I spåren av kung Quang Trungs "honblomma": Staty framför altaret i Doi-templet

Kanske på grund av tron ​​på feng shui tillät inte Nguyen-dynastin Tay Son-ledarnas "kvinnliga blommor" att komma in i landet av rädsla för att "förstöra deras välstånd".

För att hålla det hemligt lät Nguyen-dynastin vid den tiden "blomman" Quang Trung placeras i ett öde tempel för att fortsätta fängsla honom under en mycket speciell form.

Phan Cong Hac och Phan Cong Va upptäcktes för att ha tagit kung Quang Trungs skalle från fängelset (nu i Tay Loc-distriktet, Hue City) för begravning. Kung Dong Khanh beordrade att de skulle avrättas. Deras ättlingar fick inte använda mellannamnet Cong, så de var tvungna att ändra det till Phan Van... av rädsla för att utrota hela sin familj.

Det är docent Dr. Do Bangs redogörelse i boken Upptäckter om kejsaren Quang Trung (Thuan Hoa Publishing House, 1988). I ovanstående bok berättar docent Dr. Do Bang också att docent Dr. Do Bang den 25 mars 1988 diskuterade med de äldste i byn Thanh Thuy Chanh (nu Thuy Thanh kommun, Huong Thuy stad, Thua Thien-Hue) i Phan-klanens tempel, undersökte de genealogiska uppteckningarna och genealogiska uppteckningarna för Phan-klanen som fortfarande bevaras, och verifierade att de ovan nämnda legendariska historiska personerna är tillförlitliga.

Emellertid tog författaren upp en annan fråga i resan för att hitta kung Quang Trungs "honblomma": "Avslöjade herr Phan Cong Hac, efter att ha blivit arresterad, begravningsplatsen för kung Quang Trungs skalle? Om han gjorde det, lämnade Dong Khanhs hov fortfarande kvar kungens skalle i Thanh Thuy Chanh eller fanns det ett annat sätt att hantera det som historieböcker och legender inte lämnade oss? Eller inträffade någon annan stöld efter det?" De äldste sa: ”Doi-templet ligger på andra sidan Thanh Toan-bron. Förr i tiden fanns det två tempel, formade som getingar, som låg parallellt med varandra, cirka 1,5 meter ifrån varandra. Doi-templet dyrkade två ”två stora generaler”. Mellan de två templen, diagonalt bakom, fanns en jordhög som såg ut som en liten grav. Förr i tiden var detta område känt för sin helighet. Den 15:e och 1:a varje månad kom byborna för att bränna rökelse vid den ”jordhögen”, men ingen visste vems grav det var. Detta var ett specialfall, eftersom bybornas gravar redan var reserverade på kyrkogårdar, och ingen begravdes där” (Ibid., sidan 179).

Så det är möjligt att kung Quang Trungs "honblomma" begravdes i området kring Doi-templet nära Thanh Toan-kakelbron sedan maj 1885. Hur "hanterade" Nguyen-dynastin kung Quang Trungs "honblomma" efter att de två Phan-folkets "honblomma" upptäckts?

Uppenbarelse av en tjänsteman från Nguyen-dynastin

Herr Hong Hoai Le Van Hoang studerade och tog examen från den kejserliga akademin i Hue och utsågs till kung under kung Bao Dais regeringstid att arbeta i det kungliga ämbetet. År 1957 grundades Hue University och han undervisade Han Nom vid litteraturfakulteten. Han var en person som kände till många "hemliga palatshistorier" från Nguyen-dynastin.

I många av de berättelser han berättade nämnde han händelsen där "fångvaktaren" förde "Mr. Vo" (kung Quang Trungs "honblomma") till Thanh Toans tegeltakade bro, gömde den på tempelmarken, upptäcktes och avrättades av hovet. Kung Quang Trungs "honblomma" togs enligt honom från marken, lindades in i lera blandad med risskal, fördes till ett tempel i Doi-templet och placerades på tempelmarken framför altaret som en staty... Hans berättelse stämmer mycket väl överens med informationen från docent Dr. Do Bang.

Varför blev Doi-templet ett öde tempel under Nguyen-dynastin och varför beordrade kung Dong Khanh sina underordnade att fängsla kung Quang Trungs "blomma" i det?

Forskningsresultat från Tran-familjens genealogiska dokument i byn Thanh Thuy Chanh (utförda av Dr. Tran Duy Phien, en ättling till Tran-familjen i byn Thanh Thuy Chanh, för närvarande bosatt i Ho Chi Minh-staden) visar att den kejserliga sändebudet Phan Trong Phien i hertigen av Vieps sydstatsarmé, Hoang Ngu Phuc, var make till fru Tran Thi Dao - personen som donerade pengar för att bygga Thanh Toan-tegelbron. Senare bytte herr Phan Trong Phien namn till Phan Le Phien. Fru Tran Thi Dao har en helgedom precis vid tegelbron, och hennes make och äktenskapsmakare för deras kärlek, Nguyen Huu Chinh, dyrkas i Doi-templet, så byborna har en tradition att Doi-templet dyrkar "de två stora generalerna".

Under kung Gia Longs regeringstid användes Doi-templet inte längre för ceremonier och blev ett öde tempel, eftersom Phan Trong Phien och Nguyen Huu Chinh spelade viktiga roller i den sydliga erövringen under Giap Ngos år (1774) och förintade Nguyen-familjen i Dang Trong.

Några äldste i byn Thanh Thuy, som brukade delta i Viet Minh, sa att före 1945, när de gick in i det övergivna templet för att gömma sig, såg de fortfarande statyn placerad framför altaret, under tegelgolvet i Doi-templets vänstra tempel.

Men varför förstörde inte Dong Khanh-dynastin den "honblomma" som tillhörde den "falska herren"? Satte de inte tillbaka den i fängelset utan fortsatte att förvara den i Doi-templet?... Enligt oss, på grund av sin tro på feng shui, lät inte Nguyen-dynastin Tay Son-ledarnas "honblomma" komma ner i marken av rädsla för att "gifta sig". För att hålla det hemligt tog folk vid den tiden med sig den "honblomma" till ett övergivet tempel (Doi-templet) för att fortsätta förvara den i form av en staty.

Enligt Mr. Hong Hoai Le Van Hoang hölls en ceremoni för den heliga Tien Thien-religionen i Doi-templet år 1944, och därefter förde folk "statyn" till en ny plats. Men han avslöjade inte var den hade tagits.

Tran Viet Dien - Tidningen Thanh Nien

Källa