Staty av Linh Sons heliga moder på Ba Den-berget

Vördade abboten av Linh Son Phuoc Lam-pagoden bredvid statyn av Linh Sons heliga moder

Linh Son Thanh Mau (Ba Den) är en tro som har sitt ursprung i Tay Ninh- provinsen och gradvis blev populär i södern. Gudinnan har många olika legender och vietnamesiserades genom berättelsen "Huyen Trinh Nu" om den svartansiktade flickan Ly Thi Thien Huong. I folklore är Linh Son Thanh Mau landets och dess invånares skyddsgudom. Varje år kommer människor inom och utanför provinsen till Ba Den-berget för att besöka henne i stort antal, särskilt vid Ba Den-bergets vårfestival och hennes dödsdag (4-6 maj enligt månkalendern). Förr i tiden betraktade människor i Trang Bang också himmelsutsiktsbordet som en plats för att dyrka det heliga Ba Den-berget och visa respekt för Linh Son Thanh Mau med konceptet "närhelst det finns en begäran kommer den att besvaras", så även om de är långt borta, om de tänker på att minnas henne, är det som om berget är nära och hon är närvarande bredvid dem.

Inom Tay Ninh-buddhismen hedrade patriarkerna Linh Sons heliga moder som "bodhisattva", så hon kallas även "Linh Sons heliga moder bodhisattva". Detta visas genom forntida dokument, träblock och tavlor. Linh Sons heliga moder betraktades också som Buddha Quan Am. I boken "Tay Ninh Mountain Vang Dien Ba" (Vo Sam, 1925) finns det ett avsnitt som säger: "Naturligtvis, från urminnes tider, har munkarna vid berget alla dyrkat Buddha (Quan Am) med titeln "Linh Sons heliga moder", det finns inget ursprung alls för Ba Den".

Statyn av Linh Son Thanh Mau rekonstrueras vid Ba-templet (Ba Den-berget) (Foto: NGUYEN HAI TRIEU)

Med hennes välsignelse skapades Linh Son Thanh Mau-statyer för att dyrkas på många platser i kollektivhus, tempel, privata hem och buddhistiska pagoder inom och utanför Tay Ninh-provinsen. Materialen var bland annat terrakotta, keramik, trä och brons, och statyer av jade, ädelstenar, kompositer... rika på design. Genom många historiska perioder har statyerna bärt på det kulturella värdet av marken och varje relik där statyn finns.

Det sägs särskilt att hon många gånger uppenbarade sig för att hjälpa Lord Nguyen Anh att ena landet. Efter att ha bestigit tronen beordrade kung Gia Long de lokala tjänstemännen att gjuta resterna av Ba Denh i svart brons för att tillbe i grottan på Linh-berget (Huynh Minh (1972), Tay Ninh past and present, författaren publicerad, Saigon, s. 46). Denna händelse nämns också i berättelsen om Ly Thi Thien Huong: "... Hertig Le Van Duyet, på kung Gia Longs vägnar, utsåg Thien Huong till "Linh Son Thanh Mau", högg en staty för att tillbe och bo på Mot-berget, nu omdöpt till Ba Den-berget".

Runt 1945-1946 återvände den franska armén till södern och stationerade trupper i Tay Ninh-provinsen, en bataljon av franska främlingslegionens soldater stationerade vid Dien Ba-berget. Soldaterna var ostyriga och misstänkte att munkarna gömde guld och silver inuti Buddhastatyerna. De tog Buddhastatyerna från Linh Son Tien Thach-pagoden ner, använde en kniv för att skära deras magar och ryggar för att leta efter guld och silver, men hittade inget, och lämnade sedan Buddhastatyerna utspridda mitt på pagodgården. De trodde att Linh Son Thanh Mau-statyn var gjord av guld, så de tog den till Tay Ninh-marknaden för att sälja. När de insåg att den inte var gjord av guld lämnade de den hos barägaren.

