Från sånger och folkmelodier
Kanske är det ingen som i Minh Hoa känner till att nynna några karaktäristiska sånger och melodier från sitt hemland. Dessa enkla, opretentiösa sånger och melodier är inte bara vaggvisor från barndomen, utan är också nära kopplade till människornas liv, arbete och produktion, såsom: sång med rop och svar, rituell sång, folksång och fiskesång…
Enligt Dinh Xuan Dinh, tidigare ordförande för Vietnams kulturarvsförening i Minh Hoa-distriktet (tidigare), är "Ho Thuoc Ca" (fiskförgiftningsramsan) en form av folkmusik som återspeglar de sociala arbetsmetoderna hos folket i Minh Hoa. Ramsan har sitt ursprung i den kollektiva praxisen att förgifta fisk genom att mala eller krossa rötterna på "teng"-växten, och sedan förbereda den till ett gift som kastas i bäckar och vattendrag för att fånga fisk. "Ho Thuoc Ca" har en flexibel och brådskande rytm som följer rytmen av mortelstöten som maler giftet. Texterna är variationer av sex-åtta stavelsers verser, med mjuka och förfinade verser som härrör från kärlek mellan par eller från arbete och produktion.
När 2/4-rytmen framförs skapar den en harmonisk och enhetlig resonans, vilket resulterar i hög effektivitet i kollektivt arbete. Förr i tiden användes fiskjaktsramsan även i sociala sammankomster med vänner och i ramsor mellan värdar och gäster.
Idag framförs folksånger vid festivaler och fester som bröllop och till och med när man vaggar barn till sömns, särskilt under Mid-March-festivalen i Minh Hoa. Sången och trummandet framförs fortfarande som under förlossningen. Närhelst folksången börjar blandas det distinkta trummandet "Hoi len la hoi len" med publikens applåder, vilket gör firandet ännu mer livligt.
 |
| Många traditionella sporter och folkliga spel upprätthålls och organiseras vid den årliga Minh Hoa kultur-, sport- och turismveckan och Mid-March-festivalen - Foto: VM |
I Minh Hoa är sångtraditionen "sac bua" en form av folkkonst och kulturell aktivitet som har bevarats, utvecklats och kreativt anpassats av lokalbefolkningen. Enligt Mr. Dinh Xuan Dinh utförs "sac bua"-sång fortfarande i många former, såsom: sång runt gränder, grindar, trummor, fyrverkerier, sång på gårdsplanen, utropande av namn och välsignelser...
Folksångernas inledande rader börjar ofta med: "Poesi, ja, ja/Respektfullt underkastande för båda sidor" och slutar med: "Le, le is le/Ho le is le" eller "Ho happy is ho happy". Det speciella med Minh Hoa-folksången är att den skiljer sig från folksången på andra platser genom att en sånggrupp vanligtvis består av 5-7 personer, ledda av en respekterad ledare. Gruppen består endast av män som bär långa dräkter och turbaner; det finns inga kvinnor, eftersom folket tror att välsignelser från män kommer att ge lycka, välstånd och styrka till hushållet under det nya året.
Många potentialer
Marken i det tidigare Minh Hoa-distriktet har en mångsidig och rik samling av konkret och immateriellt kulturarv, rikligt i form, värdefullt i innehåll och levande manifesterat genom legender, ritualer, festivaler, seder och traditioner i samhället.
Hittills har området tre nationella immateriella kulturarvsplatser, inklusive: "Hát sắc bùa" (en typ av folksång) i Minh Hóa-distriktet och staden Đồng Hới; folkkonsten och folkkunskapen i "Hò thuốc cá" (en typ av folkkonst och folkkunskap) i Minh Hóa-distriktet; och "Rằm tháng Ba"-festivalen i Minh Hóa-distriktet (en typ av traditionell festival). Detta område bevarar och innehåller fortfarande avtrycken av den forntida vietnamesiska civilisationen, som integrerar många kulturlager, med många arkeologiska platser, såsom grottorna: Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn, Xóm Thâm…
Tillsammans med detta finns historiska lämningar förknippade med bildandet, utvecklingen, konstruktionen och skyddet av fosterlandet, såsom: kung Ham Nghis motståndsbas; lämningar och historiska platser längs Truong Son - Ho Chi Minh -leden såsom: högkvarteret för 559:e kommandot, Cha Quang-kullen, Himmelsporten, Mu Gia-passet, Da Deo-passet, Rinh-tunneln, Khe Ve, Kim Bang-templet, But-vattenfallet, Nguyen Viet Xuan-slagfältet, Cha Lo internationella gränsport och många majestätiska naturlandskap: Tu Lan-grottan, Ruc Mon-grottan, Mo-vattenfallet, Yen Phu-sjön…
Enligt Mai Xuan Thanh, biträdande chef för avdelningen för kultur, sport och turism, är dessa kulturella och historiska arvsplatser inte bara "röda adresser" för att utbilda den yngre generationen om patriotism och kärlek till sitt hemland, utan också attraktiva destinationer för turister att besöka och uppleva. Alla dessa kulturarvsvärden är resurser och fördelar för orter att utveckla olika typer och produkter av turism, såsom kulturell och historisk turism, ekoturism och upplevelseturism.
Därför är en nära och systematisk koppling mellan konkret och immateriellt kulturarv avgörande, inte bara för att bevara och främja kulturarvsvärden, utan också för att gynna den socioekonomiska utvecklingen på orter inom det enhetliga geografiska och historiska sammanhanget för lokalsamhällena.
DCH
Källa: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/
Kommentar (0)