Легенда гласит, что в древности братья Чыонг Хонг и Чыонг Хат (Святой Тамзянг) последовали за Чиеу Куанг Фуком на битву с врагом. Когда они разбили армию Лян и вернулись в лагуну Да Трать, их преследовали чёрные демоны. Стороны вступили в битву, и демоны поставили условие: в случае победы они получат щедрую награду, а в случае поражения – покорно служить Святому. 
В конце концов, чёрные демоны проиграли битву и были вынуждены подчиниться святому Тамзяну. Поэтому в день смерти святого жители деревни Ван устроили фестиваль борьбы, чтобы отпраздновать победу. Местные жители назвали его праздником Кханьха. 
Помимо духовного аспекта, прославляющего победу святого Тамзяна над чёрными демонами, фестиваль борьбы в грязевой воде в Ване также связан с поклонением богу солнца, священному символу культуры поливного риса. В фольклоре есть такая поговорка:
Фестиваль борьбы в деревне Кханьха
Района Кинь Бак нет.
Армия изо всех сил старалась победить.
Детская площадка с грязевой водой окрашена в один цвет.
Фестиваль проводится на храмовом дворе площадью более 200 квадратных метров, засыпанном грязью. Вода, выливаемая во двор, – это вода из реки Кау, хранящаяся в глиняных кувшинах из деревни Тхо Ха – таких кувшинах хранят вино, которое приносят из реки красивые девушки в традиционных костюмах. По обе стороны двора расположены две лунки глубиной около метра и шириной более полуметра. Побеждает команда, сумевшая загнать мяч в лунку соперника.
Мяч сделан из железного дерева, диаметром 35 см и весом около 20 кг. Он передаётся в деревне из поколения в поколение. Мяч символизирует солнце, а отверстие – инь. 
Согласно духовному учению, каждый раз, когда мост опускают в яму, это символизирует гармонию неба и земли, благоприятную погоду и ветер, способствующие обильному урожаю. 
Команда борцов состоит из 16 сильных молодых людей, тщательно отобранных из 5 хуторов, разделенных на 2 группы: Верхнюю и Нижнюю (в каждой группе по 8 человек). 
Согласно правилам деревни, борцам придётся быть вегетарианцами, не есть чеснок и воздерживаться от секса в течение трёх дней до открытия фестиваля. Юноши проходят тщательную подготовку от церемонии до самого соревнования. 
Перед матчем старейшины провели церемонию воскурения благовоний в храме, а также перед матчем был исполнен танец льва. 
Солдаты разделись догола и надели набедренные повязки, чтобы совершить ритуал поклонения святому Тамзяну. Они выстроились лицом к храму, чтобы почтить святого, а затем поднялись во двор храма, чтобы выпить боевого вина. 
Затем они сели рядами, скрестив ноги, лицом друг к другу, а в центре стояло угощение, состоящее из фруктов и вина деревни Ван, знаменитого вина Вьет-Йена. Каждый выпил по три чаши вина и съел фрукты, а затем предстал перед зрителями. 
Затем обе команды выстраиваются парами друг напротив друга. Каждая команда выпускает пару для борьбы. Победившая команда подаёт первой. 
Ведущий бросает мяч на поле, чтобы обе команды могли играть. Мяч несут с востока на запад, в направлении восходящего и заходящего солнца, когда оно подходит к полю. Когда ведущий бросает мяч на поле, двое мужчин из двух групп прыгают, чтобы бороться за мяч на грязной земле, решив добиться удачи. Идея заключается в том, что если ты можешь поймать мяч, значит, ты можешь поймать солнце, свет для растений, для всего сущего, поэтому фестиваль борьбы в грязи имеет смысл как праздник молитв о богатом урожае. 
Верхняя и Нижняя команды яростно соревнуются в течение трёх дней, каждый день «играя» один матч (в настоящее время, в зависимости от ситуации, существует пять организаций, которые играют по два или три матча, называемых «2 или 3 моста»). Каждый матч длится два часа. Матч начинается с ожесточённых схваток между двумя командами под громкие крики радости, разносящиеся по всей округе. Однако, несмотря на ожесточённый характер матча, стоит помнить, что, несмотря на ожесточённый характер матча, столкновений не происходит. Источник: https://www.facebook.com/photo/?fbid=766781795562979&set=pcb.766800528894439
Комментарий (0)