Квинтэссенция боевых искусств в Хюэ: глава двух сект у подножия горы Нгубинь

Мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь, глава школы Хун Хоу Цюань и школы Шаолинь Ви Да, в настоящее время хранит алтари предков обеих школ в своем доме у подножия горы Нгу Бинь.

В простом доме 4-го этажа по адресу Нгуен Кхоа Чием, 16, округ Ан Тай, район Туан Хоа (город Хюэ ), у подножия горы Нгубинь, мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь спокойно заваривает горячий чай, приветствуя гостей. Голос этого мужчины, которому уже за 70, всё ещё звучит, полный внутренней силы, когда он рассказывает о своём пути к увлечению боевыми искусствами с юности. Дом, в котором он живёт, также является родовым залом, где он является главой двух северных школ Шаолинь: Ви Да и Хун, Хау Куен Дао.

Страсть к боевым искусствам на протяжении всей жизни

Мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь каждый день просыпается в 4 утра, чтобы попрактиковаться. Прямо за его домом находится небольшая тренировочная площадка для учеников боевых искусств. Он также руководит клубом «Хонг Пхай Хау Куен Дао» в пагоде Хуен Кхонг, который специализируется на обучении буддистов, увлеченных боевыми искусствами.

Мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь рассказал, что его семья жила в тяжёлых условиях. В 15 лет он последовал своей мечте о боевых искусствах, тайно обучаясь в школе мастера Чыонг Тханга на берегу реки Анкыу.

Каждый день, когда мастер боевых искусств Чыонг Тханг обучал своих учеников, юный Тон Тхат Бинь молча стоял у стены, наблюдая и запоминая каждую стойку и каждую силовую часть приёмов. Дома, вечером, юный Бинь выходил во двор, вспоминал увиденные движения и практиковался. Его любопытство и невероятная страсть помогали ему преодолевать препятствия и усваивать каждую базовую технику. Эти дни стали для него первыми уроками в жизни, закаляя упорство и целеустремлённость.

Мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь

Мастер Тон Тхат Бинь — глава школы «Обезьяньего бокса» в Хюэ

ФОТО: NVCC

Сдав вступительные экзамены в Педагогический университет Куинёна, он получил возможность заняться тхэквондо и одновременно стать учеником мастера боевых искусств из Биньдиня, постигая всё больше и больше традиций традиционных боевых искусств. Вернувшись в Хюэ, Тон Тхат Бинь постоянно стремился к самосовершенствованию. Он стал учеником мастера боевых искусств Нгуен Зя, главы школы Северного Шаолиня Ви Да, школы боевых искусств в Конхене (район Ви Да, город Хюэ).

Его пытливый дух и жажда знаний позволили учителю довериться ему и назначить его 19-м главой секты. Позже, когда мастер Нгуен Джиа переехал вместе с семьёй жены в Куангнгай , он продолжил преподавать боевые искусства школы Шаолинь Вида в Хюэ.

Я преклоняюсь перед своим учителем

В 1977 году важнейшим поворотным моментом в его пути к боевым искусствам стало решение присоединиться к школе Хоу Цюань. Основателем этой школы был мастер Хоанг Тхань, который был моложе его и жил в нескольких сотнях метров от его дома.

В то время, хотя он уже был тренером по тхэквондо и главой северной школы Шаолинь Ви Да, мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь всё ещё не был уверен в своих знаниях в мире боевых искусств. Он всегда хотел учиться у мастера, чтобы иметь возможность уверенно стоять перед учениками. Он поделился своими мыслями со своим коллегой Нгуеном Ван Анем, и тот поручил ему найти мастера Хоанг Тханя для изучения «обезьяньих боевых искусств».

Мастера Обезьяньего Кулака

Фото: документы секты

Мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь вспоминал, что в то время мастер боевых искусств Хоанг Тхань был учеником мастера боевых искусств Чыонг Каня из секты Шаолинь Нам Сон в Хюэ. Во время собрания представителей мира боевых искусств в Хюэ мастер боевых искусств Хоанг Тхань смело попросил своего учителя и других мастеров боевых искусств разрешения исполнить новую форму, которую ему «посчастливилось» освоить, – «Кулак короля обезьян». Эта форма была основана на духе обезьяны – гибкая, нежная, пластичная, удивляющая и даже шокирующая мир боевых искусств. После исполнения формы мастер боевых искусств Хоанг Тхань смело попросил секты прислать своих лучших людей для соревнований, обмена и распространения этого необычного боевого искусства. Одним лишь обезьяньим приёмом он победил большинство лучших учеников сект.

Мастер Хоанг Тхань — основатель секты «Обезьяний Кулак»

ФОТО: ДОКУМЕНТЫ СЕКТЫ

У мастеров боевых искусств очень четкие принципы работы.

Фото: документы секты

После этого события мастер боевых искусств Хоанг Тхань объявил об основании школы боевых искусств Хау Куен Дао в Хюэ. Восхищаясь боевым талантом мастера Хоанг Тханя, мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь обратился к нему и с тех пор стал главным учеником школы Хау Куен Дао.

Боевое искусство «Обезьяний Кулак» использует мягкость для преодоления жёсткости, превращая приёмы боевых искусств в искусство, когда движения — это не просто техника, а гармония тела, разума и духа. ««Обезьяний Кулак» тренирует мягкость, расслабление, концентрируясь на сухожилиях, связках, суставах конечностей и глазах для достижения ловкости, гибкости и гибкости. Благодаря естественному дыханию и грациозным движениям ученики не только развивают ловкость, но и укрепляют здоровье и дух», — поделился мастер боевых искусств Тон Тхат Бинь.

По словам мастера боевых искусств Тона Тхат Биня, боевые искусства – это не только изучение приёмов, но и распространение жизненной философии и принципов, помогающих быть полезным человеком. Секта «Обезьяний Кулак» – это не только метод самообороны, но и оздоровительная практика, помогающая телу быть здоровым, а разуму – умиротворённым. Поэтому уже более 15 лет занятия боевыми искусствами здесь не только передают техники, но и пробуждают в учениках решимость и силу воли. Следуя концепции «обучение боевым искусствам – это просветление ума», он в каждом упражнении воспитывает в учениках дух гуманизма, ответственности и морали, помогая им избегать бесполезных вещей, концентрируясь на развитии своих качеств и решимости.

Боевые искусства для него — не только предмет изучения, но и связующее звено между учителем, учеником и братом. Занимаясь боевыми искусствами более полувека, он понял, что семьи, занимающиеся боевыми искусствами, любят друг друга больше, чем кровные родственники. Эта любовь — мощный источник мотивации для истинных последователей боевых искусств жить нравственно, внося вклад в развитие общества. (продолжение следует)

Источник: https://thanhnien.vn/tinh-hoa-vo-hoc-xu-hue-truong-trang-2-mon-phai-duoi-chan-nui-ngu-binh-185250627212136857.htm