För länge sedan donerade ägaren till denna restaurang statyn av Damen till pagoden som tillhör guvernören To Van Quas hustru. Enligt forskaren Nguyen Quoc Viet finns denna pagod inte längre kvar, pagodens plats brukade vara i lokaler som tillhörde den tidigare Tay Ninh provinsiella partikommittén (i Tan Ninh-distriktet). Statyn av Lady Linh Son Thanh Mau dyrkades här i nästan 9 år utan att någon visste om det, i tron att det var en staty av Buddha Quan Am.

Senare kom herr Nguyen Van Hao – en före detta grundskolelärare i Tay Ninh-provinsen – till pagoden och kände igen statyn av kvinnan som dyrkades här. Han informerade omedelbart Dien Ba-bergets styrelse. Styrelsen och munkarna vid Linh Son Tien Thach-pagoden skickade representanter för att träffa herr och fru To Van Qua för att be om att statyn av kvinnan skulle dyrkas i det gamla templet, vilket de godkände.

År 1957 organiserade Dien Ba-bergets förvaltningsstyrelse en ceremoni för att välkomna relikerna från Linh Son-statyn av den heliga modern tillbaka till berget. Ceremonin hölls högtidligt i närvaro av alla dignitärer och människor i provinsen. Människor från hela landet hörde nyheten och kom för att delta i stort antal. Processionen av blomstervagnar ledde vägen, följt av alla möjliga typer av fordon, flaggor som flög, och scenen med det heliga berget och det välsignade landet var livlig och livlig (Huynh Minh (1972), Tay Ninh past and present, op. cit., s. 205).

Ceremoni för att bjuda in relikerna från Linh Son-statyn av den heliga modern från Linh Son Phuoc Lam-pagoden till berget Ba Den (Foto: NGUYEN HAI TRIEU)

År 1962 började krigssituationen på berget bli spänd. Styrelsen och munkarna på berget välkomnade statyn av Kvinnan för att tillbe vid Linh Son Phuoc Lam-pagoden (Vinh Xuan-pagoden, numera i Tan Ninh-distriktet). Vid den tiden var pagoden högkvarter för Dien Ba-bergets styrelse, under ledning av vördnadsvärde Hue Phuong – vice ordförande.

Mer än ett halvt sekel senare, den 8 augusti 2025 (15 juni, år Ty), samlades återigen den vietnamesiska buddhistiska Sanghas verkställande kommitté i Tay Ninh-provinsen, tillsammans med munkarna från Linh Son Tien Thach-pagoden, pagoderna från Ba Den-berget och buddhister från hela världen, vid Linh Son Phuoc Lam-pagoden för att högtidligt inbjuda relikerna från statyn av Linh Sons heliga moder att återvända och bo i Ba-templet (Binh Minh-distriktet, Ba Den-berget).

Linh Son-statyn av den heliga modern är gjord av brons, gjuten ihålig, cirka 60 cm hög. Statyns bas och baksida är buckliga, vilket tros vara spår av att ha blivit misshandlad och höggd för att hitta guld och effekterna av kriget under den franska ockupationen. Statyn är tillverkad med det vänliga ansiktet hos en sydstatskvinna, sittande i en välbekant, trång ställning, vänster ben korsat, höger knä stöttat, höger hand placerad på knät, vänster hand håller en Ruyi-spira.

Hennes dräkt är inristad i statyns skelett i stil med Nguyen-dynastin och kinesernas kulturella utbyte genom detaljerna på kragen "truc diep kien, van kien". Enligt forskaren Nguyen Duc Huy: "Generationerna av hantverkare som skapade statyer i södern påverkades alla av det kinesiska folkets skaparkonst mycket tidigt, runt 1600- och 1700-talen".

Statyn av Linh Son Thanh Mau har markerat Tay Ninhs historiska och kulturella framsteg och stärkt invånarnas tro på religionen som härstammar från landet i sydvästra delen av fäderneslandet. Statyn har ett högt konstnärligt värde, är genomsyrad av folklore och visar det kulturella utbytet mellan Vietnam och Kina genom sitt sätt att forma den. Efter många tidsförändringar har statyn återvänt till sin ursprungliga plats på det heliga berget Ba Den så att Tay Ninhs invånare och pilgrimer kan återvända för att dyrka i fred och glädje.

Phi Thanh Phat

Källa: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html