Водный кукольный театр в кукольной деревне Старый Ной

По многим причинам до сих пор искусство кукольного театра (театр водных кукол, театр сухих кукол) в Ханаме было утеряно и забыто, но благодаря системе документов и воспоминаний старейшин, в некоторых местах, где в прошлом действовали кукольные труппы, мы постепенно узнаем о следах кукольного театра в провинции, в том числе о труппе водных кукол в деревне Ной Рой (коммуна Бак Ли, Ли Нян).

Никто точно не помнит, когда именно в деревне Ной Рой зародился кукольный театр на воде, но известно, что кукольная труппа существовала сотни лет и была утрачена примерно в 1940-х годах. По словам старейшин деревни, первое название деревни было Фу Ной, потому что в деревне было развито искусство кукольного театра на воде, поэтому название деревни произошло от двух слов: «Ной» от старого названия деревни и «Рой», объединенных в одно слово, чтобы дать деревне свое название.

В деревне Ной Рой есть старый обычай: каждый год, с первого по десятое число третьего лунного месяца, в деревне проводится фестиваль с участием четырех групп. Наряду с церемонией деревенский фестиваль также включает в себя множество форм народной культурной деятельности (пение чео, шахматы, лазание по мосту, ловля уток...), но самым шумным и многолюдным является кукольный театр на воде у пруда общественного дома.

До 1945 года в селе еще имелся кукольный домик (водный павильон), но из-за войны и природных разрушений водный павильон со временем был разрушен. Сейчас от общинного дома в центре озера к востоку от него сохранился только фундамент. В то время из-за необходимости зарабатывать на жизнь многим членам кукольной гильдии пришлось покинуть деревню и скитаться повсюду в поисках пропитания, а те, кто остался, перешли на другую работу. В наши дни тех, кто преданно хранит тайну водного кукольного театра, уже нет.

Чтобы узнать больше о водном кукольном театре, мы отправились в деревню Ной Рой, чтобы встретиться с пожилыми людьми и записать их истории, которые им рассказали их предки о водном кукольном театре этой деревни. Ниже для справки читателей приводится некоторая начальная информация о водном кукольном театре в деревне Ной Рой:

**Статуя Ой Лоя и группа кукольных статуй, которым поклоняются в общинном доме Чыонг Луонг, коммуна Бак Ли.**

О процессе изготовления куклы:

Как и во многих других кукольных деревнях, жители Ной Рои часто выбирают для создания кукол старую, легкую и плавучую фиговую древесину. Древесина инжира, выбранная для изготовления кукол, должна быть мелкозернистой, без червоточин, без сучков и не должна легко ломаться. Мастер разрезает дерево на куски размером с куклу, снимает кору и дает дереву постепенно высохнуть (если древесину не высушить как следует, кукла размокнет и сгниет).

В искусстве кукольного театра на воде роль формообразования очень важна. Создание кукол состоит из двух основных задач: одна — создание лица, конечностей и тела куклы; Во-вторых, одевать и гримировать деревянных кукол, чтобы они стали персонажами пьес. Реквизит, прикрепленный к кукле, должен соответствовать персонажу, которого играет кукла. Стоит также отметить, что при создании персонажа для каждой куклы художник должен обладать богатым, возвышенным воображением и всегда думать о странном и прекрасном. Заключительным этапом работы мастера является нанесение краски на тело куклы в соответствии со следующими этапами: покрытие (слоем лака, смешанного с глиной, затем полировка с помощью гальки, затем натирание тела куклы цветными камнями в воде); Грунтовка (художник красит куклу еще несколько раз, чтобы заполнить все трещины, и после высыхания каждого слоя полирует ее камнем); Серебряная фольга (пока краска не высохла, мастер наклеивает листочки длиной 3 см и шириной 4 см).

Водный кукольный театр:

Кукловоды деревни используют бамбуковые палки, соединенные между собой веревками, чтобы сделать их легкими и управлять куклами, выполняя движения от простых до сложных. В репертуаре кукольной труппы следующие пьесы: «Зажигание петард и поднятие флага», «Танец четырех священных животных», «Рыбалка», «Поднятие флага», «Танец теу», «Земледелие», «Танец льва», «Конные бои», «Выпас уток, шарики», «Гонки на лодках»... ярко отражающие трудовую жизнь, производство, повседневную жизнь и традиционные верования жителей рисоводческого района. В то же время, восхваление любви к родине и стране, пропаганда традиции «Пьешь воду, помни об источнике», «взаимная любовь» имеет глубокий гуманистический и гуманитарный смысл. Спектакли часто исполняются под традиционную музыку чео.

Подобно национальному искусству кукольного театра на воде, искусство кукольного театра на воде в деревне Ной Рой зародилось из бессловесных пьес, привлекающих зрителей талантом и ловкостью кукловодов и артистов марионеток. Искусство водного кукольного театра в деревне Ной Рой зародилось в колыбели традиционного искусства Чео, поэтому местные кукловоды знают, как в полной мере использовать музыку Чео в качестве фона для возвышения кукольных представлений на воде. Музыкальные инструменты в кукольной труппе включают: ударные (большой барабан, средний барабан, малый барабан, тарелки, гонги, трещотки); Духовые инструменты (флейта, труба, свирель...); Струнные инструменты (ху, лютня, двухструнная скрипка, цитра, трехструнная скрипка…)

Представления кукольного театра на воде завораживали жителей деревни не только образами на сцене, но и живыми, шумными звуками гонгов, барабанов и флейт в номерах: «Танец флагов», «Танец льва», «Танец четырех духов»… Фоном для кукольного представления на воде служит музыка чео, иногда веселая и живая (мелодии Xam xoan, Tu quy, Luu thuy, Dep qua cau, Dep co phong...), иногда напевающая и скорбная (мелодии Via, Ngam Song...), создающая неожиданный эффект, привлекающий зрителей.

Водный кукольный театр деревни кукол Ной — это воплощение креативности, интеллекта и изобретательности местных жителей на протяжении многих поколений. В прошлом водный кукольный театр занимал особое место в культурной жизни общины, и жители Ной Роя с гордостью называли его «Ой Лой».

Узнав больше об искусстве кукольного театра на воде в Ной Рои, мы также обнаружили некоторые весьма примечательные сведения. Это общинный дом Чуонг Луонг, деревня Чуонг (та же община, что и Бак Ли), где до сих пор сохранилась портретная статуя «Сорок восьмого бога Ой Лоя (древнее название кукольного театра) Ван Чата» и 18 кукольных голов. В прошлом в деревне Чуонг ежегодно отмечалось множество жертвенных дней, включая 15-й день седьмого лунного месяца (в ознаменование годовщины смерти) и 12-й день восьмого лунного месяца (в ознаменование годовщины рождения) божества Восемнадцати Наций Ой Лоя. В течение этих двух дней проходит ритуал выступления 18 кукол, сопровождаемый поздравительной песней.

Статую Восемнадцати Богов Гуавы, Ван Чата, устанавливают на троне и проносят по деревне. После этого процессия возвращалась в общинный дом, чтобы совершить торжественную церемонию установления престола. Жители деревни попросили разрешения принести 18 кукольных голов, а именно 18 кукловодов из 18 вассальных государств династии Мин (согласно генеалогии), для выступления перед свидетелем Тхань Хоанг Ван Чатом.

Открытие и изучение искусства кукольного театра на воде в деревне Ной Рой, Чыонг Лыонг (Бак Ли), а также изучение древних документов дают нам более полное представление об искусстве кукольного театра в Ханаме. В то же время это является основанием для принятия профильными органами управления мер по реставрации и подготовке научного досье по водному кукольному театру с целью внесения в Министерство культуры, спорта и туризма предложения о включении его в список национального нематериального культурного наследия.

Возвращаясь к истокам национального водного кукольного театра, старейшим свидетельством этого вида искусства является описание на стеле Сунг Тхиен Дьен Линь (пагода Дой): «Волны дрожат. Золотая черепаха поднимается, чтобы нести три горы. Вода течет ритмично, черепаха расцветает, показывая свою прекрасную чешую, двигает четырьмя ногами и скалит зубы, открывает глаза, чтобы разбрызгивать воду для выступления, танец яркий на поверхности воды. Эта пещера, эта дверь соревнуются, чтобы открыться, появляется множество грациозных ангелов, их лица свежи, как они могут быть красотой мира. Мягкие руки танцуют ветер назад, глаза смотрят на синие облака и поют песню собирающихся облаков. Рогатые фениксы объединяются в пары. Все танцуют и красуются».

Из приведенного выше описательного отрывка мы видим, что кукольный театр на воде во времена династии Ли отличался сложной техникой и достиг высокого уровня искусства. Когда его исполняли при королевском дворе, он, должно быть, сформировался и развился в сельской местности в течение определенного периода времени, став формой развлечения на праздниках и церемониях. На стеле также ясно написано: король Ли Нян Тонг очень любил этот вид искусства и лично приказал создать модель золотой черепахи, плавающей на воде, чтобы наслаждаться волшебной сценой в хорошую погоду во время праздника середины осени. А одним из живописных мест, которым он наслаждается в свободное время, является пагода Дой. Таким образом, на фестивале пагоды Дой кукольный театр на воде является частью воссоздания мирного пейзажа династии Ли, гуманистических идей Ли Нян Тонга, а также духовной и культурной деятельности местных жителей того времени.

Открытие и изучение искусства кукольного театра на воде в деревне Ной Рой, Чыонг Лыонг (Бак Ли), а также изучение древних документов дают нам более полное представление об искусстве кукольного театра в Ханаме. В то же время это является основанием для принятия профильными органами управления мер по реставрации и подготовке научного досье по водному кукольному театру с целью внесения в Министерство культуры, спорта и туризма предложения о включении его в список национального нематериального культурного наследия.

До Ван Хиен (директор музея провинции Ханам)

Источник