En resa på nästan 100 år för att bevara Daos anda

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - ett nästan 100 år gammalt tempel i hjärtat av ett livligt stadsområde - bevarar taoismens prägel och blandar konfucianism, taoism och buddhism.

De utmärkande kännetecknen för taoismen som finns i landet Saigon - Cho Lon (nu Ho Chi Minh-staden) måste räknas tillbaka till åtminstone 30-talet av 1900-talet, då tron ​​höll sig kvar med gruppen kinesiska invandrare som korsade havet till det "förlovade landet" i söder. För närvarande är övertygelser relaterade till taoismen fortfarande svagt närvarande i Khanh Van Nam Vien, som en "mystisk" rest mitt i den livliga staden.

Khanh Van Nam Vien, ett gammalt tempel som har funnits i nästan 100 år i hjärtat av ett livligt stadsområde - Foto: NGOC QUY

Taoism (Taoism) uttrycker en anda av tolerans enligt principen att leva i harmoni med naturen, respektera himmelens och jordens lagar, från vilken den lyfter teorin om "att inte göra någonting, inte kämpa", "att få lite utan att klaga, att få mycket utan att vara glad, att njuta när glädjen kommer, att inte ångra när glädjen går, att vara glad över de fyra årstiderna, att vara i harmoni med yttre ting...".

Harmoni mellan tre element: konfucianism - taoism - buddhism

De flesta kallar Khanh Van Nam Vien för ett "forntida tempel" istället för en "pagod", men efter nästan 100 år av förändringar i livet har denna plats existerat som en plats för tillbedjan, där de mest primitiva föreställningarna om den goda världen samlats. Khanh Van Nam Vien liknar folktemplen i Kina och Taiwan, de dyrkar de välkända odödliga, helgonen och Buddhor från alla tre religioner som har legat till grund för östasiatiska kulturella övertygelser: konfucianism - taoism - buddhism!

Den antika butiken, som ligger på Nguyen Thi Nho-gatan i distrikt 11 i Ho Chi Minh-staden, har fortfarande kvar sina unika detaljer i hjärtat av den moderna staden - Foto: KHAC HIEU

Under de första dagarna efter ankomsten till södra Vietnam på 1930-talet bodde Khanh Van Nam Vien i ett radhus på Tran Hung Dao-gatan som hette Toan Khanh Duong. Den första taoistprästen var Tran Khai Minh. Därefter var Au Dieu Huyen och Chau Viem taoistpräster här.

År 1942 flyttade Khanh Van Nam Vien till Nguyen Thi Nho-gatan (distrikt 11, Ho Chi Minh-staden). För närvarande innehar Chau Hue Bang positionen som chef för Dharma-skyddsstyrelsen för Khanh Van Nam Vien-pagoden. Medlemmarna här bevarar fortfarande några traditionella övertygelser om Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong från de tidiga dagarna av dess införande.

Institutets arkitektur är identisk med Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan i Kina, och har behållit samma element inklusive gården, hallen och huvudhallen. På taket till institutporten finns ett par "fiskar som förvandlas till drakar" och en kalebass som betraktas som totemdjur och representerar vitalitet och liv.

Khanh Van Nam Vien har ofta välgörenhetsaktiviteter och tar hand om människors hälsa och liv i svåra omständigheter. Under sin livstid tänkte Chau Vien alltid på: "Använd ditt överskott för att kompensera för de behövande, ta emot allas överskott för att dela med många människor. Genom att göra detta känner jag mig verkligen i frid."

Trosuppfattningarna i Khanh Van Nam Vien är mångsidiga, inklusive taoism och buddhism, såväl som folktrosuppfattningar som: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Många av dessa statyer fördes från Kina. Det är tron ​​på gudar och helgon som delvis har blivit det andliga stödet för människorna här och samtidigt ger värden som kan väcka många turisters nyfikenhet.

Under ett år har Khanh Van Nam Vien tre huvudsakliga högtider förknippade med kinesiska seder: Lu Dong Tans födelsedag (14 februari enligt månkalendern), Quan Congs födelsedag (24 juni enligt månkalendern) och Ngoc Hoangs födelsedag (9 januari enligt månkalendern). Dessutom, vid fullmåne i januari och fullmåne i juli, lockar denna plats många människor att komma för att tillbe, be för fred eller befria de avlidna.

Det "mystiska" märket

Även om den innehåller många övertygelser, behåller Khanh Van Nam Vien fortfarande en liten bit av "denna lilla tro" relaterad till taoismen, som ett andligt bagage för att bli unik och mystisk. Portens horisontella plakett är inskriven med de fyra orden "Chung dieu chi mon" - 眾玅之門 - (Alla mysteriernas dörr) som härstammar från Lao Tzus Tao Te Ching. "Huyen mon" eller "Dieu mon" hänvisar båda till tröskeln för att avge världsligt stoft - tröskeln för att överskrida det vardagliga och bli helig, för att nå ett tillstånd av frihet och frihet, att inte vara bunden och bli helt fri. Att använda existensens dörr i paviljongen för att uttrycka den underbara principen om icke-existens och befrielse, det är den mystiska betydelsen av de fyra orden framför Khanh Van Nam Viens port.

