Крепкое с корнем

Взглянув на административную карту провинции Тхай Нгуен: самая высокая точка — коммуна Банг Тхань, граничащая с провинциями Каобанг и Туен Куанг. Самая дальняя точка — район Чунг Тхань, граничащий с Ханоем и Бакнинем. В связи с культурной однородностью 92 коммуны и района были недавно объединены в провинцию Тхай Нгуен. Это возвращение имеет историческое значение и отражает дух единства и непоколебимости, укоренившийся в культурном наследии, поскольку это духовная основа, которая позволяет Тхай Нгуену уверенно присоединиться к остальной части страны на пороге новой эры.

Гостеприимство — прекрасная культурная черта жителей Тай Нгуена .

С конца июня до начала июля весь регион Вьетбак был охвачен непрекращающимися дождями. Каждый ливень соединял небо и землю. Казалось, дождь смывал горести матушки-природы и сердца людей. Устье реки Кау окрасилось в красный цвет, напоминающий цвет холмистой местности, она бурлила и поднималась, ее воды цеплялись за берега, словно в приступе негодования.

Некоторые местные названия превратились в просто воспоминания, уступив место новым, более подходящим для цифровой эпохи. В этом контексте сердца людей также встревожены. Слезы проливаются в повседневной жизни, но не напрасно; они питают семена будущего, позволяя им укрепиться на корню.

Корни этого сходства лежат в уникальных культурных традициях, которые передавались, сохранялись и развивались среди этнических групп региона Вьетбак на протяжении тысячелетий, включая этнические группы, проживающие сегодня в девяноста двух коммунах и кварталах провинции Тхай Нгуен. В настоящее время жители Тхай Нгуена понимают, что это «возвращение» имеет глубокий смысл. Объединение в «одну семью» делает их сильнее, даёт им силы двигаться вперёд вместе, способствуя успешной интеграции страны в мировую экономику .

Прослеживая зеленый поток истории: тысячи лет назад «горная земля» Тхай Нгуен, от земель, граничащих с провинциями Каобанг, Туен Куанг, Лангшон, Бакнинь, Ханой и Фу Тхо, до земель по обе стороны реки Кау, от коммуны Чо Дон до района Чунг Тхань, стала местом расселения различных этнических групп: кинь, тай, нунг, сандиу, монг, дао, сандчай, хоа и многих других, объединенных в строительстве своих деревень. В потоке истории именно эти традиционные культурные ценности связывали поколения, воспитывали патриотизм и формировали характер и стойкость народа этой «земли стали и чая».

Этнические группы в регионе живут в гармонии, потому что разделяют общий язык. Однако каждая этническая группа всегда стремится сохранить свою самобытную культурную идентичность посредством языка, обычаев и религиозных ритуалов, таких как: поклонение богам леса, богам рек, богам риса, Богине-Матери и верованиям в Три Царства. Несмотря на различия между этническими группами, совместное проживание в одном пространстве постепенно сформировало общее культурное пространство, характерное для этнических групп провинции Тхай Нгуен. Несмотря на многочисленные социальные потрясения, жители горных коммун, таких как Као Минь, Ба Бе, Банг Ван, или коммун Ван Фу, Куан Чу, Дан Тьен и др., сохраняют прочную связь друг с другом благодаря культурным традициям, передаваемым из поколения в поколение и глубоко укоренившимся в их крови.

Культурная красота этнических меньшинств сохраняется и передается из поколения в поколение через их традиционную одежду. В рыночный день вся территория пылает красками. Девушки одеты в яркие платья и юбки, и они узнают друг друга по уникальным узорам, вышитым на их одежде. Даже с появлением цифрового рынка купля-продажа может осуществляться онлайн, но люди по-прежнему привозят на рынок продукты из гор и лесов, такие как побеги бамбука, дикорастущие овощи, лепешки из полыни, пятицветный клейкий рис, рис, приготовленный в бамбуке, копченое мясо, травяное вино и традиционные этнические костюмы.

Рыночные механизмы проникли во все сферы жизни. И все же многие семьи до сих пор сохраняют традиционные ремесла ткачества и плетения корзин. Так люди поддерживают красоту традиционной культуры своей этнической группы. Занятость в каждой семье также позволяет людям быть ближе друг к другу, общаться и делиться, и в то же время это способ для этнических групп передать молодому поколению чистую культурную красоту, которая бережно взращивалась и совершенствовалась на протяжении многих поколений.

Рядом с бамбуковой рощей деревни (фотография сделана в заповедной зоне экотуристической деревни «Дом на сваях Тай Хай», коммуна Тан Куонг).

Жить вместе в одном сообществе, но без заимствования или смешения влияний разных этнических групп. Выходя за пределы общины, ощущаешь гармонию и единство. Возвращение в семейный дом, однако, – это частный мир. Речь идёт не об изоляции, а о постоянном открытии своих дверей для внешних достижений и цивилизаций, чтобы способствовать дальнейшему развитию цивилизованного и современного образа жизни.

Эти сходства являются результатом сотен лет сосуществования, смешения культур и жизни в рамках единой культуры. Многие жители Тай Нгуена гордятся этим: почти 50 этнических групп, проживающих в 92 коммунах и районах провинции, разделяют общую культурную красоту: «цивилизацию реки Кау». Там исконные религиозные верования, образ жизни, повседневная работа и производство сформировали общие культурные «корни».

Многие цивилизации по всему миру тесно связаны с той или иной рекой. Даже во Вьетнаме рисоводческая цивилизация неразрывно связана с реками. Поэтому неудивительно, что провинция Тхай Нгуен называет себя «Цивилизацией реки Кау». Примечательно, что от Фуонг Вьен в коммуне Чо Дон река Кау протекает через земли провинции Тхай Нгуен до Фу Лой и района Чунг Тхань, разделяя те же народные песни, такие как «Тен», «Луон Нанг Ой» и «Кхук Сли…». Но когда река Кау впадает в провинцию Бак Нинь, эти песни сохраняются, уступая место сохранившейся народной песне Куан Хо «Не уходи, оставайся здесь».

Культура — это душа нации, путеводный свет, освещающий путь для развития каждой нации. Подобно тому, как в Бакнине есть народные песни Куан Хо, а в Хунгйене — опера Чео, пение Тхен и лютня Тинь являются сердцебиением, которое резонирует с общим голосом региона реки Кау. Этнические группы Тай и Нунг в Тхай Нгуен считают пение Тхен важнейшим ритуалом в своей духовной жизни, рассматривая текст песни и звучание лютни Тинь как невидимую нить, связывающую людей с божествами, предками, небом и землей.

Такие этнические группы, как кинь, монг, дао, саньдиу, саньчай и хоа, объединяет общая черта в их культуре: богатство народных песен и духовных ритуалов. Шаманы считаются посланниками, связывающими земной мир с небесным, а мертвых — с живыми. Эти ритуалы, направленные на молитву о мире и благополучии для всех, сохраняются, передаются из поколения в поколение и постоянно популяризируются этими этническими группами.

Различные регионы провинции, разделяющие множество общих черт в культурной самобытности среди этнических групп, также связаны между собой историческими традициями. Во время сопротивления французам Политбюро и Центральный комитет партии выбирали многие места в качестве столиц сопротивления, предоставляя убежище президенту Хо Ши Мину, Центральному комитету партии и руководящим органам партии.

Сельский пейзаж в горной коммуне Чо Дон.

Места в таких коммунах, как Динь Хоа, Чо Дон и Чо Мой, являются свидетелями времен войны и конфликтов. Люди здесь пережили тяжелые испытания, таская рис, пряча документы и укрывая кадры. Никто не рассчитывал на личную выгоду; жители провинции Тхай Нгуен всей душой следовали за партией. Сегодня эти районы стали историческими революционными центрами, «красными адресами» для просвещения о патриотических традициях. В настоящее время в провинции зарегистрировано около 1200 исторических и культурных реликвий и около 600 объектов национального нематериального культурного наследия.

Еще одно поразительное сходство в жизни этнических групп провинции Тхай Нгуен — это их кулинарная культура. Большинство этнических групп готовят пятицветный клейкий рис и жареную свинину; различные пирожные и многие другие блюда готовятся по схожим рецептам. Кроме того, существует народная поговорка: «Когда приходят гости, предложите им чай или вино». Эта поговорка отражает гостеприимство местных жителей. Вино, сваренное с использованием листовых дрожжей и перегнанное в деревянном перегонном аппарате, обладает мягким вкусом и располагает к дружеской беседе. А чай, знакомый и изысканный напиток, особенно примечателен в Тхай Нгуен, регионе, известном производством чая высшего качества. От традиционного чайного региона коммуны Тан Куонг до древнего чайного региона Шан Тует коммуны Тан Ки, жители обоих регионов разделяют схожие методы приготовления чая и ритуалы чаепития.

В общественной жизни жители девяноста двух кварталов и коммун провинции Тхай Нгуен придерживаются традиций консенсуса и солидарности, что создает всеобъемлющую и сильную связь, в том числе благодаря многочисленным схожим культурным особенностям этих этнических групп. Это сходство в образе жизни, обычаях, языке и верованиях способствует легкому взаимопониманию и сопереживанию между общинами.

В эпоху интеграции и цифровой трансформации провинция Тхай Нгуен определила культуру как свою основу, а местный туризм — как движущую силу развития. Это подтверждается гармоничным сочетанием сельских и городских территорий.

Например, в развитии общинного туризма такие места, как Кхау Данг (коммуна Банг Тхань), Му Ла (коммуна Као Минь) и Пхиенг Фанг (коммуна Тхуонг Минь), предлагают посетителям не только потрясающие природные ландшафы, но и возможность погрузиться в мир индиговых оттенков в горной местности, поучаствовать в ткачестве парчовых тканей вместе с местными жителями, сварить традиционное рисовое вино и приготовить традиционные пирожные. Такие места, как Чайный культурный центр Тан Куонг (коммуна Тан Куонг), район выращивания чая Хоанг Нонг (коммуна Ла Банг) и район выращивания чая Кхе Кок (коммуна Во Транх), позволяют посетителям полюбоваться обширными чайными плантациями с живописными пейзажами, поучаствовать в сборе и обработке чая вместе с фермерами, насладиться чаем с арахисовыми конфетами и попробовать блюда, приготовленные из чая и чайных ингредиентов. Благодаря туризму культурная красота этнических групп Тхай Нгуена продвигается и представляется отечественным и зарубежным друзьям.

Поскольку все они, от высокогорных и горных коммун до центральных коммун провинции Тхай Нгуен, берут начало в одном и том же истоке реки Кау, все эти места в сельской местности объединяет общая черта, отражающая уникальную культуру этнических групп региона Вьет Бак. Например, песни Сли народа Нунг; песни Тхен народа Тай; колыбельные народа Монг; песни Па Дунг народа Дао; песни Сунг Ко народа Сан Диу… исполняются вдоль реки Кау, в конечном итоге оседая на обоих берегах в качестве мест ожидания. Иногда эти песни разносятся ветром, распространяясь по всему региону и запечатлеваясь в сердцах людей, подобно саженцу, тянущемуся к восходящему солнцу благодаря своим крепким корням, глубоко укоренившимся в земле.

Этнические группы провинции Тхай Нгуен рассказывают истории о своей жизни, миграциях и переменах времени через песни и повествования. Царства неба, земли и людей воссоздаются ремесленниками в песнях и танцах, посвященных горам и лесам. Тхай Нгуен — обширный регион, насчитывающий девяносто две коммуны и квартала, — простирается через сердце Вьетнама. Являясь одновременно ядром Вьетбака и воротами в Ханой, Тхай Нгуен предоставляет множество возможностей для обмена и распространения уникальной культурной красоты своих этнических групп с жителями низин. Благодаря этому, этнические группы Тхай Нгуена имеют возможность прикоснуться к лучшим аспектам человеческой культуры, которые они затем интегрируют в свою духовную жизнь.

Вид на район Фан Динь Фунг, административный центр провинции Тхай Нгуен.

Возвращаясь к духу начала июля: как и другие регионы по всей стране, провинция Тхай Нгуен с энтузиазмом принимает историческое обновление. Речь идёт о слиянии двух регионов, Тхай Нгуен и Бак Кан, в новую провинцию Тхай Нгуен. Это радостное событие; отныне они — «одна семья», невидимый барьер административных границ снят, возрождается дух общности, происходит слияние культур и развитие, основанное на устойчивой идентичности.

Уникальная культурная самобытность каждой этнической группы не замалчивается, не заменяется и не размывается, потому что в глубине души люди всегда знают, как сохранить и продвигать эти ценности. Более того, прекрасные культурные аспекты, являющиеся исконной характеристикой каждой этнической общины, сохраняются и передаются из поколения в поколение в семьях и кланах.

Вне зависимости от обстоятельств, особенно в цифровую эпоху, нежная колыбельная матери, поющей своему ребенку в колыбели, по-прежнему находит отклик; ежедневные наставления родителей, песенки-переклички молодежи, шепотные молитвы художников, ищущих благоприятной погоды и благословения свыше, по-прежнему наполняют сердца людей каждую весну.

Дождь прекратился, и солнце ярко светит на деревни и города. Начался новый день, полный надежды. Для провинции Тхай Нгуен начался новый, «спокойный» путь, уверенно идущий вслед за остальной частью страны в освоении внешнего мира. Это путь развития, основанный на прочных культурных традициях, путь интеграции без потери корней, путь открытия будущего, опирающегося на ценности сильных культурных традиций, укоренившихся в ее наследии.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/