Горный склон, братство...

Горные районы Куангнама различаются по климату и почве. Неоднородность природных характеристик создаёт различия в реальной жизни и культуре поведения. Традиционные занятия, пение, деревенские праздники и обычаи свидетельствуют о том, что традиция побратимства существовала с давних времён.

Опирайтесь друг на друга

Из пения и обмена чувствами между юношами и девушками возникла потребность жить вместе. Послушайте песню девушки из племени ца-дун, которая вышла замуж вдали от дома: Я из этих мест и должна найти мужа в другом месте... / Я возвращаюсь жить в чужой стране / Возвращаюсь, и нет братьев / Нет родственников / Пока я страдаю, некому позаботиться...
Именно из-за необходимости полагаться друг на друга ради выживания у этнических меньшинств в горах Чыонгшон часто существует обычай создавать союзы побратимов. Существует множество различных типов побратимов.

Прежде всего, братство – это братство между людьми одной национальности, живущими в одной деревне. Братство всегда существует между людьми, не являющимися родственниками, не связанными кровным родством.

Второй вариант — это побратимство между этой группой людей и группой людей той же этнической принадлежности; или побратимство между людьми разных этнических принадлежностей, живущими близко друг к другу географически (в одном субрегионе, на одной горе, в одном ручье, в одном лесу). Такое побратимство между людьми разных этнических принадлежностей обычно происходит только тогда, когда суровая природа причиняет им вред или когда они подвергаются вторжению и эксплуатации со стороны чужаков...

Народ ко ту, самая многочисленная этническая группа среди национальных меньшинств в Куангнаме, имеет множество хороших обычаев и традиций. Обычай «трвин» – посменная работа на подсечно-огневых полях – демонстрирует дух взаимопомощи, взаимопомощи в производстве, внутреннюю солидарность и коллективизм.

У народа ко ту есть «деревенское рисовое поле», которое помогает бедным семьям. Это рисовое поле возделывают молодые мужчины деревни, объединив усилия. Когда наступает сезон сбора урожая, рис переносят в общее зернохранилище деревни, чтобы обеспечить продовольствием семьи с одним родителем, больных и немощных, которые не могут расчищать поля, чтобы прокормить свои семьи.

Все этнические группы горного региона Куангнам придают большое значение братству. Соглашение обычно заключается после торжественной церемонии в присутствии богов и членов общины.

Гуманистические обычаи

Праздник братства существует уже давно, превращая двух незнакомцев в близких друзей, оставляя чувства для будущих поколений. Поколения считают друг друга братьями и сёстрами, помогая друг другу в трудные времена и нужде, независимо от заслуг или долга.

Потомки обеих сторон не должны причинять вреда друг другу, если возникнут конфликты, боги накажут их.
У народа ко ту также есть обычай заключать дружеские союзы между деревнями, двумя семьями или двумя разными кланами. «Церемония Пронгуч» народа ко ту — это церемония принесения клятв и заключения дружеских отношений — давний традиционный праздник, сохраняемый народом ко ту.

Церемония принятия клятвы проистекает из потребности стать близкими друзьями, а иногда и для примирения обычая обмена головами, конфликтов в сфере производства труда или для разрешения споров из-за земли, полей, рек, когда приходится жить по соседству географически.

По словам жителей села, без этой церемонии люди испытывали бы страх каждый раз, входя в другую деревню, и наоборот. Обычно церемонию побратимства проводят только крупные села; благодаря этому маленькие села автоматически следуют этому примеру и живут дружно.

Церемония братства называется у народа ко-ту «пронгуч», что означает «прлием» – улучшать отношения, «прэм» – приглашать друг друга выпить вина для поддержания близких и нежных отношений. Исходя из этого значения, эта церемония братства формирует человечность в отношениях между деревнями (велами), между этой этнической общиной и другими этническими общинами, демонстрируя дух солидарности, привязанности и совместного труда ради жизни.

Во время церемонии поклонения богам (Ян), при произнесении клятвы братства, шаман торжественно встает лицом к востоку, чтобы принять лучи света от солнца и передать их братьям по оружию.

Когда звук гонга заканчивается, шаман произносит молитву следующего содержания: «О Бог Небес, Бог Земли, Бог Гор, Бог Реки, Бог Востока, Бог Запада, пожалуйста, придите сюда, чтобы стать свидетелем церемонии побратимства… (имена двух названых братьев), обе стороны были поистине добры друг к другу, сегодня мы проводим церемонию, чтобы сообщить Богам, чтобы наши предки знали, что с этого момента и до конца наших дней мы всегда будем братьями, счастливыми и грустными вместе, о Боже!».

Побратимы будут вместе есть клейкий рис, куриные яйца и бананы… выражая свою преданность друг другу, считая друг друга членами семьи. Мужчины и женщины деревни будут петь, чтобы почтить память побратимов. Побратимы между этническими группами в горных районах также часто упоминаются в народных сказках…

Дух сплочённости сообщества – культурная ценность, отражающая гуманный образ жизни этнических меньшинств горных районов Куангнама. Он питает истоки этнической культуры и является позитивным фактором, приносящим стабильность и мир в деревню. Этот дух, безусловно, будет поддерживаться и сегодня, и в будущем!

Источник: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html