Kärlekssång i höglandet...

Kärlekssång

När flickan Bhling Canh och en Co Tu-pojke klev upp på scenen och sjöng exploderade stämningen på Thanh My kommunstadion av jubel.

ALang Thi Trang, en tjej med ett vackert ansikte, tittade blygt på mig och sa något som lät väldigt blygt: ”De älskar varandra!”.

Jag kunde inte ett enda ord i Co Tu-språket, men jag förstod vagt att paret uttryckte sin kärlek genom texten till en kärlekssång, en av de traditionella musikaliska formerna hos Co Tu-folket i höglandet i Quang Nam.

Intressant nog fick sångaren med denna kärlekssång, redan från första verserna, varm sympati från publiken.

Nedanför scenen ekade applåder, jubel och blyga leenden… kontinuerligt tillsammans med de två skådespelarnas sånger, gester och rörelser.

Med vackra traditionella dräkter, särskilt med mycket ljuva röster, plus ungdomligt utseende... skapade paret på scenen en attraktiv "alkohol" till sången.

Miljön där dessa kärlekssånger utspelar sig är förmodligen en skog, och paret kan ha haft känslor för varandra tidigare.

Pojken i berättelsen är föräldralös och arbetar hårt i skogen varje dag för att försörja sig.

Detta fick Co Tu-flickan att känna medlidande.

Så höjde hon rösten, lät avlägsen som om hon ville uttrycka något:

"Åh… jag tycker så synd om den personen, i den här vilda bergskogen, helt ensam, som fågeln Agat, helt ensam… Jag tycker så synd om den personen."

"Var är din älskare, eftersom du sitter där ensam?" Jag ropade länge, men ingen svarade, jag hörde bara ekandet av Agat-fågeln.

Jag fortsatte ropa men hörde bara ekot av languren. Nu följer jag inte efter dig längre, jag går hem, min vän...".

Flickans texter är både ord av kärlek och sympati för pojkens situation, och även förebråelser för hans likgiltighet.

Nu öppnade den unge mannen munnen för att uttrycka sina känslor, känslorna hos en ung man som visste att han älskade flickan men var rädd för alla hinder som låg framför honom:

"Åh... min kära, det är inte så att jag inte tog dig med mig för att skogen var för hög."

Det är inte så att jag inte tog med dig för att bäcken var djup.

Jag älskar, älskar den tjejen så mycket.

Det är inte så att jag inte vill ta dig med mig, utan för att jag ser att du redan har en plats.

Det är inte så att jag inte behöver dig, utan för att jag är rädd att du redan har en insättning någon annanstans...".

Det betyder att Co Tu-pojkar och -flickor "parades ihop" av sina föräldrar när de var små.

För han visste att flickan redan hade en plats, pojken i berättelsen, fastän "kär, den var redan där", "fortfarande blyg på utsidan".

Men när flickan hörde den unge mannen bekänna sina känslor på det sättet, blev hon starkare och sjöng:

"Även om jag hade ett möte tidigare."

Även om det fanns en plats förut, min kära, så är det saker som hör till det förflutna..."

Passionerad kärlek och begär

När Co Tu-pojken sjöng, tycktes det så en beredskap i hjärtat hos den person han i hemlighet älskade, kanske att de hade börjat bestämma sitt eget öde.

Så bestämde sig flickan återigen genom texten:

"Jag går fortfarande med på att gifta mig med dig, även om jag ser att du är fattig och arbetar hårt och reser djupt in i bergen året runt."

Jag accepterar fortfarande att gifta mig med dig, även om jag ser många utmaningar framför mig...".

Den unge mannen verkade ge sin älskare råd och även prata med sig själv:

"När ni väl har övervunnit och kommit samman... försök då att förbli trogna varandra."

Sedan höll pojken och flickan varandra i handen och gick över scenen som om de gick mitt i sin hemlands skog, fyllda av glädje och lycka:

"Om vi går samman, låt oss bevara det goda för våra barn och barnbarn i framtiden...".

När de sjöng sista versen tittade jag på ALang Thi Trang, flickan som fortfarande stod bredvid mig, och kände hur hennes ögon vällde upp av tårar.

Musik har en så märklig dragningskraft…

Om man går lite längre från berättelsens innehåll i denna kärlekssång, finns det numera i etniska minoriteters byar, inklusive Co Tu-folket i den västra regionen Quang, trots att de har närmat sig många framsteg i det moderna livet, trots att de gradvis har övergett de efterblivna seder och bruk som har funnits under lång tid, fortfarande många seder som inte är lämpliga för det nya livet, som berättelsen om paret i denna kärlekssång.

Det som emellertid förvånar och intresserar lyssnarna är att det i dessa avlägsna byar finns en ung generation som växer upp dag för dag och ständigt tar till sig nya saker, samtidigt som de aktivt bevarar de gamla sakerna för att gradvis förbättra både det materiella och andliga livet.

Modet att övervinna hinder och gamla regler för att drömma om en ljus horisont i kärlek genom berättelsen om Co Tu-paret i denna kärlekssång är verkligen värd vår beundran.

Det gäller innehållet i sången, och musikaliskt sett är Co Tu-folkets kärlekssång verkligen en unik andlig föda, med kraften att spridas vida till många lyssnare.

Dessutom bidrar ljudet av panflöjen, ett musikinstrument som används för att ackompanjera kärlekssånger, också till att öka charmen och unikheten hos Co Tu-musiken.

Därför är det oerhört viktigt att bevara och främja de goda värdena i denna konstform.

Därigenom både befäster och formar den en rik andlig maträtt för den etniska gruppen Co Tu, och kompletterar och berikar musik- och konstträdgården i Quang-regionen.

Källa: https://baodanang.vn/dieu-hat-giao-duyen-noi-reo-cao-3299256.html