Величайший литературный шедевр всех времен.
Дело не в том, что потомки теперь чтят «Провозглашение победы над У» . Даже конфуцианские ученые после Нгуен Трая дали прекрасные слова восхваления этому героическому литературному произведению. В «Тан Тхуонг Нгу Лук» Фам Динь Хо и Нгуен Аня написано, что «его литература обладает огромной жизненной силой. Примерно в год Тхуан Тхиен он написал такие произведения, как «Провозглашение победы над У» , стелу Тхан Дао в Винь Ланге в Лам Кинь; все они записаны в книге «Тхук Лук» ( Дай Нам Тхук Лук) . - NV ), нет необходимости повторять это снова».
После полной победы восстания Ламсон в 1427 году (год Динь Муи), по приказу Ле Лоя, Нгуен Трай написал « Бинь Нго Дай Као» — героическое и вдохновенное провозглашение независимости нации, «шедевр классической китайской литературы», — по мнению литературного критика Кьеу Тхань Куэ в книге «Эволюция вьетнамской литературы» . В провозглашении рассказывалась тысячелетняя история цивилизации Дай Вьет, описывались преступления захватчиков династии Мин, а затем подводились итоги восстания Ламсон — от его трудностей и борьбы до триумфальной победы. Ценность «Бинь Нго Дай Као» заключается не только в его всеобъемлющем содержании, но и в национальной гордости и утверждении непреходящих ценностей: «Суть праведности заключается в обеспечении мира для народа», «Использование праведности для преодоления жестокости / Использование гуманности для замены тирании»...

Работа Нгуен Трая «Quoc am thi tap» , напечатанная в 1956 году.
ФОТО: ТРАН ДИН БА
Ценность Провозглашения Победы над династией У (Bình Ngô đại cáo) была высоко оценена ученым Чан Ван Гиапом в его исследовании «Понимание собрания книг Хань-Ном: источники вьетнамских литературных и исторических материалов» : «Это провозглашение можно считать эпосом, ясно описывающим стратегии борьбы с врагом, дух армии и народа, выражающим патриотизм, любовь к человечеству, любовь к миру и национальную гордость».
Нгуен Трай также оставил после себя обширное литературное наследие. Исследователь Тхань Ланг в своей работе «Вьетнамская литература — поколение преданных своему делу и жизнелюбивых людей» (с 1428 по 1505 год) составил список его произведений, включая: Бинь Нго Дай Као, Куан Чунг Ту Мень Тап, Ду Диа Чи, Ук Трай Тхи Тап, Ук Трай Ди Тап . Кроме того, есть произведения, которые были утрачены, такие как Тхач Бан До, Луат Тху …
Каждое из его произведений заслужило восхищение последующих поколений. Например, сборник стихов Ок Трая, «все стихи нежны и добродетельны, приносили престиж в начале династии Ле. Стихи должны быть лишь живыми, а не вычурными», — пишет историк Фан Хуй Чу в своей книге «Исторические записи династических конституций» (Lịch triều hiến chương loại chí ). Или « Географические записи» (Dư địa chí ), в которых описываются горы, реки, территории, товары и дань более чем десятка провинций нашей страны, которые писатель Трук Кхе Нго Ван Триен назвал «очень интересными и познавательными»...
Глубокий взгляд на основы музыки.
Этот выдающийся и заслуженный чиновник не только всецело посвятил себя вместе с генералом Ле Лоем и армией Лам Сон изгнанию захватчиков династии Мин и завоеванию независимости страны. Даже когда страна жила в мире и могла наслаждаться отдыхом, Нгуен Трай оставался преданным народу и стране. Он откровенно указывал и называл имена тех, кто эксплуатировал народ и страну, таких как Нгуен Тхук Хюэ из Тайного совета и учёный Ле Кань Сюок, прямо упрекая их и говоря: «Вы — чиновники, которые копят богатство», — как цитируется в « Полной истории Дай Вьет» .

Портрет Нгуен Трая, сделанный в Храме литературы — Куок Ту Джиам
ФОТО: ТРАН ДИН БА
В своих музыкальных произведениях он выражал мнение, что хороша не мелодичная и нежная музыка, а «мир — корень музыки»… «Я надеюсь, Ваше Величество будет любить и заботиться обо всех людях, чтобы в деревнях больше не было звуков обиды и печали, только тогда корень музыки не будет утрачен». Его послание о «корне музыки», адресованное королю Ле Тай Тонгу в 1437 году (год Динь Ти), было очень глубоким. «Слова Нгуен Трая всегда демонстрировали заботу о благополучии народа. Король Тай Тонг прислушался и высоко оценил это послание, назвав его очень содержательным», — так отметил Трук Кхе в своем произведении «Нгуен Трай» .
Взгляд Нгуен Трая на «происхождение музыки» также подтверждает еще один отмеченный им тезис об огромной роли народа в любой династии или политической системе. В своем стихотворении «Куан Хай » (« Закрытие морских ворот ») из поэтического сборника Ук Трая Нгуен Трай писал: «Только когда лодка переворачивается, становится ясно, что народ подобен воде».
Позже король Ле Тхань Тонг очистил свое имя и свою семью, и в «Куинь Уйен Куу Ка» есть стих, восхваляющий «Ук Трай там тхуонг куанг кхуэ тао» (Сердце господина Ук Трая сияет, как звезда Кхуэ, водоросль). В древней литературе звезда Кхуэ считается главной звездой литературы, а водоросль — очень красивым видом водных растений. После этих хвалебных стихов король также оставил записку, в которой отметил достижения Нгуен Трая: «Господин Ук Трай, с самого начала карьеры Тхай То вы приезжали из Лойзянга, чтобы помочь. Внутри страны вы помогали королю в планировании и разработке стратегий. Внешне вы составляли указы и письма для распространения в цитаделях. Эти национальные документы отличались чрезвычайно витиеватым стилем, поэтому король очень доверял им и уважал их», — как записано в «Королевских анналах Вьетнама» .
Когда Ле Куи Дон писал о талантливых и добродетельных людях в «Кьен Ван Тьеу Лук» , он всё ещё помнил эпитафию короля Ле Туонг Дыка Нгуен Траю, которая гласила: «Встречая драконов и тигров, помни о старой судьбе, передай литературный путь будущим поколениям». «Этой фразы достаточно, чтобы показать, что человек, добившийся наибольших заслуг в помощи королю, не будет забыт на тысячу лет». ( продолжение )
Источник: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-hoa-binh-la-goc-cua-nhac-185251209224816177.htm










Комментарий (0)