Återupplivar Tay Son-andan i det enade landet.

(GLO) - År 1984 och 1989 organiserades Tay Son Thuong Dao-festivalen på ett utarbetat och storslaget sätt gemensamt av provinserna Gia Lai-Kon Tum och Nghia Binh i An Khe (övre Dao) och Tay Son (nedre Dao). Tay Son-dynastins heroiska anda återskapades bland gongar, hästgnäggande och stridstrumor.

Nu när provinserna Gia Lai och Binh Dinh har gått samman till provinsen Gia Lai, framkallar minnet av den historiska festivalen inte bara en ärorik era utan väcker också strävan att återuppliva den regionala festivalen med dess särpräglade karaktär och väcka andan av kulturella band mellan höglandet och kusten.

Minnesceremonin för Ngoc Hoi-Dong Da-segern hålls årligen i An Khe. Foto: Nhat Hanh

Ett sällsynt möte mellan över- och underklassen.

Herr Phan Duy Tien, tidigare chef för kultur- och informationsavdelningen i staden An Khe (gamla staden), som direkt deltog i två festivaler, erinrade sig: I början av 1984 fick An Khe idén att organisera ett firande av 195-årsdagen av Ngoc Hoi-Dong Da-segern. Kultur- och informationsavdelningen i provinsen Nghia Binh (som vid den tiden bestod av provinserna Binh Dinh och Quang Ngai ) skickade högt kvalificerade yrkesmän för att hjälpa till med att utveckla festivalmanuset.

För att återskapa Tây Sơn-arméns snabba framryckning norrut för att förgöra 290 000 Qing-trupper, var styrkommittén tvungen att resa till Đắk Lắk för att hyra domesticerade elefanter. Dessutom mobiliserades invånare i Phú An-kommunen och omgivande områden för att ta med hästar till det tidigare partiskolans område för parad- och hästkapplöpningsövningar.

Återskapa bilden av kung Quang Trung-Nguyen Hue och generalerna från Tay Son-dynastin under festivalen. Foto: Nhat Hanh

Chefen för kultur- och sportavdelningen vid den tiden, herr Ha Quang Sang, som också var en traditionell operaskådespelare, mobiliserade operaartisterna i An Khe att öva dag och natt på pjäsen "Quang Trungs stora seger över Qing-armén". Han bjöd också in operatruppen Binh Dinh med sina veteranartister att uppträda för folket under festivalens tre dagar, vilket sammanföll med råttans månnyår. Folket njöt av att titta på elefanter, hästkapplöpning, operaföreställningar och kampsportstävlingar i en livlig atmosfär som varade i tre dagar och nätter.

På morgonen den fjärde dagen av det kinesiska nyåret återuppförde elefanter, hästar och Bahnar gong- och trumsensembler, ackompanjerade av trummor och fanor, scenen där Tay Son-rebellerna marscherade till strid. Från An Khe följde hundratals människor utklädda till bönder, soldater och generaler de tre Tay Son-bröderna ner till Phu Phong (Tay Son-distriktet). Hela truppen av traditionella operaartister, gong- och trumartister och människor från båda regionerna deltog entusiastiskt i den festliga atmosfären.

”Människor från hela världen strömmade till Phu Phong-stadion för att se elefanter och hästar och ha kul; det var tiotusentals människor, så många att det orsakade trafikstockningar på National Highway 19. I Centrala och Centrala Höglandet på den tiden fanns det få större festivaler än så”, mindes Tien.

Återskapar en scen där Tay Son-rebellerna paraderar på vägen innan de ger sig ut i strid. Foto: Nhat Hanh.

Sedan 1984 har An Khe upprätthållit traditionen att hålla årliga minnesceremonier. Under udda år hålls endast den ceremoniella delen, med ritualer där man erbjuder rökelse och blommor för att hedra Tay Sons armé och dess förfäder. Den festliga delen inkluderar lejondanser, kampsportsuppvisningar, schack och mänskliga schackpartier på An Khe-skolan och den gamla marknaden; på kvällen finns det en boxningsring för lokalbefolkningen att njuta av Tet-helgen. Storskaliga festivaler hålls endast under jämna år, efter en cykel på 5 eller 10 år.

Andra gången kulturavdelningarna i de två provinserna organiserade evenemanget gemensamt var 1989. Vid den tidpunkten lade An Khe-distriktet proaktivt till namnet "Tay Son Thuong Dao Festival" under "Ngoc Hoi-Dong Da Victory Commemoration Ceremony". Denna namngivningskonvention skapade inte bara en unik egenskap som skiljer den från andra festivaler med samma tema som hålls på många andra platser runt om i landet, utan lyfte också fram An Khes historiska roll - där upproret började 1771.

Under festivalen 1989, då man inte kunde hyra ut riktiga elefanter som tidigare, gav arrangörerna hantverkare i uppdrag att skapa konstgjorda elefanter av bambu, täckta med presenning och målade askfärgade för att likna elefanthud. Dussintals ryttare, utklädda till den gamla Tây Sơn-armén, paraderade tillsammans med stridshästarna. Artister från kulturgruppen An Khê förvandlades till kung Quang Trung, bröderna Nguyễn Nhạc och Nguyễn Lữ, och den kvinnliga generalen Bùi Thị Xuân. Dessutom deltog fyra Bahnar gong-ensembler från An Khê, Kbang och Kông Chro.

Tay Son-dynastins heroiska anda. Foto: Nhat Hanh

På morgonen den fjärde dagen av det månliga nyåret, Ormens år (1989), höll Tay Sons armé en ceremoni där de offrade rökelse i An Luys församlingshus och mötte sedan teatergruppen Binh Dinh som kom upp från den nedre regionen vid An Khe-passet. De två sidorna samarbetade för att återuppföra ormdödningsceremonin enligt historiska uppgifter och marscherade sedan tillsammans tillbaka till den nedre regionen.

Återupplivar Tay Son-andan efter 40 år.

Efter två minnesvärda festivaler fortsätter firandet av Ngoc Hoi-Dong Da-segern att hållas årligen i An Khe-regionen. Samarbetet mellan Gia Lai och Binh Dinh, en gång en viktig kulturell länk, har dock gradvis avtagit med tiden. Nu när Gia Lai och Binh Dinh har gått samman, borde Tay Son Thuong Dao-festivalen återupplivas och tas tillbaka som en bro som förbinder det förflutna och nuet för detta nya land?

Bakgrinden till Tay Son Thuong Dao National Monument. Foto: Hoang Ngoc

Dr. Luu Hong Son, anställd vid Pleiku-museet, bekräftade: Tay Son Thuong Dao-festivallokalen i An Khe har en stor fördel genom att den har ett "transregionalt" element som förbinder de broderliga etniska grupperna mellan Tay Son Thuong och Tay Son Ha.

Om festivalen restaureras på rätt sätt skulle den kunna bli en regional kulturprodukt som förbinder historiska platser genom framföranden av gongmusik, Bài Chòi (ett traditionellt folkspel), Tuồng (klassisk opera), traditionell kampsport och en traditionell marknad. Restaureringen syftar inte bara till att tillfredsställa minnen eller återuppliva en ärorik period av lokal historia, utan också till att omdefiniera den nya provinsens gemensamma kulturella identitet – med Tây Sơn Thượng Đạo-festivalen som en bro som förbinder "två kulturarvsregioner".

Inom en snar framtid är det fullt möjligt att lyfta Tay Son Thuong Dao-festivalen till en regional nivå, och så småningom erkänna den som ett nationellt immateriellt kulturarv, om man investerar ordentligt i den. De värdefulla erfarenheterna från de två tidigare festivalerna (1984 och 1989) utgör en solid grund för dess restaurering och omvandlar den till en serie kulturella och turismprodukter som kombinerar upplevelsebaserade och traditionella utbildningsinslag.

Turistundersökningsgruppen Gia Lai tar ett minnesfoto framför helgedomen tillägnad Tay Sons tre hjältar, en del av Tay Son Thuong Dao National Special Monument. Foto: Hoang Ngoc

Ur ett turistnäringsperspektiv sa Hoang Thi Thu Sen, chef för Vietravel Binh Dinh: Den historiska platsen Tay Son Thuong Dao är den tidigaste platsen där en skog-havstur som förbinder de två regionerna kan genomföras. Dess öppna ytor, vackra landskap och höga symboliska värde gör Tay Son Thuong Dao, i samband med festivalen, till en höjdpunkt för både turistupplevelser och utbildning för den yngre generationen.

...Ljudet av gongar, krigstrummor, elefantvrål och hästgnäggande, blandat med tusentals människors jubel på An Khe-passet för mer än 40 år sedan, tycks fortfarande eka någonstans, likt ljudet av en festival som aldrig har tagit slut. Nu, med de administrativa gränserna återupprättade efter nästan ett halvt sekel, kommer kulturella kopplingar genom festivaler att vara den andliga grunden för en hållbar utveckling av detta nya land.

Källa: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html