Таинственный Тат Сон: Легендарный персонаж в храме Большого Будды

«Лидер движения должен заставить людей чувствовать, но не раскрывать себя. Только монах из региона Чаудок, Цао Ван Лонг, также известный как Бэй До, обладал всеми необходимыми качествами. И хотя он всё ещё твёрдо отрицал это, он был известен во всей Кохинхине», — Жорж Куле в книге «Тайное общество Ан Нама» цитирует обвинительное заключение военного суда первого уровня Кохинхины, так комментируя персонажа Бэй До.

Монах горы Кам находится под наблюдением

Согласно документам французского расследования, господин Бэй До прибыл на гору Кам около 1904 года и начал строительство пагоды на деньги, унаследованные от отца (по тем временам это составляло около 900 донгов), а также на средства, накопленные за время его врачебной карьеры. Бэй До подтвердил, что пожертвований, в отличие от других пагод, не было. Это был частный проект, принадлежавший ему лично, но его стоимость в 20 раз превышала заявленную Бэй До стоимость.

Власти того времени задавались вопросом, почему господин Бэй До почти никогда не появлялся в храме. Они утверждали, что отшельник, живущий в уединении, редко совершает столько переездов, поездок и имеет столько сложных отношений. Но на допросах он всё отрицал. Он признался только тогда, когда показания свидетелей, единоверцев и его детей совпадали. Когда его арестовали 17 марта 1917 года и немедленно допросили, Бэй До заявил, что не участвовал ни в каких тайных обществах и не вёл антифранцузской пропаганды. Он жил уединённо и ни с кем не встречался.

Храм Большого Будды

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

Статуя Будды Майтрейи перед храмом Большого Будды

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

Объясняя своё пребывание в Чаудоке, где его арестовали, он сказал: «Покинув гору, я пошёл в дом Кай Туан Нуи. Я провёл там 10 дней, а затем спустился и поднялся обратно на гору Кам на 5 дней». Однако Кай Туан Нуи дал показания: «Он пришёл ко мне вечером 17 марта поужинать. Он сказал мне, что вернулся из Кантхо и только что купил там рис». Из этого заявления колониальное правительство сделало вывод, что г-н Бэй До лжёт, поскольку в течение 15 дней, которые он провёл вдали от гор, он не был в Чаудоке.

Наконец, г-н Бэй До признался, что отправился в Кантхо, чтобы получить 20 бушелей риса, который он попросил семью г-на Во Ван Ку смолоть для него. Сразу после этого тайная полиция обыскала дом г-на Ку и обнаружила на родовом алтаре тарелку со стопкой желтых и белых амулетов, которые, по словам г-на Ку, Бэй До использовал для лечения болезней. В то время французские колонизаторы пристально следили за деятельностью Бэй До, поэтому в обвинительном заключении подтверждалось, что он посетил Лонгсюен, Бенче , Митхо и Чолон. Они подтвердили, что он оставался в Митхо в течение длительного времени, с декабря 1915 года по январь 1916 года, прежде чем отправиться в Сайгон, Чолон, что совпало со временем бунта в Сайгонской тюрьме 14 февраля 1916 года.

Хотя г-н Бэй До признался, что выходил из дома в то время, он заявил, что остановился в Сайгоне всего на одну ночь у знакомого, чтобы купить картошку и грибы, а также ездил в Чолон за товарами, которые не смог найти в Сайгоне. Однако обвинительное заключение всё же содержало следующий вывод: «Его поездка в период Тэта была неслучайной. Именно в Чолоне, где в 1913 году началось восстание, он готовил восстание 1916 года».

Ма Ванг - это тоже Бэй До?!

В обвинительном заключении были опубликованы аналогичные показания нескольких свидетелей о том, что на горе Онг Кам жил очень могущественный и умный монах по имени Ма Ванг, у которого был талисман с надписью «Бу Сон Ки Хыонг», пришедший на холм Ба Кет, чтобы раздавать талисманы людям. Они пришли к выводу, что Бай До, монах с горы Кам, раздававший талисманы с надписью «Бу Сон Ки Хыонг» и подписавшийся «Ма Ванг», был Цао Ван Лонгом, также известным как Бай До. Они также пояснили: «Ма» означает «лошадь», а «Ванг» – «одиночество». Ма Ванг подписал большой талисман и флаг Фан Сич Лонга во время бунта в Центральной тюрьме Сайгона. Он был ключом ко всем беспорядкам в Кохинхине в начале 1916 года. Между тем, «Бай До утверждал, что его никогда не звали Ма Ванг»!

Бэй До родился в 1855 году в Бен Че. У него было 5 детей: 4 девочки и 1 мальчик. Все его дети, внуки и родственники жили в Нам Как Ту. В отчете начальника провинции Чау Док описывалось, что пагода была построена на вершине горы Кам, на высоте более 700 метров, спрятанной в густом лесу. Туда не было никакой тропы. Без проводника было трудно найти дорогу к пагоде, потому что она должна была проходить через множество оврагов. Вокруг пагоды были посажены фруктовые деревья. Горы и леса здесь могли обеспечить достаточное количество овощей, но рис нельзя было выращивать, поэтому приходилось спускаться с горы, чтобы купить рис, а затем молоть его и везти наверх.

Озеро Туйлием перед храмом Большого Будды

ФОТО: ХОАНГ ФЫОНГ

Флаг восстания Фан Сич Лонга в 1916 году

ФОТО: ДОКУМЕНТЫ ХОАНГ ФЫОНГА

Даже знающему дорогу человеку пришлось бы потратить 5 часов, чтобы добраться от подножия горы до храма. Густой навес листьев закрывал вид. Большие деревья падали, как будто специально преграждая путь прохожим. Тут и там были расположены караульные помещения, что позволяло людям, поднимающимся на гору, быть видимыми издалека. Храм имел большую прямоугольную форму. Вход был сделан из твердых деревянных панелей, удерживаемых на месте прочными балками. За главным залом находились очень большие горизонтальные здания, окружающие внутренний двор. В середине находились большие деревянные панели, способные вместить более 500 человек. Справа находились небольшие комнаты, каждая с панелью, на которой лежали стопки писаний. Слева находились кухня и птичий двор... Но во время обыска в храме не было обнаружено никаких денег.

Колониальное правительство считало, что при поддержке двух единоверцев, Нгуен Ван Вана и Нгуен Ван Хиена – монахов пагод Буу Сон и Пхи Лай, – господин Бэй До ввёл в заблуждение следствие. Господин Ван, как утверждалось, был заместителем Бэй До, руководя движением в Чау Доке, в то время как господин Хьен руководил движением в Бен Че. Благодаря показаниям свидетелей и результатам расследования, было подтверждено, что Нам Как Ту, а именно пагода Пхат Лон, была базой тайного общества, члены которого в основном были последователями Буу Сон Ки Хыонга.

В то время на вершине горы Кам, вокруг пагоды Большого Будды, располагалось жилище отшельников. Они покинули плодородные земли, где родились, и жили в уединении в засушливой местности горы Кам. Но эти эксцентричные отшельники быстро покинули свою обитель и бесследно исчезли после неудавшегося восстания в Сайгоне 14 февраля 1916 года. (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm