Почему люди на Юге часто поклоняются господину Нхату и госпоже Нгует?

По представлениям китайцев на юге, эти два бога олицетворяют небесную пару, которая координирует порядок вселенной; а согласно традиционным вьетнамским представлениям, господин Нят и госпожа Нгует являются воплощением гармонии неба и земли, защищающими людей, обеспечивая им стабильную жизнь и хорошие, обильные урожаи.

Уникальные и интересные истории о двух богах, господине Няте и госпоже Нгует, обсуждались на научном семинаре «Старые керамические статуи Сайгона – уникальные исторические и культурные ценности», организованном Историческим музеем города Хошимин (18 октября). Кроме того, многие искали ответ на вопрос: «Почему жители Юга часто поклоняются господину Няту и госпоже Нгует?».

г-н Нхат Динь Тан Лан (Бьен Хоа)

Фото: Документ исследователя Лу Ким Чунга

Госпожа Нгует, храм Тан Лан (Бьен Хоа)

Фото: Документ исследователя Лу Ким Чунга

Исследователь и коллекционер керамики Луу Ким Чунг (Хошимин) сказал: «Комплекс статуэток Нхат-Нгует из керамической печи Буу Нгуен представляет собой изображение господина Нхата в виде старика с длинной белой бородой, высоко поднятой ногой, держащего в одной руке край рубашки, а в другой – круглое зеркало, символизирующее солнце; с улыбающимся лицом, в «кам киен» (рубашка в форме лошади с крыльями); на голове – «ту ким куан» в оперных костюмах, называемых «тхай ту куан». На затылке господин Нхат носит «тхук пхат ким куан» (что означает шляпу в форме дракона, поля которой свисают по обе стороны от ушей), также называемую «лонг хин туй ньи», что означает, что по обеим сторонам свисают нити мудрости; он стоит на платформе с основанием в форме облака».

Что касается госпожи Нгует, коллекционер керамики Луу Ким Чунг сообщил: «Госпожа Нгует выглядит как женщина, одетая в «тан ланг и» (платье невесты), которое во вьетнамских оперных постановках называется «кат фук»; её плечи покрыты «пхи ван киен» (платьем в форме облака), её талия украшена цветочной корзиной или бабочкой — разновидностью церемониального платья династии Цин; у неё гордый, элегантный вид, одна рука поднята с круглым зеркалом, символизирующим луну».

Научный семинар «Древние керамические статуи Сайгона — уникальные исторические и культурные ценности», организованный Музеем истории города Хошимин

Фото: КУИН ТРАН

Г-н Нхат - г-жа Нгует - это не только астрономические символы

Помимо статуй Солнца и Луны из печей Быу Нгуен и Донг Хоа, исследователь и коллекционер керамики Луу Ким Чунг отметил, что следует также упомянуть набор статуй из печи Хоа Лой Туонг (1893 г.), который до сих пор хранится в Тхат Фу Тхиен Хау Кунг (старый район 5). Этот набор по структуре, форме и цвету глазури мало чем отличается от наборов из печей Быу Нгуен и Донг Хоа, за исключением того, что он выше и полнее.

Мастер Нгуен Вьет Винь, заведующий выставочным залом (Музей города Хошимин), сообщил: «Образ Солнца и Луны как пары космических символов в восточном дуалистическом мышлении глубоко отражает философию гармонии инь-ян, цикл времени и пространства, а также взаимоотношения человека с небом и землей».

Почему в Южном регионе часто поклоняются господину Няту и госпоже Нгует? По словам мастера Нгуена Вьет Винь: «Во вьетнамско-китайских народных верованиях Солнце и Луна не только являются астрономическими символами, но и олицетворяются как божества-хранители: господин Нят и госпожа Нгует. В религиозных архитектурных сооружениях, таких как общинные дома, пагоды и залы собраний, изображение пары Солнца и Луны часто размещается на самом высоком месте – на коньке крыши – чтобы отпугивать злых духов, защищать дом и молиться о национальном мире и процветании».

Статуя господина Нхата и госпожи Нгует (разноцветная глазурованная керамика — конец XIX века, начало XX века)

Фото: Коллекционер Фам Тхань Туан

Соответственно, на Юге господин Нят и госпожа Нгует считаются символами инь и ян вселенной. Солнце и Луна создали мир. Боги Солнца и Луны в китайской культуре являются воплощением глаз бога «Бон Ко Тхи»: левый глаз становится богом Солнца, правый – богом Луны, в фольклоре это отражено в традиции «мужской левый, женский правый».

«С точки зрения общей идентификации, госпожа Нгует носит жёлтое даосское одеяние (thuy dien y, bach gia y) с соединёнными треугольниками, а её голова высоко повязана, как у даосской монахини, что символизирует силу и магию. Персонаж господина Нхата носит плащ со свободным шарфом, покрывающим его от макушки до середины стопы, называемый в опере «Тует Лу», что символизирует персонажа, путешествующего в дальние края или в холодную погоду, путешествующего ночью; на лбу и голове поля шляпы, украшенные «головкой песчаного ножа», напоминающей раскинувшуюся лопату, символизирующую храброго молодого бойца», – продолжил анализ керамических статуй господина Нхата и госпожи Нгует коллекционер керамики Лу Ким Чунг Лу.

Источник: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm