Lo Lo-folkets förfädernas dyrkansceremoni

Liksom många etniska grupper som länge har levt på Ha Giang- stenplatån bevarar Lo Lo-folket i Lung Cu-kommunen i Dong Van-distriktet fortfarande många unika traditionella seder och ritualer.

Bland dem är förfädernas dyrkanceremoni vid familjens hushuvud runt mitten till slutet av den sjunde månmånaden en av de unika ritualerna som uttrycker Lo Lo-folkets livsfilosofi, familjetillgivenhet och tacksamhet mot sina förfäder. Lo Lo-folket dyrkar sina föräldrar, mor- och farföräldrar, nära förfäder (3:e och 4:e generationen) och avlägsna förfäder (5:e generationen och tidigare) i den äldste sonens hus. Altaret placeras vanligtvis mot väggen i mittenrummet, mittemot huvuddörren, med träfigurer placerade eller installerade ovanför altaret för att symbolisera förfädernas själar. Varje år hålls familjens förfäderdyrkansceremoni i familjens hus, där familjerna samlas för att förbereda och bidra med offergåvor. Vid ceremonin är paret av brons – Lo Lo-samhällets heliga skatt – inklusive en manlig trumma och en kvinnlig trumma – oumbärligt. Detta par trummor används endast när samhället har viktiga ceremonier och festivaler. Personen som bjuds in att spela trumma måste vara en ansedd person, vanligtvis en erfaren artist. Trumman är också det enda musikinstrument som används i denna ritual. I början av ceremonin bränner shamanen rökelse för att bjuda in förfäderna att delta, bevittna uppriktigheten och njuta av ättlingarnas offergåvor. Sedan spelar artisten trumman och dansarna börjar röra sig till trummans takt. Bland dansarna finns kvinnor i familjen som bär traditionella dräkter och "grässpöken". "Skogsfolk" eller även kända som "grässpöken" är människor som förklär sig med kostymer vävda av "su choeo"-gräs som finns på berget "chun ta" (bergstoppen som kallas "Spine"). Su choeo-gräs är ett långt, mjukt och tufft gräs som lätt kan vävas till kostymer för att täcka hela kroppen. Grässpöken bär också masker gjorda av bambu. Efter att ha klätt ut sig dansar grässpöken till trummor hela dagen. Grässpöken får inte äta, prata och måste vara mycket försiktiga så att de inte snubblar medan de dansar. Grässpökenas "dans" är den viktigaste aktiviteten eftersom Lo Lo-folket tror att grässpöken är ursprunget till deras avlägsna förfäder som, när de levde i skogen, var tvungna att använda växter och gräs som kläder. Numera, om förfäder vill bevittna sina ättlingars uppriktighet, måste de ha ett grässpöke som vägleder dem. Grässpöket är som en bro mellan ättlingarna i den dödliga världen och deras förfäder i den andra världen . Det verkar som att den starka andliga tron ​​får grässpökgruppen att dansa från början till slut till trummans takt utan att bli trött. När natten faller är det dags för shamanen att utföra ceremonin för att avskeda förfäderna. En stor eld tänds mitt på gården. Vid den ljusa elden rapporterar shamanen, å familjens vägnar, till förfäderna om ättlingarnas offergåvor och ber förfäderna att acceptera deras uppriktighet och känna sig trygga i den andra världen, och att välsigna sina ättlingar med lycka. Därefter bränns guld- och silverofferna av shamanen för att avsluta ceremonin i gryningen nästa dag. Andra offergåvor bearbetas till många rätter, fördelas mellan de medlemmar som deltar i ceremonin och organiseras till en fest för gemenskapen att njuta av tillsammans.

Tidskrift för kulturarv