Звуки Великого Леса
В сентябре, в начале сезона дождей, река Лиенг была еще мелкой. Дорога от национальной автомагистрали № 24, соединяющей провинция Куангнгай с провинциями Центрального нагорья, проходящая через коммуну Ба Тхань до деревни Фан Винь (коммуна Ба Винь — бывшая база героического партизанского отряда Ба То), была покрыта зеленью гор и лесов. Я встретил госпожу Фам Тхи Си (коммуна Ба Винь, район Ба То, провинция Куангнгай) — 82-летнюю исполнительницу на гонге, хрупкую и слабую. Когда мы спросили о наборе из трех гонгов, госпожа Си быстро упомянула, что ее сын, Фам Ван Ром, принес набор, состоящий из трех гонгов: гонга Тум (также называемого гонгом отца), гонга Вонг (также называемого гонгом матери) и гонга Тук (также называемого гонгом ребенка).
Время оставило свой след на каждом гонге: на его блестящем черном стержне и сверкающем бронзовом сердце. В руках, отмеченных временем, но с решительной силой, звук гонга Вонг госпожи Фам Тхи Си гармонично сочетается со звуками гонгов Тук и Тум, на которых играют Фам Ван Ром и его сосед Фам Ван Нхот. Этот набор из трех гонгов, на которых играют все трое, издает глубокие, резонансные звуки, эхом разносящиеся по горам и лесам.
Набор из трех гонгов — самый популярный и характерный музыкальный инструмент народа Хре в районе Ба То. По словам жителей деревни, он называется набором из трех гонгов, потому что состоит из трех инструментов. Во время выступлений гонг Вонг наклоняется, гонг Тум лежит плашмя, а гонг Тук подвешивается на веревке. Гонг Тум отвечает за поддержание ритма, а гонги Вонг и Тук следуют мелодии. На гонгах Вонг и Тум играют голыми кулаками, а на гонге Тук — кулаком, обернутым тканью, чтобы придать звуку более теплое звучание. Самый опытный гонгист играет на гонге Тук, руководя ансамблем в исполнении в соответствии с правильной мелодией и ритмом. При выступлении с ансамблем из трех гонгов гонгист сидит в устойчивом положении и не двигается.
Госпожа Си отчетливо помнит, что с юных лет она выучила наизусть многие мелодии Та Леу и Ка Чой народа Хре. Во время фестивалей, свадеб и других торжеств, под звуки гонгов и других музыкальных инструментов, жители деревни пели и танцевали вместе. В темноте они собирались вокруг потрескивающего костра перед домом на сваях; сильные, мускулистые молодые люди играли на гонгах, а молодые женщины пели и танцевали Та Леу и Ка Чой. Жители деревни также позволяли своим душам уноситься звучанием гонгов. У народа Хре есть обычай отмечать Тет (Лунный Новый год) в своих деревнях и поселках. Сегодня это может быть в одной деревне, завтра — в другой. Звук гонгов тогда разносился по горам и холмам.
«Набор из трех гонгов существует очень давно; я видел его с самого рождения. Этот набор уникален для народа Х’ре, потому что он дорогой. Его можно обменять на деньги, серебро, буйволов и коров. Гонги используются во время Тета (Лунного Нового года), подношений, фестивалей и вообще по радостным поводам. Мои родители оба умели играть на гонгах. Когда мой отец умер, он оставил каждому из пяти братьев и сестер набор гонгов, как мальчикам, так и девочкам. Если девочка не умеет играть, она отдает его мужу или детям; ей не разрешается продавать его», — рассказал г-н Фам Ван Ром.
Помимо госпожи Си, несколько других женщин в Ба То также умеют играть на гонге, в том числе госпожа Фам Тхи Де (коммуна Ба Тхань). Госпожа Си рассказывала, что в лунные ночи, когда звучали гонги, она пела песню «ка чой». В тексте песни выражались чистые и искренние чувства молодой женщины, трогавшие сердца молодых людей и побуждавшие их признавать друг друга в любви.
Пусть гонги звучат вечно.
Народ Хре в провинции Куангнгай проживает в основном в районах Бато, Сонха и Миньлонг. Однако только жители района Бато умеют играть на трех гонгах, что делает это традиционным культурным занятием. Подавляющее большинство гонгов Хре представляют собой наборы из трех гонгов, передаваемые из поколения в поколение как семейные реликвии. За сотни лет звучание ансамбля из трех гонгов стало знакомым звуком, глубоко связанным с поколениями народа Хре.
У народа Хре в Ба То уникальное, самобытное и дикое звучание трех гонгов. От ритма и темпа до аранжировки и гармонии, умелое и тонкое использование гонгов создает начало, кульминацию и конец; иногда торжественный и величественный, иногда живой и волнующий, иногда страстный, иногда мощный и захватывающий. В прошлом редкие наборы из трех гонгов стоили десятки буйволов; их звук был не только чистым, но и глубоким и теплым, создавая роскошное, мощное и волнующее звучание.
Представление с тремя гонгами настолько завораживает и очаровывает, но, как и другие культурные формы этнических меньшинств по всей стране, оно столкнулось со многими трудностями из-за интеграции горной и равнинной культур.
«Большинство игроков на гонгах — мужчины, а женщины, умеющие играть, в основном старшего возраста. Моя мама тоже умеет играть, но делает это редко. В наши дни очень немногие молодые люди умеют играть; даже я знаю только основы», — поделилась г-жа Фам Тхи Сунг (коммуна Ба Тхань).
В последние годы местные власти предприняли множество усилий для восстановления и сохранения культуры народа Хре, включая исполнение ансамбля из трех гонгов. Большинство коммун в районе Ба То сохранили искусство исполнения ансамбля из трех гонгов, причем коммуна Ба Винь является наиболее показательной в этом отношении.
По словам г-на Ле Као Диня, заместителя начальника отдела культуры и информации района Ба То, народное искусство «три гонга» народа Хре — это не только культурная деятельность, но, что более важно, сохранение традиционных культурных и религиозных ценностей, глубоко укоренившихся в этнической идентичности.
«Обычно они заняты работой в полях, на фермах и бесчисленными другими делами, чтобы заработать на жизнь, но они охотно участвуют, когда их приглашают поиграть на гонгах и посетить представления народного искусства, популяризирующие традиционную музыку гонгов. Энтузиазм молодежи согревает сердца пожилых людей, потому что долгое время люди беспокоились об упадке традиционного искусства, в том числе и искусства игры на гонгах», — поделился г-н Динь.
Раньше представители этнической группы Хре играли на гонгах только во время Тет (Лунного Нового года) или церемоний, посвященных новому урожаю риса. Теперь, в рамках программы «Возвращение к истокам» и посещения исторических мест в Ба То, туристы также могут увидеть выступления ансамбля из трех гонгов. Среди бескрайних гор и лесов яркие звуки ансамбля из трех гонгов и проникновенное пение Та Леу (народной песни Хре) еще больше усиливают понимание непреходящей жизнеспособности народа Хре, богатого культурной самобытностью. Я верю, что искусство народа Хре, подобно рекам Лиенг и Ре, может иногда приходить в упадок, но оно навсегда останется в сердцах людей.
В настоящее время в районе Ба То насчитывается около 890 домохозяйств, владеющих гонгами, с более чем 900 комплектами гонгов Ба и 740 людьми, умеющими ими пользоваться. В 2021 году искусство исполнения музыки на гонгах Ба, распространенное среди народа Хре в районе Ба То, было признано Министерством культуры , спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием.
Источник
Комментарий (0)