В любой революции на протяжении истории, особенно в войнах сопротивления за независимость, защите национального суверенитета и строительстве страны в период международной интеграции, решающим фактором победы всегда было внутреннее единство революционных сил, национальное единство и способность заручиться симпатией и поддержкой народов стран по всему миру.
Президент Хо Ши Мин, вьетнамский революционер XX века, обладал глубоким пониманием национальной истории и многочисленных революций по всему миру. С самого начала своей борьбы за спасение страны он осознавал важность национального единства. Его идеология «Единство, единство, великое единство / Успех, успех, великий успех» стала стратегическим ориентиром вьетнамской революции.
 |
| 2 сентября 1945 года на площади Ба Динь собралась большая толпа, чтобы послушать, как президент Хо Ши Мин зачитывает Декларацию независимости. (Источник: VNA) |
1. Доверие к народу и опора на него в стратегии национального единства Хо Ши Мина являются продолжением и развитием традиционного политического мышления: «Нация основана на народе», «Народ управляет лодкой, и именно народ может её перевернуть», «Даже если это в десять раз проще, без народа ничего нельзя достичь; даже если это в тысячу раз сложнее, с народом можно всё сделать».
Этот принцип диалектического единства Хо Ши Мина согласуется с марксистским принципом «революция — это дело народа», но его концепция народа шире, чем у многих революционеров его времени. Для Хо Ши Мина любовь к народу, доверие к народу, уважение к народу, опора на народ, жизнь за народ, борьба за народ и служение народу являются высшими принципами, пронизывающими его стратегическое мышление и практическую деятельность. Он кратко, но глубоко сформулировал этот важнейший принцип: «В небесах нет ничего дороже народа. В мире нет ничего сильнее объединенной силы народа», и «дереву нужен прочный корень, чтобы устоять; здание победы строится на фундаменте народа».
Этот принцип можно сформулировать в следующих основных пунктах: народ — корень и основа национального единства; народ — субъект национального единства; народ — неисчерпаемый и непобедимый источник силы национального единства, определяющий победу революции; народ — прочная опора партии и революционной политической системы.
Это обобщение можно найти в таких лаконичных высказываниях, как Декларация Хо Ши Мина о народе: «Наша страна — демократическая страна / Все блага принадлежат народу / Вся власть принадлежит народу / Работа по реформированию и строительству — ответственность народа / Дело сопротивления и национального строительства — дело народа / Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом / Организации (в то время, когда Хо Ши Мин писал это, в 1949 году, партия действовала тайно, поэтому она называется Организацией) от центрального до коммуны организуются народом / Короче говоря, власть и сила находятся в руках народа»¹
Для Хо Ши Мина принцип последовательности и национального единства представлял собой не случайное, спонтанное или временное объединение, а устойчивое сочетание социальных сил, находящееся под руководством, организованное и управляемое. Это ключевой принцип, отличающий стратегию национального единства Хо Ши Мина от идей единства и объединения сил некоторых других патриотов и революционных лидеров. Профессор Тран Ван Гиау сделал проницательное наблюдение: для Хо Ши Мина национальное единство перестало быть просто чувством «люди одной страны должны любить друг друга», а стало строиться на прочном теоретическом фундаменте.
| Дядя Хо часто писал короткие, лаконичные и простые для понимания стихи, призывая людей объединиться в революции: «Наш народ, пожалуйста, запомните слово „единство“: единство чувств, единство силы, единство сердца, единство союза!» «Большой камень / Тяжелый камень / Один человек / Не может его поднять. Но когда многие объединяют силы: „Большой камень / Тяжелый камень / Многие люди могут его поднять“. И вывод таков: зная единство силы / зная единство сердца / Как бы трудно это ни было / Это можно сделать». |
2. Прочный фундамент национального единства — это гарантия высших интересов всей нации и основных прав трудящихся. Право на жизнь, право на свободу и право на стремление к счастью — это священные права человека, которые никто не может посягать.
Однако люди не могут жить в изоляции, а должны жить в обществе, в национальном сообществе. Поэтому права человека должны основываться на правах сообщества, правах нации. Исходя из объективной реальности порабощенных народов по всему миру, из традиционного патриотизма наших предков и творчески впитывая идеи прав человека и гражданских прав, характерные для революций по всему миру, особенно идеи национально-классового освобождения марксизма-ленинизма, Хо Ши Мин разработал концепцию прав нации: «Все народы мира рождены равными, каждый народ имеет право на жизнь, право на счастье и право на свободу», «Вьетнам имеет право на свободу и независимость… Вся вьетнамская нация полна решимости посвятить весь свой дух и силы, свою жизнь и имущество защите этого права на свободу и независимость».
Это яркий пример, уникальная черта философского и политического мышления Хо Ши Мина. Многие известные исследователи истории мысли и философии по всему миру признают этот его творческий вклад.
