Tre centrala kulturfrågor i valet 2026

Detta är inte bara tekniska krav för ett val, utan även andliga normer, sociala värderingar och kulturella beteenden som behöver skapas och vårdas så att partiets sinne är i harmoni med folkets hjärta, så att rösterna blir den energi som främjar strävan att utveckla ett starkt och välmående Vietnam under den nya mandatperioden.

Demokratisk kultur – från rättigheter till skyldigheter

I sitt tal betonade generalsekreterare To Lam en sanning som har blivit grunden för vår regim: ”All makt tillhör folket; vår stat är av folket, av folket och för folket .” Men det som är mer anmärkningsvärt är den kulturella anda som döljer sig bakom detta talesätt – demokratisk kultur, en kultur av förtroende, av ansvar och av strävan att bygga landets framtid med egen röst.

Valsedeln, som generalsekreteraren kallade den, är ”en levande symbol för förtroende, för styrkan i nationell enhet, för ansvarskänslan och viljan att behärska vårt folks land.” Den är inte bara ett rättsligt instrument, en konstitutionell rättighet, utan först och främst en kulturell handling. En nation är bara verkligt stark när demokratisk kultur genomsyrar varje medborgare, så att de förstår att valsedeln inte bara är ett representativt val utan också ett val av utvecklingsväg för dem själva, sin familj och sitt land.

Generalsekreterare To Lam talar. Foto: Pham Thang

I många år har vi vant oss vid bilden av valdagen som en ”festival för alla människor”. Men som generalsekreteraren instruerade är den viktiga uppgiften nu att göra den festivalen inte bara lysande i formen, utan också djupgående i medvetandet. ”Det är inte bara att rösta för att rösta” – ett enkelt talesätt som uttrycker ett stort kulturellt krav: att gå från passivt deltagande till aktivt deltagande; från formalitet till seriösa överväganden; från personliga intressen till samhällsansvar.

Den demokratiska kultur som generalsekreteraren nämnde uppenbarar sig inte bara på vallokalen, utan måste vårdas långt innan dess. Det är en process att höja människors juridiska kunskaper, forum för att kontakta väljare, tvåvägsdialoger mellan regeringen och folket, och spridningen av värderingar om öppen, transparent och civiliserad diskussion. När människor förstår vallagen, sina rättigheter och skyldigheter, kommer de att göra röstning till ett medvetet val, inte en vana eller ett formellt ansvar.

I samband med en stark digital omvandling betonade generalsekreteraren också behovet av att "främja tillämpningen av informationsteknik ... för att säkerställa säkerhet, nätverkssäkerhet och informationssekretess". Detta visar att dagens demokratiska kultur är den digitala tidsålderns kultur: att hantera information ansvarsfullt, vara försiktig med falska nyheter och förvrängda argument, veta hur man använder cyberrymden som en kanal för att delta i det politiska livet men måste vara baserad på sanning och lag.

Vad som är viktigare är att demokratisk kultur inte kan mätas enbart genom valdeltagande, utan måste utvärderas genom deltagandets kvalitet: förstår människor kandidaterna? Följer de kandidaternas handlingsprogram? Ser de verkligen sin röst som ett åtagande inför framtiden? När demokratisk kultur vårdas kommer rösten att bära tyngden av intelligens, av tro, av varje vietnamesisk medborgares strävan att stiga.

Som generalsekreteraren bekräftade kommer framgången med det 16:e valet att "fortsätta vara landets demokratiska källa", och den källan kan bara vara verkligt hållbar när den börjar med varje medborgares kulturella mognad. Demokratisk kultur är den mjuka makten i en modern rättsstat – där makten inte bara ges av folket, utan också bevaras, övervakas och vårdas av folkets kultur.

Representativ kultur - stor nationell enighet

Generalsekreterare To Lam ser den representativa strukturen inte bara som ett organisatoriskt problem, utan också som ett kulturellt värde – en kultur av mångfald, respekt och solidaritet i olikheter. När generalsekreteraren hävdar att nationalförsamlingen och folkråden på alla nivåer måste vara "ett levande ansikte utåt för det stora nationella enhetsblocket", är det inte bara ett krav på proportioner, struktur eller yrkesfördelning. Det är ett kulturellt förhållningssätt till politik: insikten att nationell enhet bara kan formas genom att lyssna på, respektera och fullt ut representera olika röster i samhället.

Representativ kultur framgår tydligt av generalsekreterarens specifika begäran: att säkerställa harmoni mellan unga delegater, kvinnliga delegater, delegater från etniska minoriteter, intellektuella delegater, arbetare, jordbrukare, affärsmän, konstnärer, religiösa dignitärer etc. Det är en påminnelse om att landets utveckling inte tillhör en grupp eller en klass, utan är resultatet av gemensamma ansträngningar från alla sociala komponenter. Det är denna mångfald som skapar vitalitet, kreativitet och hållbarhet i det politiska systemet.

Generalsekreterare To Lam talar. Foto: Quang Khanh

Men representativ kultur kan inte mätas enbart med siffror; den måste visas genom hur vi för dialog. När generalsekreteraren betonade att rådgivande konferenser måste genomföras "demokratiskt, objektivt, offentligt och transparent", bekräftade han att social konsensus inte kan existera utan dialog – en dialog som är uppriktig, jämlik och inte dominerad av särintressen eller osynliga hinder.