Även om den innehåller många övertygelser, behåller Khanh Van Nam Vien fortfarande en del av den "lilla tron" som är relaterad till taoismen, som andligt bagage för att bli unik och mystisk - Foto: NGOC QUY

Utifrån och in har Khanh Van Vien först Vuong Linh Quans altare - taoismens store beskyddare, liksom alla andra ortodoxa palats. Därefter dyrkar huvudhallen "Tu Ton Tam De", inklusive: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan och Quan Cong - populära gudar i taoistisk genealogi och kinesisk folktro. Folktron i Khanh Van Nam Vien är dock mer solid och framträdande när man dyrkar Hoa Da Tien Su och Hoang Dai Tien. Alla altare är placerade under den stora horisontella tavlan "Dao hop thien tam" - som uttrycker ideologin att följa naturen och sprida ordet från taoismen! Dessutom dyrkar övervåningen även Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu - viktiga personer i bildandet och utvecklingen av taoismen än idag.

En annan taoistisk inslag som Khanh Van Nam Vien fortfarande bevarar är Trung Nguyen Pho Do-festivalen (fullmånen under den sjunde månmånaden) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Denna ceremoni lockar ett stort antal kineser till området och varar från den första till den femtonde dagen i den sjunde månmånaden. Vid den tiden samlas ofta områdets människor här och förlitar sig på taoistiska präster för att rädda själarna med heliga önskningar för sina avlidna förfäder. Tron på den goda världen är alltid närvarande i tacksamhet för födelsen och önskan att återfödas de som har gått bort även om de inte längre är i denna värld!

Taoism är bara ett element i det komplex av trosuppfattningar som finns på Khanh Van Nam Vien. Förutom taoistiska övertygelser kombinerar denna plats även övertygelser om Bodhisattva Avalokitesvara, Buddha, Ksitigarbha och många andra övertygelser som Hoa Da, Hoang Dai Tien, vilket skapar en unik plats för tillbedjan för kineserna i det gamla Saigon-Cho Lon-området, som än idag har många mystiska och spännande saker i allas ögon. Men en glimt av nästan 100 års historia är nu inkapslad i prägeln på en forntida arkitektonisk byggnad, som också är den återstående spåren av "mystik" i människornas sinnen i området!

Herr Chau Hue Bang fick arbetsmedalj av tredje klass.

Herr Chau Hue Bang, chef för Dharma Protection Board vid Khanh Van Nam Vien Pagoda (HCMC), tilldelades tredje klassens arbetsmedalj och medaljen "För den stora nationella enhetens sak" för sina enastående insatser inom social välgörenhet.

Med en anda av ömsesidig kärlek drev han en kampanj för att etablera kliniker och tillhandahålla gratis medicin, vilket gav stöd till mer än 20 000 människor varje år. Han krävde också en fond på 1,5 miljarder dong för ett hjärtkirurgiprogram, vilket skulle hjälpa 1 000 fattiga barn att opereras. Dessutom grundade han ett vårdhem, vårdade ensamma äldre och deltog i att bygga broar, landsbygdsvägar, bevilja stipendier och bygga välgörenhetshus i avlägsna provinser.

Under årens lopp har han aktivt deltagit i välgörenhetsprogram för den vietnamesiska buddhistiska sanghan i distrikt 11 och Ho Chi Minh-staden, och har även mobiliserat givare för att stödja det kinesiska samfundet inom utbildning och kulturbevarande.

Närbild av det nästan 100 år gamla Khanh Van Nam Vien-templet:

De flesta kallar Khanh Van Nam Vien för ett "forntida tempel" istället för en "pagod", men efter nästan hundra år av förändringar i livet har denna plats existerat som en plats för tillbedjan, där de mest primitiva föreställningarna om den goda världen samlats - Foto: KHAC HIEU

Institutets arkitektur är identisk med Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien i Kina, med samma element som gårdsplanen, hallen och huvudhallen. - Foto: NGOC QUY

Tron på Khanh Van Nam Vien är olika, inklusive taoism och buddhism, såväl som folktro som: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am BodhisattHvaAC... - Foto:

En annan taoistisk inslag som Khanh Van Nam Vien fortfarande bevarar är Trung Nguyen Pho Do-festivalen (fullmånen under den sjunde månmånaden) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Denna ceremoni lockar ett stort antal kineser i området och varar från den första till den femtonde i den sjunde månmånaden - Foto: NGOC QUY

Källa: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm