Om fiskebyn för att höra historien om Mr. Nam Hai

Tidigt på morgonen i fiskebyn My Quang i kommunen Tuy An Nam har fiskarna just återvänt efter en natt till sjöss. På stranden blandas skratt och prat med ljudet av båtmotorer. Bland berättelserna om fisk och räkor finns det fortfarande ett särskilt ämne: Tack vare valens vägledning återvände båtarna säkert, med lastrum fulla av fisk.

I folktron kallas valen respektfullt för Söderhavsvalen. Byns äldste säger att för länge sedan, närhelst en storm kom, dök valen ofta upp för att rädda skepp i nöd.

Offrar till gudarna vid Ong Nam Hai-mausoleet i Binh Kien-distriktet.

Herr Le Tan Luc, som har fiskat i fiskebyn My Quang i mer än 50 år, sa: ”Vid den tiden var jag i början av 20-årsåldern. En gång var jag på en båt ute till havs när en storm plötsligt dök upp. Vågorna var lika höga som taket på ett hus och båten skakade våldsamt. Vi använde all vår kraft för att hålla årorna stadiga, men vinden var så stark att båten tappade riktningen. Vid den tiden trodde alla att det skulle bli svårt att fly. Alla bad till Söderhavets gud. Men inte långt efter var himlen och havet lugna. Vi återvände säkert.”

I fiskebyn Dong Tac i Phu Yen- distriktet finns det fortfarande berättelser om valar varje dag, även under varje resa till havet. Folk säger att för några år sedan föll en fiskare i havet under en storm medan han fiskade, och trodde att han var död, men plötsligt såg han en glänsande svart fisks rygg resa sig upp och bära honom säkert till stranden. Eller ibland när båten stötte på en storm dök valen upp och ledde båten till lugnt vatten.

Valen förknippas också med flodens och fiskarnas välstånd. Varje gång valen dyker upp nära stranden är det havsgudens närvaro, ett tecken på att den kommande havssäsongen kommer att bjuda på mycket fisk och räkor, vilket ger människorna ett välmående liv.

När ett fiskkadaver spolas i land kallas det för "Herr Lycka", fiskare organiserar en begravning och begraver det omsorgsfullt. Efter 1-3 år håller bystyrelsen en ceremoni för att bjuda in fiskens kvarlevor till mausoleet. Detta är en vacker tradition som har bevarats i många generationer.

Men berättelsen om valar som räddar människor är inte bara en legend. Enligt forskare är valar marina däggdjur, äter bara zooplankton, andas genom lungorna och följer ofta båtar eller flytande föremål i havet för att hitta lugna vatten. Detta beteende skapar oavsiktligt berättelser om att "rädda människor" och bygger förtroende för fiskare.

Under årens lopp har tron på valdyrkan förblivit intakt. Nästan varje fiskeby längs kusten har en helgedom. Det finns för närvarande cirka 41 valhelgedomar längs provinsens kustområden. Helgedomarna har ofta utseendet av ett gemensamt hus, byggt nära havet och vetter mot öster. Överallt där det finns en valhelgedom hålls valdyrkansfestival varje år. Festivalen har också hedrats som ett nationellt immateriellt kulturarv.

Nam Hai-valtemplet (Long Thuy-templet) i Binh Kien-distriktet är en typisk plats för valdyrkan. Detta är en mycket viktig religiös institution i lokalbefolkningens andliga liv, genomsyrad av fiskesamhällets identitet. Templet har en huskonstruktion (vanligtvis kallad ram) gjord av robust trä, ett tak täckt med skalpannor och omgivande väggar byggda av korallmaterial upp till 50 cm tjocka.

Hat Ba Trao - en typ av folkuppträdande på Cau Ngu-festivalen.

Mausoleet bevarar cirka 20 uppsättningar valben. Varje år anordnar lokala fiskare en Cau Ngu-festival för att återskapa valdyrkan och uttrycka de andliga behoven hos människorna i området. Herr Nguyen Cho, chef för Long Thuy-mausoleets förvaltning, sa: "Valen som dyrkas i mausoleet är mycket helig och förknippad med många mystiska berättelser, särskilt för att hjälpa fiskare att hålla sig ståndaktiga när de ger sig ut till havs, vilket bidrar till att skydda havets och öarnas heliga suveränitet i fosterlandet."

Cau Ngu-festivalen har inget gemensamt datum, varje plats beror på den första valdagen eller byns kommittés beslut. Festivalen uttrycks genom unika ritualer och rika folkuppträdanden. Alla i byn samarbetar för att förbereda varje offergåva och förbereder noggrant offergåvan. De är seriösa i varje timme och minut av ceremonin, sänder respektfullt och uppriktigt sin tro till Moder Hav och ber om ett år med gynnsamt väder och vind, med ett rikt utbud av fisk och räkor. Det är också den andliga styrkan som gör att Cau Ngu-festivalen kan upprätthållas och fortsätta i hundratals år, genom många generationer av fiskare, för att bevara ett speciellt kulturellt område.

Enligt fiskare kan Cau Ngu-festivalen ses som en faktor som balanserar många bekymmer och orosmoment i vardagen. Festivalen är också ett tillfälle för båtägare och andra fiskare att besöka varandra, mellan båtägare och fiskare, för att stärka relationen mellan byn och grannarna. Detta är också ett tillfälle för fiskare att ha roligt och koppla av efter månader av hårt arbete, och knyta samman samhället och turisterna.

På senare år har Cau Ngu-festivalen inte bara varit ett kulturellt evenemang, utan gradvis blivit en typisk lokal turistprodukt. I den moderna turismtrenden, där turister inte bara söker vacker natur utan också önskar djupa lokala upplevelser, är kulturarv som Cau Ngu-festivalen värdefulla tillgångar att utnyttja och stimulera hållbar turismtillväxt.

Mystiska historier om valen berättades av en person till en annan, från fiskehamnen till tebutiken vid vägkanten, och blev ett kollektivt minne för hela byn. Människor hade större förtroende för valen och kände sig trygga när de gick ut till havs, i tron att valen skulle dyka upp för att skydda fiskarna när de var i nöd.

Källa: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202508/ve-lang-chai-nghe-chuyen-ong-nam-hai-df20df4/