Kulturbältet som lyser upp gränsen - Del 1: En mjuk barriär som skyddar hemlandet

Genom hela nationsbyggandets och det nationella försvarets historia har gränsregioner alltid varit nationens "frontlinje" – platsen i framkant av utmaningar, där landet sätter sin tillit och sin vilja att försvara sin suveränitet. Där finns inte bara höga berg och djupa floder, utan också lager av kulturarv och folkets anda – mjuka befästningar som ingen kraft kan kuva. Mitt i denna gränsregion utmärker sig Tuyen Quang inte bara för sitt geografiska läge utan också för sitt folks styrka, sin identitet och sina övertygelser. När kulturen av partiet identifieras som samhällets andliga grund, en avgörande inneboende styrka som säkerställer hållbar utveckling, får det kulturella bältet i fosterlandets framkant ännu större strategisk betydelse: att bygga kultur innebär att bygga folkets hjärtan, främja förtroende och stärka viljan att skydda den nationella suveräniteten. Tidningen Tuyen Quang presenterar en artikelserie med titeln "Det kulturella bältet som lyser upp gränsen".

Báo Tuyên Quang•28/10/2025

Sedan urminnes tider har Tuyen Quang ansetts vara nationens "gräns", ett land som innehar en avgörande position i det vietnamesiska folkets politiska, militära och kulturella strategi. Efter att ha sammanslagits med Ha Giang utökade Tuyen Quang inte bara sitt utvecklingsutrymme utan blev också ett strategiskt ankare – en plats där ett "kulturellt bälte" bildades från essensen av 22 etniska grupper, som smälte samman för att bilda en mjuk defensiv barriär för fosterlandet, stark i sin strategiska position, mäktig i sitt folks hjärtan och bestående i sin kultur.

Mötesplatsen mellan två olika kulturer öppnar upp stora möjligheter för utveckling.

Sedan 1800-talet, när kung Minh Mệnh etablerade Tuyên Quang som en administrativ enhet på provinsiell nivå – ett "gränsförsvar" som skyddar de centrala slätterna – har detta land positionerats som nationens "skyddande barriär". Historikern Đặng Xuân Bảng kallade det "en stålfästning vid gränsen", och en steninskription på berget Thổ Sơn från 1400-talet lyder fortfarande: "Tuyên Thành, evigt försvar mot Thăng Long" – ett bevis på Tuyên Quangs speciella ställning i det nationella försvarets historia.

Tay-, Nung- och thaifolkets utövande av Then-traditioner har erkänts av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten, vilket bidrar till att bekräfta den vietnamesiska kulturens internationella ställning.

Efter att ha sammanslagits med Ha Giang expanderade det området ytterligare och bildade ett sammanhängande kulturellt-ekologiskt -ekonomiskt bälte. Längs den mer än 277 km långa gränsen till Kina, med 17 nya kommuner och 122 byar, framträder det "kulturella bältet" i Tuyen Quang-provinsen (ny) som en färgstark väv där etniska grupper samexisterar och väver samman den vietnamesiska identitetens väv.

Det kulturella bältet här är inte bara geopolitiskt betydelsefullt, utan omfattar också en modern sociokulturell kategori, formad ur folkets vilja, ur minne, språk, seder, övertygelser och den vietnamesiska andan som kristalliserats i varje by. Det är fäderneslandets mjuka gräns, nationens kulturella skyddsvärn, där varje medborgare är både ett kreativt subjekt och en soldat som skyddar suveränitet genom tro och identitet.

Detta kulturella utrymme öppnar upp stora möjligheter för Tuyen Quang att utnyttja och främja kulturarvsvärden kopplade till turism, ekonomisk utveckling och andlig historia. Provinsen har för närvarande nästan 400 kulturarvsplatser, inklusive 40 immateriella kulturarvsplatser som erkänts på nationell nivå. I synnerhet har Tay-, Nung- och thailändarnas Then-tradition hedrats av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten, vilket bidrar till att bekräfta den vietnamesiska kulturens internationella ställning.

Tuyen Quang är också hem för nästan 100 traditionella festivaler, av vilka många har återupplivats, organiserats systematiskt och erkänts som nationellt immateriellt kulturarv. Varje festival är ett "levande arkiv" av identitet och tro, en tråd som förbinder nationens förflutna, nutid och framtid.

Provinsen har för närvarande 719 rankade historiska och kulturella lämningar och natursköna platser, inklusive 213 lämningar på nationell nivå och 289 lämningar på provinsiell nivå. Många destinationer har blivit "historiska och kulturella landmärken" såsom: Tan Trao Special National Relic Site, Kim Binh Special National Relic Site, Lung Cu National Flagstang... Det finns också kända turistområden såsom: Lo Lo Chai Ancient Village, Tan Lap Village Cultural Village, Tan Trao Commune; Na Tong Village Community Tourism Village, Thuong Lam Commune,... Alla är historiska och kulturella bevis, andliga pelare och symboler för folkets orubbliga lojalitet i denna gränsregion i fäderneslandet.

I Tuyen Quang har varje etnisk grupp sitt eget språk. 100 % av familjerna tillhörande Mong, Dao, Lo Lo, San Chi och andra etniska grupper som bor i byarna talar sitt modersmål. Tay- och Dao Nôm-skrifterna bevaras i shamanernas ritualböcker – "folkkunskapens skatter" som återspeglar den andliga kulturens djup. Provinsmuseet inrymmer för närvarande hundratals Tay Han-Nom-böcker, bevis på den bestående kulturella traditionen i denna gränsregion.

I dagens gränsområden till vårt hemland är varje hus, varje festival, sed och historisk plats en "mjuk fästning" som skyddar den nationella suveräniteten. När kulturen slår rot i människors hjärtan blir den den mest motståndskraftiga skölden mot alla vapen och den mest sofistikerade taktik – och säkerställer att gränserna inte bara vaktas av gränsmarkörer, utan också av folkets tro, visdom och identitet.

Kulturens heliga låga värmer gränsområdena.

Ända från början av nationens grundande bekräftade president Ho Chi Minh: "Kultur lyser upp vägen för folket att följa." Denna heliga lära förblir, efter nästan åtta decennier, en ledstjärna för nationens utveckling. För Tuyen Quang är kultur inte bara grunden för byarna, utan också en mjuk kraft för berikande, utveckling och uppvärmning av gränsområdena.

Med principen "Att använda kultur för att utveckla turismen, och att använda turismen för att bevara och främja kulturen" identifierar Tuyen Quang kulturarv som en speciell resurs – där det förflutna möter framtiden. Tack vare detta bekräftas provinsens turistimage alltmer internationellt med många prestigefyllda titlar: en av de 10 mest attraktiva destinationerna i världen utvald av CNN; en ledande framväxande turistdestination i Asien år 2023; och en ledande kulturdestination i Asien år 2024. Bara under 2024 välkomnade Tuyen Quang över 3,2 miljoner besökare, vilket uppfyllde och överträffade de mål som satts i resolutionen. Dessa resultat är ett tydligt bevis på den provinsiella partikommitténs resolution – där kultur verkligen blir en pelare för utveckling.

I Tuyen Quang har kulturen överskridit gränserna för ritualer och museer och blivit en "ståltråd" i strukturen för hållbar utveckling, en avgörande hörnsten i denna gränsregion. Then, som hedrats av UNESCO, och dussintals andra erkända nationella kulturarv fungerar som en språngbräda för en dynamisk strategi: att omvandla kulturarv till tillgångar och identitet till ett turismvarumärke.

Kultur – när den ”väcks” – är inte längre bara ett minne utan blir en drivkraft för utveckling. Lao Xa, en gränsby i Sa Phin-kommunen, med 117 etniska Mong-hushåll, har bevarat 55 gamla hus av jordfylld jord. Eller i byn Ma Che väver den 90-årige Van Phong Sai, en man från Co Lao, fortfarande korgar och andra vävda varor varje dag. Efter nästan 80 års vävning skapar Mr. Sai inte bara produkter utan ”väver” också tråden som förbinder det förflutna med nutiden, vilket håller hantverket vid liv i byns dagliga liv.

Om Lao Xa och Ma Che är två lysande exempel på kulturturism, så är historien om Lo Lo Chai-byn (Lung Cu-kommunen) som når internationell framträdande plats det tydligaste beviset på vitaliteten i det "kulturella bältet". Lo Lo Chai överträffade över 270 bidrag från 65 länder och utsågs den 17 oktober 2025 av FN:s turismorganisation som "Världens bästa turistby". Detta är inte bara en titel, utan en symbol för hur kultur har blivit ett "mjukt pass" för Vietnams suveränitet.

Tidigare har Dong Van Karst Plateau Global Geopark också utsetts till "Asiens ledande kulturdestination 2025" av World Travel Awards. Dessa två utmärkelser i rad har höjt gränsregionens status och bekräftat den vietnamesiska kulturens styrka på världskartan.

Enligt statistik har provinsen nästan 40 erkända hantverksbyar, med cirka 2 000 hushåll som deltar i produktionen av utsökta hantverk. Många av dessa byar har etablerats och utvecklats mitt i gränskommunerna. Bland anmärkningsvärda exempel finns Lo Lo-folkets brokadbroderiteknik, Mong-folkets traditionella linnevävning och bivaxmålning och Dao-folkets silverhantverk…
Kultur, en gång ett arv, har blivit en endogen resurs som hjälper folket att legitimt berika sig själva och orubbligt stanna kvar i denna gränsregion av fosterlandet.

Den mirakulösa kraften i folkets stöd i gränsregioner.

Även om Tuyen Quang, tidigare Ha Giang, och nuvarande Tuyen Quang är gränsregioner med kulturellt utbyte med omvärlden, har den unika kulturen hos Tuyen Quangs etniska grupper bevarats i tusentals år. Kärleken till kulturen är roten till patriotism, källan till gemenskapens inneboende styrka i det nationella försvaret. Detta är det starka kulturella bältet som bildar en mjuk barriär som skyddar hemlandet och bidrar till den mirakulösa kraften i folkets stöd i gränsregionen.

Om vi ser tillbaka på historien ser vi att från motståndet mot Song-, Yuan- och Qingdynastierna finns fotspår, blod och ben från folket i den norra gränsregionen avtryckta överallt. Under de två motståndskrigen mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism blev Tuyen Quang "Befrielsezonens huvudstad", "Motståndsrörelsens huvudstad", en plats som skyddade partiet och president Ho Chi Minh, där självständighetseden genljöd. Härifrån utfärdades en rad historiska beslut som förvandlade Vietnam från en slaveristat till en självständig nation.

Herr Kim Xuyen Luong, tidigare ordförande för den administrativa kommittén i Ha Giang-provinsen, erinrade sig: ”Under motståndskriget var folket i de 17 gränskommunerna ett ’stålbälte’ som skyddade på avstånd. Alla ansåg att det var heliga plikter att gömma kadrer, bära ris och transportera sårade. Vissa bar ris hela natten, och på morgonen gick de tillbaka till fälten som om ingenting hade hänt.”

Enligt statistik mobiliserade gränskommunerna i Ha Giang (tidigare) enbart under 1953 mer än 12 000 milismedlemmar, hundratals ungdomar tog värvning i armén och tusentals människor röjde vägar och transporterade vapen. President Ho Chi Minh skickade en gång ett berömbrev: ”Kära landsmän! Jag har blivit informerad om att ni alla entusiastiskt stöder motståndskriget. Ni har sålt mat billigt till armén och försett sårade soldater. Jag är mycket glad att kunna tacka och berömma er å regeringens vägnar.”

Särskilt under perioden då den norra gränsen försvarades (1979) låg miraklet med folkets stöd i gränsregionen i det faktum att milisen och folket, innan huvudarmén anlände, höll sig fast vid gränsen. När invasionsarmén (med moderna vapen som stridsvagnar och flygplan) strömmade in hade vi bara den 3:e Golden Star-divisionen som huvudstyrka, resten var milis... Vid Vi Xuyen-fronten (då en del av den gamla provinsen Ha Tuyen) var varje by en fästning, varje medborgare en soldat. Andelen människor som frivilligt anmälde sig till milisen och självförsvarsstyrkorna utgjorde över 10 % av befolkningen – en siffra som säger mycket om "hela folkets vilja att bekämpa fienden". Docent Dr. Dinh Quang Hai, tidigare chef för Institutet för historia, bekräftade: "Styrkan ligger i att fienden inte bara måste möta armén, utan också hela gemenskapen av etniska grupper. Varje by är en motståndsgrupp, varje medborgare är en soldat."

Gränsförsvarsstriden i norr 1979 bevisade en evig sanning: inget avancerat vapen kan kuva en nation när dess vilja förenas i en solid grund av folkligt stöd.

Med återställd fred fortsätter folkets stöd att stärkas genom tro och strävan efter fred och utveckling. Folket själva – skaparna och väktarna av kulturen – är också "levande landmärken", den banbrytande kraften i folkets säkerhetsteam och självstyrande grupper i gränsområden. Provinsen har för närvarande 346 självstyrande säkerhetsteam med nästan 1 600 medlemmar, tillsammans med 856 hushåll som ansvarar för att förvalta 277 km gränsmarkeringar och över 440 nationella gränsmarkeringar. Byäldste, samhällsledare och inflytelserika individer blir den "förlängda armen" i det politiska systemet, samtidigt som de skyddar gränsmarkeringar, skogar och bevarar sina hemlands kulturella traditioner.

Major Phan The Ha, biträdande politisk officer vid Thanh Thuy International Border Gate Border Guard Station, delade: "Bara under de första nio månaderna 2025 hanterades mer än 60 % av säkerhets- och ordningsrelaterade incidenterna framgångsrikt tack vare information från folket. Soldaterna är kärnan, men folket är gränsens ögon och öron."

Magin med "folkets stöd" närs och sprids ytterligare av en bestående kärlek till deras kulturella rötter. Utan att förlita sig på statligt stöd har många nya modeller och effektiva metoder för att bevara och främja nationell identitet uppstått inom samhället. För närvarande har provinsen lokala scenkonstgrupper i alla 124 kommuner och valkretsar, och över 500 traditionella kulturvårdsklubbar. Alla verkar på frivillig basis och lockar människor i alla åldrar, från små barn till äldre, vilket skapar en naturlig spridning inom samhället. Den förtjänstfulla konstnären Luc Van Bay, ordförande för Soong Co-klubben i Son Thuy kommun, berättar stolt: "Klubben har över 200 medlemmar, den yngsta bara 6 år gammal. Vi lär barnen att tala San Diu-språket först innan de sjunger, så att kulturen genomsyrar dem försiktigt, som att andas." I Ha Giang 1-valkretsen förvandlade Mr. Nguyen Van Chu i tysthet sitt hus på pålar till en gratis klass för att lära sig sjunga och spela Tinh, och välkomnar 30-60 elever varje år. Alla med en kärlek till Tay-kulturen är välkomna.

Mer specifikt, sedan 2003, redan innan policyn som stöder hantverkare genomfördes, hade många byar etablerat hantverksföreningar för att bevara kulturell kunskap, lära ut traditionella hantverk, eliminera föråldrade seder och stärka solidariteten. Hittills har provinsen över 200 föreningar med mer än 9 000 medlemmar, inklusive 1 156 hantverkare som direkt undervisar i kultur i skolor, och hundratals gratis yrkesutbildningskurser har öppnats på olika platser. Den framstående hantverkaren Trieu Choi Hin (Ho Thau kommun) bekräftade: "Att bevara kulturen är vårt ansvar och vår innerliga önskan, så att detta flöde aldrig ska upphöra."

Det är uppenbart att folkets viljestyrka i dagens gränsregioner inte bara formades under krigsåren, utan också i tysthet närs varje dag av deras kärlek till kulturen, deras gemenskapskänsla och deras tro på framtiden.

I den andan betonade generalsekreterare To Lam, när han deltog i invigningsceremonin för monumentet "Farbror Ho in Tan Trao" och den nationella dagen för att skydda den nationella säkerheten (augusti 2025), en konsekvent idé: Revolution är folkets åtagande, av folket och för folket. Tuyen Quang behöver idag starkt väcka traditionen av patriotism, nationell stolthet och revolutionär vaksamhet hos varje medborgare; bygga varje familj till en fästning och varje medborgare till en soldat i frontlinjen för att skydda den nationella säkerheten.

Det rådet är inte bara en vägledande princip, utan en fortsättning på Ho Chi Minhs anda – att ta folket som grund, kulturen som bas och tron som skydd. I detta sammanhang är kultur inte bara ett ledstjärna, utan också en andlig sköld, en bindande kraft för samhället och en mjuk kraft som skingrar alla splittrande planer.

Kommentar (0)