, сейчас Донг Тхап . Его настоящее имя было Нго Лой, он был лидером восстания против французов Ле Ван Онга и Во Ван Кха в Кай Лей, Тхыок Нхиеу и Тан Хьеп в 1878 году. Люди называли его Нам Тхиепом, потому что перед днём своего посвящения он покидал мир смертных на 7 дней и ночей, а затем просыпался. Позже, когда он приходил на гору Туонг (Тхат Сон), он также часто входил в транс, но на более короткое время. Каждый раз, когда он входил в транс, когда он просыпался, у него был секретный метод, которому он учил своих последователей.

Ритуалы практики Ту Ан Хьеу Нгиа несколько отличаются от практики Бу Сон Ки Хыонг времён буддийского мастера Тэй Ана или Куан Ко Тран Ван Тханя. Как и Бу Сон Ки Хыонг, Ту Ан Хьеу Нгиа фокусируется на развитии мирян, чтобы к ней могли присоединиться многие. Проповедь по-прежнему основана на легко запоминающейся форме шести-восьмистихий: « Пожалуйста, не полагайтесь на богатство, чтобы запугивать бедных/Полагайтесь на своё благородство, чтобы запугивать одиноких/Богоданная судьба, о люди/Богатых уважают, бедных презирают »...

В Четырёх Милостях Сыновней Почтительности, таких как Милость Предков и Родителей, Милость Страны, Милость Трёх Драгоценностей и Милость ближних, Мастер особенно поощрял Милость Предков, а также Милость Короля и Земли. Последователей Четырёх Милостей Сыновней Почтительности в народе называют Доброй Религией. В 1877 году, когда вспыхнула холера, последователи Четырёх Милостей распространяли амулеты для исцеления людей, как Бу Сон Ки Хыонг. 16 февраля 1878 года господин Нам Тхиеп встретился с лидерами движения в провинциях Юга в деревне Хоа Кхань (Митхо). Чтобы обмануть власти, он назвал это постом, на котором присутствовало более 200 человек.

Гора Элефант

Фото: ХОАНГ ФЫОНГ

На собрании 30 апреля 1878 года он назначил Во Ван Кха главным генералом, Ле Ван Онга – его заместителем, вербовал повстанцев и готовил восстание. По словам Сон Нама (в книге «Характер Юга »), в то время французские колонизаторы почувствовали это и отправили на станцию ​​Кайлай ещё одного офицера, 10 французских солдат и 30 рядовых. 2 мая 1878 года вторая повстанческая армия появилась недалеко от рынка Митхо. Эти две армии были расформированы, а Ле Ван Онг и Во Ван Кха были арестованы губернатором Тран Ба Локом.

29 мая 1878 года директор внутренних дел Сайгона приказал губернаторам провинций Кохинхины разыскать господина Нам Тхиепа. В соответствии с этим правительство выделило провинциям средства на наём шпионов и одновременно объявило награду в 1000 куаней тому, кто поймает Нам Тхиепа. В документе он описывался как высокий, худой и с тремя длинными бородами. В то время губернаторы провинций могли арестовывать людей без каких-либо условий.

Пять наложниц с магией невидимости

В докладе от 13 октября 1879 года губернатор провинции Митхо сообщил, что господин Нам Тхиеп только что появился в Фу Кьете и вернулся в гору Туонг. Он часто путешествовал на лодке с тремя гребцами и двумя телохранителями. Тем временем, два известных вьетнамских предателя, добившихся успеха в подавлении Тху Кхоа Хуана, Тхиен Хо Зыонг, Нгуен Чунг Трук, губернатор Лок и губернатор Фыонг, тратили людей и деньги, но не добились никаких результатов.

Ворота пагоды Тамбао

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

Однажды губернатор Лок лично повёл солдат на гору Туонг, чтобы арестовать Дык Бон Су. В это время он сидел и пел сутры в пагоде Тамбуу. Последователи пришли сообщить новости, но он оставался спокойным, как будто ничего не произошло. Когда небо прояснилось, люди увидели старика с седыми волосами и бородой, держащего обточенное копьё, выходящего из пагоды прямо к двери. Стражники закричали на него. Старик тихо пошёл на север, а затем прямо на гору. Они обыскали всю пагоду, но не смогли его найти, поэтому они поднялись на гору и в пещеры, но не смогли его найти. Позже последователи узнали, что старик был Дык Бон Су.

Белый тигр делает благовония

Рассказывают, что в тот год, когда Учитель повёл своих последователей на расчистку леса и основание деревни Андинь, достигнув южного склона горы Туонг, они внезапно наткнулись на кучу высоких костей. Все пришли в ужас, увидев её. Затем Учитель приказал своим последователям вырыть яму, чтобы захоронить кучу костей, и одновременно расчистил место для строительства небольшого храма, названного храмом Ма Чау.

Однажды на Слоновью Гору пришёл старик, чтобы попроситься на ночь в дом местного жителя, сказав, что ждёт, когда кто-нибудь сходит на рынок и попросит купить ему свинины. Старик пришёл и делал одно и то же много ночей подряд. Хозяин дома заподозрил неладное и намеренно наблюдал. Поздно ночью, когда старик крепко спал, он внезапно явил свой истинный облик – белого тигра. Хозяин дома так испугался, что не спал всю ночь, повторяя мантры. Как только рассвело, он побежал к пагоде Тамбуу. Встретившись с ним, Мастер улыбнулся и спросил: «Ты, наверное, не спал прошлой ночью?» Хозяин дома задрожал и ответил, что белый тигр пришёл к нему домой и провёл там три ночи подряд. Мастер сказал: «Так ты не видел кучу костей в храме Ма Чау? Этот белый тигр — король джунглей. Он нашёл прибежище в Будде, поэтому ему приходится покупать мясо для своих сородичей, чтобы не нарушать обет убийства».

Пагода Тамбао

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

В 1877 году, после завершения строительства общинного дома Пхи Лай, Учитель приказал построить небольшой храм перед двором общинного дома для поклонения Повелителю Горы Белого Тигра. Каждый год, во время поклонения Ки Йену, Учитель писал указ, назначающий белого тигра главным курильницей, и помещал его под курильницу вместе с подношениями. После ночи поклонения Ки Йену люди видели множество тигриных следов вокруг храма, а указ и подношения также исчезали. Следуя старой традиции, чиновники деревни Ба Чук позже назначали только главного курильницу, в то время как должность главного курильницы по-прежнему сохранялась за главным тигром, курильницей. (продолжение следует)

Пагода Пхи Лай

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

Источник: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-huyen-thoai-duc-bon-su-nui-tuong-185251011223940538.htm