Стратегическая мысль Хо Ши Мина о великой солидарности

В любой революции в истории, особенно в войнах сопротивления за независимость, за защиту национального суверенитета , за строительство страны в период международной интеграции..., решающим фактором победы является внутренняя солидарность революционных сил, национальная солидарность и завоевание симпатий и поддержки людей во всем мире.

Президент Хо Ши Мин был вьетнамским революционером 20-го века, человеком с глубоким пониманием истории нации и многих революций в мире, который определил важность вопроса великой солидарности с самого начала борьбы за спасение страны. Его идеология «Солидарность, солидарность, великая солидарность/Успех, успех, великий успех» стала стратегической линией вьетнамской революции.

Толпы людей собрались на площади Бадинь, чтобы послушать, как президент Хо Ши Мин зачитывает Декларацию независимости 2 сентября 1945 года. (Источник: VNA)

1. Доверие и опора на народ в стратегии великой солидарности Хо Ши Мина являются наследием и развитием традиционного политического мышления: «Народ — корень страны», «Народ несет лодку , народ ее и переворачивает», «В десять раз легче без народа, в десять тысяч раз труднее с народом, это можно сделать».

Этот его принцип диалектически согласуется с марксистским принципом «Революция — дело масс», но коннотация его концепции масс шире, чем у многих революционеров его времени. Для Хо Ши Мина любить народ, доверять народу, уважать народ, полагаться на народ, жить и бороться для народа и служить народу являются высшими принципами, последовательными в стратегическом мышлении и практической деятельности. Этот принцип выживания был резюмирован им кратко, но чрезвычайно глубоко: «На небе нет ничего более ценного, чем народ. В мире нет ничего сильнее объединенной силы народа», и «дерево должно иметь крепкий корень, чтобы стоять крепко, строя башню победы на фундаменте народа».

Этот принцип можно свести к следующим основным положениям: народ — корень и основа великой солидарности; народ — субъект великой солидарности; народ — бесконечный и непобедимый источник силы великого солидарного блока, решающий победу революции; народ — прочная опора партии и революционной политической системы.

Вышеуказанное обобщение можно найти в кратких словах Декларации Хо Ши Мина о народе: «Наша страна — демократическая страна/Все блага — народу/Вся власть принадлежит народу/Работа по инновациям и строительству — это обязанность народа/Дело сопротивления и строительства нации — это дело народа/Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом/Массовые организации (во время написания Хо Ши Мином этой статьи в 1949 году партия действовала тайно, поэтому их называли массовыми организациями) от центрального до коммуны организованы народом/Короче говоря, власть и сила — в народе»1

Для Хо Ши Мина принцип последовательности и великой солидарности не является случайным, спонтанным, временным собранием, а должен быть устойчивым собранием общественных сил с ориентацией, организацией и руководством. Это основной принцип, который отличает великую стратегию солидарности Хо Ши Мина от солидарности и объединения сил некоторых патриотов и других революционных лидеров. Профессор Тран Ван Джио сделал тонкое замечание, что: для Хо Ши Мина великая солидарность больше не является просто чувством «люди одной страны должны любить друг друга», но была построена на теоретической основе.

Дядя Хо часто писал короткие, лаконичные, легкие для понимания стихи, чтобы напомнить всем людям о необходимости объединиться ради революции: «Наши люди, пожалуйста, запомните слово «дон»: Единство разума, единство силы, единство сердца, единство союза!». «Большой камень/ Тяжёлый камень/ Только один человек/ Не может его упомянуть. Но когда много людей объединяют силы: «Большой камень/ Тяжёлый камень/ Многие люди могут его упомянуть/ И сделать вывод: Зная единство силы/ Зная единство сердца/ Любая трудная задача/ Может быть выполнена».

2. Прочная основа великого блока солидарности заключается в обеспечении высших интересов всей нации и основных прав трудящихся. Право на жизнь, право на свободу и право на стремление к счастью являются священными правами человека, которые никто не может нарушать.

Однако люди не могут жить в одиночку, а должны жить с обществом, жить в национально-этнической общности. Поэтому права человека должны основываться на правах общности, правах нации. Из объективной реальности порабощенных наций в мире, из традиционного патриотизма наших предков и творчески впитывая идеи прав человека и гражданских прав типичных революций в мире, особенно идеи национального и классового освобождения марксизма-ленинизма, Хо Ши Мин развил их в права нации: «Все нации в мире рождаются равными, каждая нация имеет право на жизнь, право на счастье и право на свободу», «Вьетнам имеет право пользоваться свободой и независимостью... Вся вьетнамская нация полна решимости посвятить весь свой дух и силы, свою жизнь и имущество сохранению этой свободы и независимости»2.

Это яркое пятно, уникальная квинтэссенция философско-политического мышления Хо Ши Мина. Многие известные исследователи истории мысли и философии в мире признали его творческий вклад.

Японский философ Синго Сибата в своей работе под названием «Вьетнам и идеологические проблемы», опубликованной в Токио в 1968 году, писал: «Знаменитый вклад дяди Хо Ши Мина заключается в том, что он открыл права человека как национальные права. Таким образом, все нации имеют право на самоопределение, и все нации могут и должны добиться независимости и автономии. Это утверждение тесно связано с теоретическими вкладами в национальные и колониальные вопросы, и это связано с тем, что дядя Хо Ши Мин полностью осознавал национальные особенности колониальных и зависимых стран».

Нет ничего более ценного, чем независимость и свобода, которые являются смыслом жизни и основным содержанием революционной идеологии Хо Ши Мина. Это также сила, которая завоевывает сердца людей и является клеем, который связывает всю нацию. Это источник его и нации веры и непоколебимой боевой воли, основная и долгосрочная задача, а также самая неотложная и жгучая задача всего вьетнамского народа в годы страданий, терзаний и обид в стране, находящейся под властью колониального империализма. Однако для Хо Ши Мина национальная независимость всегда связана со свободой и счастьем народа. Он заявил: «Если страна независима, но у народа нет свободы и счастья, то независимость бессмысленна».

Нет ничего более ценного, чем независимость и свобода - великая революционная идеология Хо Ши Мина имеет поддержку прошлого, отражает стремления настоящего и освещает будущее всей нации, и соответствует справедливости наций и народов мира. Это универсальный ключ, точка схождения победы стратегии "Единство, единство, великое единство. Успех, успех, великий успех".

Глядя на достижения Вьетнама сегодня, можно увидеть, что многие мечты и желания президента Хо Ши Мина сбылись. (Фото предоставлено)

3. «Единство, единство, великое единство/Успех, успех, великий успех» означает единство внутри партии, единство всего народа и интернациональное единство. Наряду с осознанием и правильным разрешением классово-этнических отношений стратегический принцип великого единства Хо Ши Мина также включает в себя тесное сочетание национального единства с интернациональным единством.

Как и в случае с национальной солидарностью, цель международной солидарности — прежде всего служить целям борьбы за независимость и свободу Отечества. Преодолевая ограничения своих предшественников, Хо Ши Мин поместил Вьетнам в общий контекст мировой ситуации и считал вьетнамскую революцию частью мировой революции.

С первых дней своей революционной деятельности на международных форумах и в печати Хо Ши Мин постоянно призывал к солидарности между угнетенными народами, между колониальными народами и мировым рабочим движением. И действительно, он организовал Колониальный союз, издавал газету «Отверженные» и вступил в Коммунистический Интернационал.

Преодолевая узколобые национальные и расовые предрассудки, Хо Ши Мин нашёл общие черты среди колониальных народов и воскликнул: «Мы разделяем одни и те же страдания: тиранию колониализма. Мы боремся за общий идеал: освободить наших соотечественников и добиться независимости для нашего Отечества. В нашей борьбе мы не одиноки, потому что нас поддерживают все наши народы и потому что демократические французы, истинные французы, стоят рядом с нами»3.

В этот период в Париже — информационном центре современного мира — прозвучал его лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (брошюра газеты «Пария-Отверженные», 1923 г.), имевший смысл продолжения и развития на новой высоте двух стратегических лозунгов двух выдающихся вождей пролетариата: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (Карл Маркс) и «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!» (В.И. Ленин).

С этой базовой точки зрения стратегия великой солидарности Хо Ши Мина создала мировой народный фронт солидарности с Вьетнамом. На протяжении всей истории, особенно во времена суровых испытаний, флаг независимости и свободы всегда поднимался высоко, его справедливость становилась все более ясной, в соответствии с общим направлением революции, с общими стремлениями подавляющего большинства людей в мире.

Именно поэтому возникают диалектические и весьма эффективные отношения, цель независимости и свободы находит все большую поддержку у народов мира, и эта поддержка способствовала доведению борьбы нашего народа за независимость и свободу до полной победы.

В нынешний революционный период наша партия и государство должны продолжать определять национальное единство как стратегическую линию вьетнамской революции, источник силы, главную движущую силу и решающий фактор в обеспечении победы дела национального строительства и обороны.

Принимая за общую цель построение мирного, независимого, единого, территориально целостного, богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации; устраняя комплекс неполноценности и предрассудки относительно прошлого и классового состава, принимая различия, которые не противоречат общим интересам нации; пропагандируя национальный дух, традиции гуманизма, толерантность... чтобы собрать и объединить всех в единый фронт, укрепляя общественное согласие.

Недавно, выступая на съезде Вьетнамского Отечественного фронта, генеральный секретарь То Лам потребовал, чтобы было единое понимание положения и особой важности великого блока национального единства и неотложной необходимости, более чем когда-либо, отдать высший приоритет консолидации и продвижению великого блока национального единства под руководством партии. Это одно из ключевых решений для того, чтобы привести страну в новую эру.

---

1 Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, т. 5, 1995, стр. 698

2 Декларация независимости, 2 сентября 1945 г.

3 Хо Ши Мин, полное собрание сочинений, том 1, 1995, стр. 23-24

Источник: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html