Bevara kulturarvet mitt i stadsutvecklingen

Inte bara i Ho Chi Minh-staden syns intrång och förvrängning av det arkitektoniska arvet även på många platser. I Hanoi har många gamla villor på gatorna: Tran Hung Dao, Phan Chu Trinh, Ly Thuong Kiet..., godtyckligt renoverats, affärsskyltar har satts upp och fasaden har utökats, vilket förlorar sitt ursprungliga värde.

I Da Lat-området revs många gamla byggnader eller villor och ersattes av moderna hotell och kaféer. Varje incident är en "skrapa" i minnet, vilket återspeglar bristen på medvetenhet och rättslig vägledning för att skydda kulturarvet.

Samtidigt är tillägget av bestämmelser om privatägda arkitektoniska och konstnärliga verk till lagen om kulturarv (ändrad och kompletterad 2024; i kraft den 1 januari 2025) ett viktigt steg framåt. Följaktligen erkänns och skyddas alla verk av historiskt, kulturellt och konstnärligt värde, oavsett om de tillhör staten, organisationer eller individer, av staten för lagligt ägande. Ägare har rätt att utnyttja verken för vardagsliv, turism och utbildning , men måste bevara de ursprungliga elementen och får inte reparera eller riva dem utan tillstånd. Samtidigt har staten policyer för tekniskt stöd, försäkringar, skatteincitament och främjande av kulturarv för att uppmuntra människor att delta i bevarandearbetet.

Genombrottet i den reviderade lagen om kulturarv är legaliseringen av offentlig-privata partnerskap (OPS) inom bevarande. Ägare kan samarbeta med förvaltningsmyndigheter, museer och kultur- och turismföretag för att visa upp och utnyttja kulturarvsvärden. Ekonomiska fördelar delas transparent och harmoniskt, vilket säkerställer både professionella aspekter och upprätthåller kulturarvets vitalitet i det samtida livet.

Detta är en riktning i linje med den internationella trenden, där kulturarv ses som en mjuk resurs för hållbar utveckling, inte bara ett "förflutet objekt" som behöver skyddas. För att lagen ska vara verkligt effektiv är det dock nödvändigt att förändra medvetenheten inom förvaltningen. Och verkligheten har visat att många brott mot kulturarvsskyddet härrör från en stelbent strategi eller bristande samordning mellan myndigheter.

I Ho Chi Minh-staden har det förekommit fall där gamla villor på gatorna No Trang Long eller Le Quy Don har förfallit allvarligt, till och med tyvärr rivits eftersom det inte finns någon mekanism för att stödja ägarna, medan restaureringen har fastnat i komplicerade förfaranden. I Hanoi är vissa byggnader klassificerade men det finns ingen planering för det skyddade området, vilket leder till ytterligare byggnation som inkräktar på landskapsutrymmet. Dessa brister kräver en mer flexibel mekanism som både bevarar och uppmuntrar människor att delta i att bevara kulturarvet.

Modeller som ”Binh Thuy Ancient House” (Can Tho) eller ”Bao Dai Villa” (Lam Dong) – där ägaren frivilligt bevarar, visar upp och öppnar för besökare – är tydliga bevis på det effektiva samarbetet mellan staten och folket. Den reviderade lagen om kulturarv utökar inte bara skyddsomfånget utan visar också på inställningen att utveckla kultur parallellt med ekonomisk utveckling.

I urbaniseringsprocessen kan kulturarvet inte stå utanför modernitetens flöde utan får inte lätt svepas bort av massiv kommersialisering. Bevarande betyder inte att "inrama" utan att bevara "själen" i kreativ anpassning och förnyelse. Och att bevara kulturarvet innebär också att bevara stadens minne och "själ" i dagens pulserande utveckling.

VÅGEN

Källa: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html