Den södra regionen, särskilt Saigon i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, var ett dynamiskt ekonomiskt och socialt centrum som importerade många trossystem som nordlig buddhism, taoism och konfucianism utifrån, inklusive Tam Quan Dai De-tron - som dyrkar tre transcendenta makter i universum: himmel (thien), jord (dia) och vatten (thuy), där varje makt styrs av en gud.
Jordtjänstemannen bär en platt hatt.
Foto: TUAN HOANG
Tam Quan Dai De-statyuppsättningen: auktoriteten hos det "kosmiska administrativa centret"
Tam Quan Dai De-statyn, placerad på Saigon-keramik – typisk för forntida sydstatskeramik – visas på Ho Chi Minh-stadens historiska museum och föreställer tre stora kejsare och sex tjänare. Statyuppsättningen dateras tillbaka till början av 1900-talet, tillverkad av Buu Nguyen-keramikugnen i De Ngan (Saigon), och finns för närvarande i Mr. Le Thanh Nghias privata samling och har erkänts som en antikvitet.
Enligt analysen av forskargruppen Dang Hoang Lan, Duong Hoang Hai Binh, Nguyen Viet Vinh (University of Social Sciences and Humanities, Ho Chi Minh City National University) och Le Thanh Nghia (ordförande för Ho Chi Minh City Antiquities Association) vid arbetet "The Value of the Tam Quan Dai De Statue Set of Saigon Pottery ": "Thien Quans krona och hatt är "runda phoc-hattar" (Dai Trieu-hatttyp), medan Dia Quan och Thuy Quan bär "binh thien-hattar". Alla är dekorerade med präglade motiv av "två drakar vända mot jaden" som är mycket sofistikerade och enhetliga. Ansiktena och händerna, enhetligheten i ansiktsuttryck och särskilt handhållningen "knäppta framför bröstet, vänster hand inuti, höger hand utåt" på alla tre statyerna är tydliga tecken på att man har använt formar för att säkerställa konsekvens och standarder för statyuppsättningen. Drakmanteln, motiven på skjortan, såsom bilden av en drake med fyra klor och präglade moln, är alla repetitiva och mycket detaljerade. I synnerhet den unika..." motiv på varje statys överdel - Di Guans fruktranka och det kinesiska tecknet "壽" (livslängd) i Thuy Quans sigillform är typiska exempel på hur man använder formar för att skapa komplexa dekorativa paneler innan man fäster dem på statyn.
Staty av den store kejsaren Dia Quan
Staty av den store kejsaren Thuy Quan
Foto: Le Thanh Nghia
Unik är statyn av Thien Quan dekorerad med en "drakmantel", två drakar på båda axlarna, drakansiktet ser rakt ut med en fyrklorad drake och präglade moln, manteln har ett vattenvågsmönster, bär ett bälte och sandaler. Hans roll konkretiseras av två stående medhjälpare, iklädda en lång mantel med en "symmetri av fågelfenix, vattenvågor och moln"-dekoration, en symbol för den civila mandaringraden, iklädd ett bälte och sandaler.
"En medhjälpare står till höger om Thien Quan-statyn, iklädd en elfenbensvit skjorta med gröna axlar, och håller en pensel; den andra medhjälparen står till vänster om Thien Quan-statyn, iklädd en grön skjorta med blå axlar, och håller en bok i handen, med huvudet vilande på vänster axel. Båda statyerna har samma höjd på 69 cm, vilket förvandlar altaret till en himmelsk gård, där förtjänster och dygder registreras och godkänns. Dessa detaljer konkretiserar visuellt Thien Quans administrativa roll, personen som hanterar böckerna om gudarnas förtjänster och dygder", tillade författargruppen.
Staty av Thien Quan Dai De
Foto: Le Thanh Nghia
Artefakter från Mr. Le Thanh Nghias privata samling visas på Ho Chi Minh-stadens historiska museum.
Foto: TUAN HOANG
Genom att beundra statyerna kan betraktaren se högtidligheten, ordningen och auktoriteten hos ett "kosmiskt administrativt centrum", motsvarande funktionen hos "Thien Quan tu phuc" - en himmelsk tjänsteman som skänker välsignelser till människovärlden. "Hans välvilliga ansikte och hans tjänstemän materialiserar hans roll som en högsta tjänsteman i himlen, som tar emot förfrågningar och godkänner välsignelser. Kreativiteten i att lägga till symbolen för 'långt liv' på Thuy Quans drakmantel visar också processen för lokalisering och berikande av trons betydelse i den kulturella kontexten vid den tiden", sade Le Thanh Nghia.
Man kan se att Tam Quan Dai De-statyuppsättningen – typisk för forntida sydstatskeramik – inte bara är ett unikt keramiskt konstverk utan också ett viktigt dokumentärt arv som bidrar till att klargöra det nära sambandet mellan sofistikerade keramiska tillverkningstekniker, såväl som det rika andliga och religiösa livet hos generösa sydstatsmänniskor i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet.
Källa: https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm
Kommentar (0)