Under kaneltäcket lär gamla människor som Mr. Trieu Tai Quyen (byn Dai Son) fortfarande flitigt ut Dao-skriften – de böjda penseldragen likt broderi, som att snida i trä nationens minnen. De är en levande förvaringsplats för kunskap, men tiden väntar inte, om det inte finns några unga människor som fortsätter riskerar många ritualer, melodier och hantverk att gå förlorade.

Den medvetenheten ledde till ett strategiskt skifte i tillämpningen av nationella målprogram och projekt för att förverkliga undervisning och överföring av seder, bruk och hantverk... Kommunstyrelsen har samordnat med kultur- och turismexperter och äldre i samhället för att utforma klasser som kombinerar praktik - från myndiggörandeceremonin och traditionell bröllopsceremoni till undervisning i Pao Dung-sång och traditionella broderitekniker.
Herr Trieu Tai Quyen bär alltid ansvaret som kulturvårdare och engagerar sig frivilligt i öppna klasser för att undervisa unga människor.
När vi nämnde bevarandet av Dao-skriften, erbjöd sig Mr. Trieu Tai Quyen frivilligt att öppna en gratis Dao-skrivkurs för barn. Denna anda är verkligen beundransvärd!
I byn Dai Son finns också hantverkaren Dang Nho Vuong som frivilligt öppnar många klasser för att lära ungdomar traditionella sånger och ritualer.

För den etniska gruppen Dao anses mognadsceremonin – den viktigaste ceremonin för Dao-folket – vara ryggraden i samhällets värdesystem. Tidigare hölls mognadsceremonin endast i välbärgade familjer, eller i byar som fortfarande behöll seden. Nu, genom utbildningskursen, lär sig unga människor inte bara om ceremonin utan också om den filosofiska innebörden, det etiska systemet och den sedvanerätt som är nära kopplade till samhällslivet.
Förutom ritualen betonas Pao Dung-sången – det resonanta, vibrato-ljudet som är typiskt för Red Dao-folket – som en levande kulturell ström. Sånger om skogen och övertygelser, när de lärs ut av hantverkare till den yngre generationen, blir en bro mellan det förflutna och framtiden.
Artisten Dang Nho Vuong lär inte bara ut sångtexter, han förklarar också språkets grunder, rytmen och hur man använder andningen för att hindra rösten från att förlora sin inneboende "själ".

Tan Hop bygger inte bara på muntliga rekommendationer, utan drar nytta av resurser från program och projekt för att återställa traditionella hantverksbyar – särskilt broderi, i samband med målet att utveckla turism; och gradvis omvandla kulturellt kapital till andlig och upplevelsebaserad turism.
Ritualer som: mognad, bröllop, folksång och dansuppträdanden hos Dao-folket utvecklas till kontrollerade turismprodukter som inbjuder besökare att komma och se, lyssna och uppleva.
Nyligen har kommunen bjudit in en expertgrupp för att kartlägga och planera utvecklingen av lokal kulturturism, bygga kulturbyar och identifiera typiska destinationer som att uppleva den etniska gruppen Dao Quan Trangs kultur i byn Tan Hop, upptäcka Pao Dungs ritualer och sång i Dai Son och njuta av Mong-kulturen i Na Hau. Alla dessa aktiviteter har skapat en resa som förenar identitetsbitarna i regionen.

Enligt Truong Ngoc Tuan, chef för kultur- och samhällsavdelningen i Tan Hop kommun, skapar sammanslagningen av kommuner en större regional skala, vilket ger fördelar och mer mångsidiga identiteter, från vilka det är möjligt att bygga en sammankopplad kulturell resa. Dessa resor, om de är smart utformade, kommer att ge mervärde till samhället - från hemvistelser och lokala guider till traditionellt hantverk och matlagning .
Bilderna av Mr. Trieu Tai Quyen och hantverkaren Dang Nho Vuong som flitigt skriver och lär ut Dao-skriften till barn; folksånger som sjungs varje dag under varje tak; bevittnar broderi från klumpiga till att skapa djärva inhemska mönster... allt skapar en dynamisk Tan Hop med traditionell kulturell grund som drivkraft.
Källa: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-vung-que-giu-gin-ban-sac-van-hoa-post882075.html






Kommentar (0)