Kulturbältet lyser upp gränsen - Del 1: Mjuka stängsel som skyddar fäderneslandet

I historien om att bygga och försvara landet har gränsområdet alltid varit nationens "staket" - den plats där vågorna och vindarna blåser, där landet anförtror sin tro och vilja att försvara landet. Där finns inte bara höga berg och djupa floder, utan också ett lager av kulturell sediment och människors hjärtan - "mjuka vallar" som ingen kraft kan kuva. Mitt i den gränsen framstår Tuyen Quang inte bara som orubbligt på grund av sin bergiga terräng utan också på grund av styrkan i människors hjärtan, identitet och tro. När vi går in i integrationens era, då kultur av vårt parti identifieras som samhällets andliga grund, en viktig endogen styrka för att säkerställa hållbar utveckling, har det kulturella bältet vid fosterlandets spets en ännu mer strategisk betydelse: att bygga kultur är att bygga människors hjärtan, främja tro och vilja att skydda den nationella suveräniteten. Tidningen Tuyen Quang presenterar en artikelserie med titeln "Kulturellt bälte som lyser upp gränsen".

Sedan urminnes tider har Tuyen Quang ansetts vara landets "staket", ett land som innehar en viktig position i nationens politiska, militära och kulturella strategi. Efter sammanslagningen med Ha Giang utökade Tuyen Quang inte bara sitt utvecklingsutrymme, utan blev också en strategisk stödpunkt - där det "kulturella bältet" bildades av själarna från 22 etniska grupper, och smälte samman till ett mjukt staket av fäderneslandet, starkt i position, starkt i folkets hjärtan och hållbart i kultur.

Att sammanväva två unika kulturer, vilket öppnar upp utrymme för utveckling

Sedan 1800-talet, när kung Minh Mang etablerade Tuyen Quang som en provinsiell administrativ enhet – "gränsen" som skyddar Trung Chau – har detta land positionerats som landets "staket". Historikern Dang Xuan Bang kallade denna plats "stålmuren vid gränsen", och stenstelen som är huggen på Tho Son-berget från 1400-talet lyder fortfarande: "Tuyen Thanh för alltid en Thang Long" – ett bevis på Tuyen Quangs speciella ställning i landets försvarshistoria.

Tay-, Nung- och thaifolkets utövande av Then-kulturen har erkänts av UNESCO som ett immateriellt kulturarv, vilket bidrar till att bekräfta den vietnamesiska kulturens internationella ställning.

Efter sammanslagningen med Ha Giang utvidgades detta område ytterligare och bildade ett komplett kulturellt, ekologiskt och ekonomiskt bälte. På den mer än 277 km långa gränsremsan mot Kina, med 17 kommuner och 122 nya byar, framstår det "kulturella bältet" i Tuyen Quang-provinsen (ny) som en mångfärgad bild, där etniska grupper lever tillsammans och väver brokad av vietnamesisk identitet.

Det kulturella bältet här har inte bara geopolitisk betydelse, utan är också en modern kulturell och social kategori, formad ur folkets styrka, ur minnen, språk, seder, övertygelser, ur den vietnamesiska andan som kristalliserats i varje by. Det är fäderneslandets mjuka gräns, nationens kulturella staket, där varje person är både ett kreativt subjekt och en soldat som bevarar suveräniteten med tro och identitet.

Detta kulturella utrymme öppnar upp stora möjligheter för Tuyen Quang att utnyttja och främja kulturarvsvärden kopplade till turismutveckling, ekonomi och andlig historia. Hela provinsen har för närvarande nästan 400 kulturarv, varav 40 immateriella arv är erkända på nationell nivå. I synnerhet har Tay-, Nung- och thaifolkets Then-praxis hedrats av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten, vilket bidrar till att bekräfta den vietnamesiska kulturens internationella ställning.

Tuyen Quang är också hem för nästan 100 traditionella festivaler, av vilka många har restaurerats, organiserats systematiskt och erkänts som nationellt immateriellt kulturarv. Varje festival är ett "levande arkiv" av identitet och tro, en länk som förbinder nationens förflutna - nutid - framtid.

Hela provinsen har för närvarande 719 historiska och kulturella lämningar och landskap rankade, varav 213 är nationella lämningar och 289 är provinsiella lämningar. Många destinationer har blivit "historiska och kulturella markörer" såsom: Tan Trao Special National Relic Site, Kim Binh Special National Relic Site, Lung Cu National Flagstang... De är också kända turistområden såsom: Lo Lo Chai Ancient Village, Tan Lap Village Cultural Village, Tan Trao Commune; Na Tong Village Community Tourism Village, Thuong Lam Commune,... Alla är historiska och kulturella lämningar, andligt stöd, symboler för de ståndaktiga hjärtana hos folket vid fosterlandets gräns.

I Tuyen Quang har alla etniska grupper sina egna språk. 100 % av Mong-, Dao-, Lo Lo- och San Chi-familjerna... som bor i byarna talar sitt modersmål. Nom Tay- och Nom Dao-arvet bevaras i Then- och Tao-mästares böneböcker – "folkliga kunskapsskatter" som återspeglar den andliga kulturens djup. Provinsmuseet bevarar för närvarande hundratals Han-Nom Tay-böcker, vilket bevisar den bestående kulturella traditionen i det avlägsna gränsområdet.

I dagens land som gränsar till fäderneslandet är varje hus, varje högtid, varje sed, varje relik… en ”mjuk vall” som skyddar den nationella suveräniteten. När kulturen slår rot i människornas hjärtan blir den den mest hållbara skölden, mot alla vapen, alla de mest sofistikerade knepen – så att gränsen inte bara skyddas av landmärken, utan också av folkets tro, intelligens och identitet.

Helig kulturell eld värmer gränsen

Redan från början av landets grundande bekräftade president Ho Chi Minh: ”Kultur lyser upp vägen för nationen”. Denna heliga lära är, efter nästan åtta decennier, fortfarande facklan som lyser upp den nationella utvecklingens väg. För Tuyen Quang är kultur inte bara byns kärna, utan också den mjuka kraften för att berika, utveckla och värma gränsen.

Med policyn "Att använda kultur för att utveckla turismen, att använda turismen för att bevara och främja kulturen" identifierar Tuyen Quang kulturarv som en speciell resurs – där det förflutna möter framtiden. Tack vare detta bekräftas provinsens turismbild alltmer på den internationella arenan med många prestigefyllda titlar: en av de 10 mest attraktiva destinationerna i världen, utsedd av CNN; ledande framväxande turistdestination i Asien 2023 och ledande kulturdestination i Asien 2024. Bara under 2024 välkomnade Tuyen Quang mer än 3,2 miljoner besökare, vilket uppfyllde och överträffade det mål som fastställdes i resolutionen. Dessa resultat är ett tydligt bevis på provinspartiets resolution – när kultur verkligen blir en pelare för utveckling.

I Tuyen Quang har kulturen gått bortom ritualernas och museernas gränser och blivit en "ståltråd" i den hållbara utvecklingens struktur, den avgörande stödpunkten i gränsregionen. Utövandet av att sedan hedras av UNESCO, eller dussintals nationella kulturarv som erkänts, är språngbrädan för en dynamisk strategi: att förvandla kulturarv till tillgångar, att förvandla identitet till ett turismvarumärke.

Kultur – när den "väcks" – är inte längre ett minne utan blir en drivkraft för utveckling. Gränsbyn Lao Xa, Sa Phin-kommunen, med 117 etniska Mong-hushåll, har bevarat 55 gamla rammade jordhus. Eller i byn Ma Che väver Mr. Van Phong Sai – en 90-årig Co Lao-man – fortfarande brickor, korgar och korgar varje dag. Med nästan 80 års vävningserfarenhet tillverkar Mr. Sai inte bara produkter, utan "väver" också en tråd som förbinder det förflutna med nutiden, vilket gör att byns vävyrke lever för evigt i vardagen.

Om Lao Xa och Ma Che är två ljuspunkter inom kulturturismen, är historien om Lo Lo Chai-byn (Lung Cu-kommunen) som når internationell status det tydligaste beviset på "kulturbältets" vitalitet. Med över 270 ansökningar från 65 länder utsågs Lo Lo Chai den 17 oktober 2025 av FN:s turismorganisation, FN:s turistbyrå, till "världens bästa turistby". Detta är inte bara en titel, utan också en symbol för att kultur har blivit ett "mjukt pass" för Vietnams suveränitet.

Tidigare utsågs Dong Van Karst Plateau Global Geopark också av World Travel Awards till "Asiens ledande kulturdestination 2025". Två utmärkelser i rad har höjt gränslandets status och bekräftat den vietnamesiska kulturens styrka på världskartan.

Enligt statistik har hela provinsen nästan 40 erkända hantverksbyar, med cirka 2 000 hushåll som deltar i produktionen av sofistikerade hantverksprodukter, där många hantverksbyar bildades och utvecklades mitt i gränskommunerna. Anmärkningsvärda är Lo Lo-folkets brokadbroderitekniker, Mong-folkets traditionella linnevävning och bivaxmålning, och Dao-folkets silversniderier...
Kultur, från att vara ett arv, har blivit en endogen resurs som hjälper människor att berika sig själva på ett legitimt och stadigt sätt förbli i fosterlandets framkant.

Miraklet i människornas hjärtan och sinnen i gränsområdet

Även om Tuyen Quang, Ha Giang tidigare och Tuyen Quang idag är gränsområden med kulturella utbyten med utomstående, har kulturen hos de etniska grupperna Tuyen Quang bevarats i tusentals år. Kärleken till kulturen är källan till patriotism, källan till gemenskapens inneboende styrka i försvaret av fosterlandet. Detta är ett starkt kulturellt bälte som bildar ett mjukt staket för att skydda fosterlandet och bidrar till miraklet i människornas hjärtan i gränsområdet.

Om vi ​​går tillbaka i historien ser vi att från motståndskrigen mot Song-, Yuan- och Qing-arméerna,... överallt finns fotspår, blod och ben från människor i det norra stängslet. Under de två motståndskrigen mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism blev Tuyen Quang "den befriade zonens huvudstad", "motståndshuvudstaden", den plats som skyddade partiet och farbror Ho, den plats där självständighetseden genljöd. Härifrån utfärdades en rad historiska beslut som förvandlade Vietnam från slavstatus till en självständig nation.

Herr Kim Xuyen Luong, tidigare ordförande för Ha Giangs provinsiella administrativa kommitté, erinrade sig: ”Under motståndskrigsåren var invånarna i 17 gränskommuner ett ”stålbälte” som skyddade på avstånd. Alla ansåg att det var heliga uppgifter att gömma kadrer, bära ris och transportera sårade. Vissa bar ris hela natten och gick tillbaka till fälten på morgonen som om ingenting hade hänt.”

Enligt statistik mobiliserade gränskommunerna i Ha Giang (gamla stan) enbart under 1953 mer än 12 000 milismän, hundratals unga män gick med i armén, tusentals människor öppnade vägar och transporterade vapen. President Ho Chi Minh skickade en gång ett berömsbrev: ”Kära landsmän! Jag fick veta att ni alla entusiastiskt stödde motståndsrörelsen. Ni sålde billig mat till trupperna och försåg sårade soldater med förnödenheter. Jag är mycket glad att kunna tacka och berömma er på regeringens vägnar.”

Särskilt under perioden då den norra gränsen skyddades (1979) låg miraklet i folkets hjärtan i gränsområdet i det faktum att när huvudstyrkan ännu inte hade anlänt, hade milisstyrkan tillsammans med folket redan hållit gränsen. När inkräktarna strömmade in (med moderna vapen som stridsvagnar och flygplan) hade vi bara den 3:e Sao Vang-divisionen som huvudstyrka, resten var milis... Särskilt vid Vi Xuyen-fronten (som vid den tiden tillhörde den gamla provinsen Ha Tuyen) var varje by en fästning, varje person var en soldat. Andelen människor som anmälde sig frivilligt till milisen och självförsvarsstyrkan utgjorde över 10 % av befolkningen - en siffra som talar för viljan hos "hela folket som bekämpar fienden". Docent Dr. Dinh Quang Hai, tidigare chef för Institutet för historia, bekräftade: "Styrkan ligger i att fienden inte bara måste möta armén, utan också möta hela gemenskapen av etniska grupper. Varje by är en motståndsgrupp, varje person är en soldat".

Striden för att skydda den norra gränsen 1979 visade sig vara en evig sanning: inget sofistikerat vapen kan kuva en nation när deras vilja har smält samman med en solid position i folkets hjärtan.

Freden har återställts, och folkets hjärtan har fått näring av tro, av en önskan om fred och utveckling. Folket själva – skaparna och bevararna av kultur – är också "levande landmärken", den banbrytande kraften i folkets säkerhetsgrupper och gränsöverskridande grupper. Hela provinsen har för närvarande 346 säkerhetsgrupper med nästan 1 600 medlemmar, tillsammans med 856 hushåll som har tagit på sig självförvaltningen av 277 km gräns och mer än 440 gränsmarkeringar. Byäldste, byhövdingar och prestigefyllda personer har blivit "förlängda armar" av det politiska systemet, som både skyddar landmärken, skyddar skogar och bevarar kulturen i sitt hemland.

Major Phan The Ha, biträdande politisk kommissarie vid Thanh Thuy internationella gränsbevakningsstation, delade: Bara under de första nio månaderna 2025 härrörde mer än 60 % av de säkerhetsrelaterade ärenden som hanterades framgångsrikt från information från folket. Armén är kärnan, men folket är gränsens ögon och öron.

Magin i "folkets hjärta" närs och sprids också av den bestående kärleken till ursprungskulturen. Utan att vänta på eller förlita sig på statens stöd har många nya modeller och effektiva sätt dykt upp i samhället för att bevara och främja den nationella identiteten. För närvarande har hela provinsen masskonstteam i alla 124 kommuner och distrikt och mer än 500 traditionella kulturbevarande klubbar. Alla arbetar på frivillig basis och lockar allt från barn till äldre, vilket skapar en naturlig spridning i samhället. Den förtjänstfulla konstnären Luc Van Bay, chef för Soong Co-klubben i Son Thuy-kommunen, sa stolt: "Klubben har mer än 200 medlemmar, den yngsta är bara 6 år gammal. Vi lär barnen att tala San Diu först och sedan sjunga, så att kulturen genomsyrar dem lika försiktigt som att andas." Eller i Ha Giang 1-distriktet förvandlade Mr. Nguyen Van Chu i tysthet sitt hus på pålar till en gratis sång- och Tinh-lutklass, som välkomnar 30-60 elever varje år. Så länge du älskar Tay-kulturen i ditt hjärta är alla välkomna.

Mer specifikt har många byar sedan 2003, innan politiken att stödja hantverkare, etablerat hantverksföreningar för att bevara kulturell kunskap, lära ut traditionella hantverk, eliminera dåliga seder och stärka solidariteten. Hittills har hela provinsen mer än 200 föreningar med över 9 000 medlemmar, varav 1 156 hantverkare direkt undervisar i kultur i skolor, och hundratals gratis yrkeskurser har öppnats på orter. Den förtjänstfulla hantverkaren Trieu Choi Hin (Ho Thau kommun) bekräftade: "Att bevara kulturen är vårt ansvar och även vår önskan, så att detta flöde aldrig upphör".

Det framgår att styrkan i människornas hjärtan i staketet idag inte bara smiddes under krigsåren, utan också i stillhet närs varje dag av kärlek till kultur, samhällsmedvetenhet och framtidstro.

I samma anda betonade generalsekreterare To Lam, när han deltog i invigningsceremonin för monumentet "Farbror Ho in Tan Trao" och den nationella dagen för skydd av nationell säkerhet (augusti 2025), en konsekvent idé: Revolution är folkets sak, av folket, för folket. Tuyen Quang behöver idag starkt väcka traditionen av patriotism, nationell stolthet och revolutionär vaksamhet hos varje medborgare; bygga varje familj till en fästning, varje medborgare till en soldat i frontlinjen för skydd av nationell säkerhet.

Det rådet är inte bara en vägledande ideologi, utan också en fortsättning på Ho Chi Minhs anda – att ta folket som rot, kulturen som grund, tron ​​som vall. Där är kulturen inte bara en fackla som lyser upp vägen, utan också en andlig sköld, ett band som enar samhället, en mjuk kraft som neutraliserar alla splittrande komplotter.

Framförd av: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(fortsatt)

Källa: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/