Японский философ Синго Сибата в своей работе «Вьетнам и идеологические вопросы», опубликованной в Токио в 1968 году, писал: «Наиболее известный вклад Хо Ши Мина заключается в его открытии того, что права человека — это национальные права. Таким образом, все нации имеют право на самоопределение, и все нации могут и должны добиться независимости и самоопределения. Это утверждение связано с его теоретическим вкладом в национальный и колониальный вопрос, и это было достигнуто благодаря тому, что Хо Ши Мин в полной мере понимал уникальные национальные особенности колониальных и зависимых стран».
Нет ничего ценнее независимости и свободы; в этом заключался смысл жизни и основополагающее содержание революционной мысли Хо Ши Мина. Это также была сила, которая покоряла сердца людей и скрепляла всю нацию. Это был источник его и нации непоколебимой веры и боевого духа, основополагающая и долгосрочная задача, а также самая неотложная и насущная задача для всей вьетнамской нации в годы страданий, мучений и негодования под империалистическим и колониальным правлением. Однако для Хо Ши Мина национальная независимость всегда была связана со свободой и счастьем народа. Он заявлял: «Независимая страна без свободы и счастья для своего народа бессмысленна».
Нет ничего ценнее независимости и свободы – великая революционная идеология Хо Ши Мина, хотя и уходит корнями в прошлое, отражает чаяния настоящего и освещает будущее всей нации, а также соответствует праведному делу народов всего мира. Это всемогущий ключ, центральный пункт победы в стратегии «Единство, единство, великое единство. Успех, успех, великий успех».
 |
| Глядя на достижения Вьетнама сегодня, становится ясно, что многие из замыслов и стремлений президента Хо Ши Мина сбылись. (Архивное фото) |
3. «Единство, единство, великое единство/Успех, успех, великий успех» относится к единству внутри партии, единству всего народа и международному единству. Одновременно с правильным пониманием и разрешением классово-национальных отношений, стратегический принцип великого единства Хо Ши Мина также включает в себя тесное сочетание национального единства с международным единством.
Подобно тому как важно укреплять национальное единство, главная цель международной солидарности — служить борьбе за национальную независимость и свободу. Преодолев ограничения своих предшественников, Хо Ши Мин поместил Вьетнам в более широкий контекст мировой ситуации и рассматривал вьетнамскую революцию как часть мировой революции.
С самого начала своей революционной деятельности, через международные форумы и газеты, Хо Ши Мин постоянно призывал к солидарности между угнетенными народами, между колониальными народами и мировым рабочим движением. Фактически, он организовал Союз колониальных народов, издавал газету «Изгой» и вступил в Коммунистический интернационал.
Преодолев узкие национальные и расовые предрассудки, Хо Ши Мин нашел общие черты среди народов колониальной эпохи и воскликнул: «Нас объединяет общее страдание: тирания колониального режима. Мы боремся за общий идеал: освобождение наших соотечественников и независимость нашей родины. В нашей борьбе мы не одиноки, потому что нас поддерживает весь наш народ и потому что демократически настроенные французы, истинные французы, стоят рядом с нами».
В этот период в Париже – информационном центре современного мира – звучал лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» (из парижской газеты, 1923 год), означающий продолжение и развитие, поднятие на новый уровень двух стратегических лозунгов двух выдающихся предшественников пролетариата: «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» (Карл Маркс) и «Пролетарии всех стран и угнетенных народов, объединяйтесь!» (В. И. Ленин).
Исходя из этой основополагающей перспективы, стратегия национального единства Хо Ши Мина создала глобальный народный фронт солидарности с Вьетнамом. На протяжении всей истории, особенно в критические моменты испытаний, знамя независимости и свободы всегда высоко поднималось, его справедливая природа становилась все более очевидной, в соответствии с общей тенденцией революции и общими чаяниями подавляющего большинства народов мира.
Таким образом, возникли диалектические и весьма эффективные взаимоотношения, и цель независимости и свободы получила все большую поддержку со стороны народов мира. Эта поддержка способствовала полной победе в борьбе нашего народа за независимость и свободу.
В нынешний революционный период наша Партия и Государство должны и впредь утверждать, что национальное единство является стратегическим ориентиром вьетнамской революции; оно является источником силы, главной движущей силой и решающим фактором, обеспечивающим победу в деле построения и защиты Отечества.
Объединив усилия для достижения общей цели – построения мирного, независимого, единого, территориально нетронутого Вьетнама с процветающим народом, сильной нацией, демократией, справедливостью и цивилизацией; искоренения чувства неполноценности и предрассудков по поводу прошлого и классового разделения; принятия различий, не противоречащих общим интересам нации; поддержания национального духа, традиций гуманизма и терпимости… чтобы объединить всех людей на общем фронте и укрепить общественный консенсус.
Недавно, выступая на съезде Вьетнамского отечественного фронта, генеральный секретарь То Лам подчеркнула необходимость единого понимания позиции и особого значения великого блока национального единства, а также отметила острую, как никогда ранее, необходимость приоритетного укрепления и продвижения великого блока национального единства под руководством партии. Это одно из ключевых решений для того, чтобы вывести страну в новую эру.
1. Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, том 5, 1995 г., стр. 698.
2. Декларация независимости, 2 сентября 1945 года.
3. Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Том 1, 1995, стр. 23-24
Источник: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html
Комментарий (0)