I den andan är samrådsprocessen inte bara en procedurprocess utan också ett kulturellt utrymme där människor kan säga vad de tycker, där deras farhågor, förväntningar och bekymmer lyssnas på och återspeglas i statens maktstruktur. "Att främja folkets makt genom hela valprocessen", som generalsekreteraren betonade, är grunden för en mogen politisk kultur som respekterar folkets deltagande och intelligens.

Den dialogkulturen återspeglas också i hur medborgarnas klagomål och fördömanden relaterade till valet hanteras. Generalsekreteraren har öppet påpekat att det för närvarande finns cirka 210 pågående klagomål och framställningar och begärt att de ska "lösas helt i december", för att inte dra ut på tiden, för att inte låta förbittring byggas upp bland folket. Detta är inte bara administrativ hantering, det är en rättsstatskultur, där staten verkligen värdesätter folkets rätt att framställa framställningar, tålmodigt lyssnar, tålmodigt löser och tålmodigt söker gemensam grund.

Mer generellt är en representationskultur och en dialogkultur förutsättningar för att främja förtroende. Förtroende kommer inte bara från ord, utan från det politiska systemets förmåga att korrekt återspegla människors förväntningar, värderingar och behov.

Och som generalsekreteraren bekräftade är resultatet av ett val inte bara en lista över valda kandidater, utan en konsolidering av "styrkan i stor nationell enhet", en fortsättning på att föra partiet och staten närmare folket, och en kulturell utveckling i det vietnamesiska politiska systemet. Representativ kultur och dialogkultur är därför både metoden och målet för att bygga en socialistisk rättsstat i den nya eran.

Offentlig servicekultur – disciplin, integritet och serviceanda

Om demokratisk kultur är grunden, representativ kultur är ansiktet utåt, då är public service-kulturen statsapparatens själ. Vid konferensen lade generalsekreterare To Lam mycket tid på att betona kadergruppens beteendestandarder – de som direkt inser folkets makt och axlar ansvaret för att skydda de nationella intressena. Där är public service-kultur inte ett abstrakt begrepp, utan ett tydligt värdesystem: disciplin, integritet, ansvar och att våga agera för det gemensamma bästa.

Generalsekreteraren begärde att man från början resolut skulle eliminera ”politiska opportunister, makthungriga, konservativa, fraktionsbundna, lokala, prestigelösa och oetiska personer”. Dessa fraser är inte bara en varning om personalrisker, utan också en betoning på en kulturell norm: att inte acceptera korruption vid makten, att inte kompromissa med gruppintressen och att inte tolerera beteenden som strider mot folkets övertygelser.

Tvärtom måste delegatgruppen väljas bland de som är ”verkligt exemplariska i kvalitet och kapacitet”, har politiskt mod, har vision, har innovativt tänkande, vågar tänka – vågar göra – vågar ta ansvar. Det är modellen för offentlig servicekultur i den nya eran: kadern måste inte bara vara bra på expertis utan också ha personlighet, inte bara veta hur man leder utan också veta hur man leder, väcker ambitioner och skapar förtroende hos folket. Som president Ho Chi Minhs lära upprepades av generalsekreteraren: Folkets representanter måste ”glömma sina egna intressen för landets bästa, glömma sina egna intressen för det gemensamma bästa”.

Detta är kärnan i en kultur inom offentlig tjänst: att sätta det gemensamma intresset framför personligt intresse, att sätta nationen framför lokala beräkningar; att alltid upprätthålla en renhet i etiken inom offentlig tjänst, och att betrakta heder, prestige och folkets förtroende som det högsta måttet på framgång. En modern förvaltning kan bara vara effektiv när kulturen inom offentlig tjänst blir en inre styrka, inte bara förlitar sig på externa administrativa regler eller order.

Mer ingående betonade generalsekreteraren också behovet av smidig samordning mellan myndigheter i det politiska systemet, med stark tillämpning av informationsteknik men med behovet av "säkerhet, nätverkssäkerhet och datasekretess". Det är också en manifestation av organisationskultur: att arbeta vetenskapligt, transparent och ansvarsfullt med varje data, varje process och varje person. Denna kultur inom offentlig service kräver professionell stil, noggrant arbete, "ingen formalitet, att göra riktigt arbete, tydligt tilldela personer, tydligt tilldela uppgifter, tydligt tilldela tid", som generalsekreteraren anvisade.

Allt detta visar att generalsekreteraren sätter en ny standard för offentlig servicekultur för mandatperioden 2026–2031, ett "nyckelsteg för att förverkliga två 100-åriga strategiska mål". Offentlig servicekultur är inte bara tjänstemännens etik, utan också drivkraften för att statsapparaten ska fungera effektivt, grunden för att partiets sinne ska vara i harmoni med folkets hjärta, så att landet kan gå in i en ny utvecklingscykel i den digitala tidsåldern, med strävan att bygga ett "starkt, välmående och välmående Vietnam, med fria, varma och lyckliga människor".

Och när demokratisk kultur, representativ kultur och offentlig servicekultur sammankopplas till en helhet, kommer vi att få ett val som inte bara är framgångsrikt processmässigt, utan också värdemässigt – där varje röst är en kulturell handling, varje delegat är en kulturell standard och varje beslut är ett uttryck för vietnamesisk politisk kultur i den nya eran.

Källa: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html