Förfädernas dyrkan av Muong-folket

Muong-folket i Thanh Son-distriktet i synnerhet och Muong-folket i Vietnam i allmänhet följer polyteistiska övertygelser, några är influerade av både buddhism och konfucianism.

Förfädernas dyrkan anses vara den viktigaste tron ​​bland Muong-folket i Thanh Son. Förfäderna är familjens och klanens skyddsgudar. Därför dyrkas och tas hand om förfäder från fem generationer och neråt enligt sedvänja.

Förfäderdyrkan är Muong-folkets viktigaste övertygelse.

Muong-folkets förfädersaltare är inte placerat i mittrummet som Kinh-folket, utan placeras utanför väggen i huvudrummet bredvid "cot cho". I vissa familjer finns det bredvid och ovanför förfädersaltaret också ett litet altare som kallas "theng" (helgon) för att dyrka familjens totem, vilket de absolut avstår från (inte äter eller fångar): Hundar, gökar, chor ro-fåglar, kolibrier...

Tillsammans med detta dyrkan av Chang Wang (Chang Wang Khang Quan lai lenh): Denna form av dyrkan härstammar från legenden att Muong-folket kallar Wang Khangs bröder för Quan lai lenh - guden som skyddar familjen från att bli rånad, säker i produktion och resor. Muong-folket dyrkar de två männen i den heligaste positionen i huset på pålar, vilket är "voong toong".

De två männens bostad i pålhuset kallas "hénh" - det vill säga två rektangulära bambubrickor placerade på taket framför pålhuset, i slutet av det yttre rummet. Ceremonin för att dyrka den gyllene guden (cầu hàng) utförs ofta av familjer under det kinesiska nyåret eller innan de åker på en långresa, när de fiskar, jagar...

Muong-folket i Thanh Son dyrkar också mänskliga gudar, vilka är verkliga historiska figurer som har mytologiserats, såsom Mr. Dinh Cong Moc - en lokal hövding som följde Lam Son-armén för att bekämpa Ming-inkräftarna, tilldelades titeln Vu Quan Cong och dyrkas i Thach Khoans samlingshus; två män Ha The Trat och Ha Kha Chinh dyrkas i Dong Ruc-templet, Vo Mieu-kommunen, även lokala hövdingar för Lam Son-armén; General Nguyen Quang Gia - en general som hade förtjänster i kampen mot inkräktarna under Tay Son-perioden - Nguyen Hue dyrkas i Vo-templet, Vo Mieu-kommunen...

Förutom att dyrka förfäder, gudar och mänskliga gudar, har Muong-folket också tron ​​att dyrka Mu (moder). Under taket på pålhuset, i det innersta rummet - kvinnornas sovrum - finns ett altare för "Mu" (pan Mu).

Offergåvor till gudinnan

Särskilt Muong-folket i Thanh Son har en sed att hålla en ceremoni för att ersätta den nyföddes spöke. När den nyfödda är 7 eller 9 dagar gammal reser familjen ett altare för att dyrka gudarna. Offringar på dagen för att ersätta den nyföddes spöke inkluderar frukt, banh troi, banh ot, papperskläder och måste innehålla 7 ägg (om barnet är en pojke), 9 ägg (om barnet är en flicka).

Efter ceremonin tar modern ut barnet och överlämnar det till en frisk person. Familjen är fredlig, harmonisk, har både söner och döttrar och är ekonomiskt välbärgad. Därefter tar barnets pappa isär moderskapsugnen, rengör den och lägger den någonstans. Bytesceremonin för moderskapsugnen är en mycket viktig ritual i Muong-folkets livscykel.

Även om det inte är alltför utarbetat med höga brickor, festmåltider, pengar, kläder, hästar och vagnar... är förfädersdyrkan en oumbärlig del av varje Muong-etnisk familj i Thanh Son. Av den anledningen har förfädersdyrkan blivit en oförglömlig kulturell skönhet för landets och Muongs barn.

Herr Tu

Källa: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm