ความประทับใจของศาสตราจารย์ ฮวง เจา กี | หนังสือพิมพ์ออนไลน์กวางนาม

(QNO) - นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับครอบครัวของเขาและบ้านเกิดของเขาในเมืองกวางนาม-ดานัง ที่ศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky ได้รับรางวัลโฮจิมินห์สาขาวรรณกรรมและศิลป์หลังจากเสียชีวิต พิธีอันศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวจัดขึ้นที่ กรุงฮานอย เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม

ศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky (พ.ศ. 2464 - 2551) เป็นนักเคลื่อนไหวศิลปะเติงที่มีชื่อเสียงในช่วงสงครามปลดปล่อยชาติ 2 ครั้ง รวมถึงในช่วงการสร้าง สันติภาพ ด้วย

นักวิจัย Hoang Huong Viet กล่าวว่า "มรดกที่เขาฝากเอาไว้คือบทละครเติงแบบอย่าง หนังสือทฤษฎีที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับศิลปะเติง แผนการสอนที่เป็นระบบและ เป็นวิทยาศาสตร์ และบทละครที่กำกับและจัดแสดงโดยศาสตราจารย์ ซึ่งยังคงแสดงโดยโรงละคร Nguyen Hien Dinh Tuong (ดานัง) คณะละครหลวงเติงเว้ (Thua Thien - Hue) และคณะละคร Thanh Hoa Tuong" (1)

จากนักเคลื่อนไหวทางการเมืองที่กระตือรือร้นซึ่งเข้าและออกเรือนจำก่อนการปฏิวัติเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488 และเคยเป็นเลขานุการของเขตภูเขาหลายแห่งในกวางนามระหว่างสงครามต่อต้านฝรั่งเศส เขาได้หันเข้าสู่กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะ โดยเฉพาะศิลปะเติงตั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๙๕ เป็นต้นมา ตามการมอบหมายของคณะกรรมการพรรคอินเตอร์โซนเขต 5 ในขณะนั้น

นักวิจัยด้านวัฒนธรรม Nguyen Dinh An มีความเห็นที่ถูกต้องเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนของศาสตราจารย์นี้ว่า "การเลือกของพรรคการเมือง รวมถึงตัวเขาเองเมื่อกว่าครึ่งศตวรรษก่อน ถือเป็นเรื่องโชคดีสำหรับศิลปะแห่งชาติ เพราะจากตรงนี้ เรามีนักวิจัย Hoang Chau Ky ผู้ซึ่งมีผลงานโดดเด่นในสาขาที่ต้องใช้พรสวรรค์และความทุ่มเทอย่างมาก และคนที่มีผลงานดีอย่างเขานั้นหายากมาก" (2)

ฉันได้รู้จักและสนิทสนมกับอาจารย์ท่านนี้หลังจากที่ท่านเกษียณอายุราชการแล้ว (พ.ศ.2535) ฉันสังเกตว่าเขาเกษียณอายุเพียงเพราะงานราชการเท่านั้น แต่เขายังทำงานอย่างกระตือรือร้นและอุทิศตนให้กับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต กวางนามถือเป็นแหล่งกำเนิดศิลปะเติงแห่งหนึ่ง แต่ในยุคใหม่ รูปแบบศิลปะแบบดั้งเดิมนี้ ซึ่งเป็นอัญมณีอันล้ำค่าในคลังสมบัติของมรดกทางวัฒนธรรม ต้องเผชิญกับความท้าทายที่รุนแรงมากมาย แม้กระทั่งความท้าทายที่คุกคามการดำรงอยู่ก็ตาม

เนื่องจากศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky เป็นนักวัฒนธรรมและนักเคลื่อนไหวด้านศิลปะที่หลงใหลในศิลปะท้องถิ่น จึงไม่สามารถช่วยอะไรได้นอกจากจะกังวล และตัดสินใจที่จะดำเนินการบางอย่าง การที่ศาสตราจารย์ได้แนะนำให้ผู้นำจังหวัดกวางนาม-ดานังก่อตั้งสมาคมสนับสนุนศิลปะ Tuong และเชิญนาย Pham Duc Nam อดีตประธานจังหวัด (ปัจจุบันเสียชีวิตแล้ว) มาเป็นประธานสมาคม ถือเป็นความสำเร็จอันน่าทึ่ง เนื่องจากนาย Pham Duc Nam เป็นบุคคลที่มีเกียรติสูงในระบบการเมืองและยังหลงใหลใน Tuong - Hat Boi อีกด้วย

สมาคมสนับสนุนศิลปะ Tuong จังหวัด Quang Nam-Da Nang นำโดย “คู่หูที่สมบูรณ์แบบ” คุณ Pham Duc Nam และศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky มีส่วนร่วมอย่างมาก ด้วยเหตุนี้ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่แล้ว กระแสศิลปะเติงทั่วทั้งจังหวัดจึงได้รับการฟื้นฟูและพัฒนา โดยมีนักแสดงที่มีความสามารถจำนวนมากปรากฏตัวท่ามกลางฝูงชนซึ่งสามารถสืบสานมรดกของคนรุ่นก่อนได้

จากนั้นเทศกาลศิลปะเติงก็ถูกจัดขึ้นในภาคเหนือ ภาคใต้ และภูเขา และดำเนินไปจนทั่วทั้งจังหวัด สร้างบรรยากาศอันน่าตื่นเต้นที่ไม่ค่อยได้เห็นมาก่อนและหลังจากนั้น ในสมัยนั้นเศรษฐกิจยังคงลำบาก แต่ชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนก็ดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ส่วนหนึ่งต้องยกความดีความชอบให้กับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะแบบดั้งเดิมเหล่านี้

เมื่อฉันได้พบและทำงานร่วมกับศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky ฉันก็ตระหนักว่าเขาไม่เพียงแต่เป็นศิลปินเติงชั้นนำของประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวัฒนธรรมที่มีความรู้ล้ำลึกอีกด้วย ครั้งหนึ่งฉันเคยคุยโวว่าเดียนบานเป็นดินแดนแห่งการเรียนรู้ มีนักวิชาการมากมาย ทั่วไปคือ "นกฟีนิกซ์ห้าตัวบินไปด้วยกัน" เป็นสถานที่ที่ผลิตและสนับสนุนให้ประเทศมีเด็กดีเด่นในสาขาต่างๆ มากมาย เช่น เหงียน ดุย เฮียว, ฟาม ฟู ทู, ฟาม นู ซวง, ฮวง ดิ่ว, ตรัน กวี กัป, ตรัน เคา วัน, ฟาน ทานห์ ไท, ฟาน คอย, เล ดิญห์ เซือง, ฟาน ทานห์, ฟาน โบย ฯลฯ หลังจากฟังแล้ว อาจารย์ก็ถามฉันว่า:

- คุณรู้ไหมว่าเหตุใดเดียนบานจึงมีผู้คนที่มีความสามารถและความคิดใหม่ๆ มากมาย และเป็นสถานที่ที่กระแสวัฒนธรรมพัฒนาได้แข็งแกร่งกว่าดินแดนอื่น?

ฉันตอบตามปกติ หมายความว่าฉันไม่ได้สนใจที่จะเจาะลึกลงไปในสาเหตุทางสังคม แต่เพียงคิดถึงแง่มุมฮวงจุ้ยที่คลุมเครือ:

- ใช่ เพราะเดียนบานเป็นดินแดนแห่ง “ดินแดนแห่งจิตวิญญาณและผู้คนมีความสามารถ” จิตวิญญาณแห่งแผ่นดินให้กำเนิดคนยิ่งใหญ่!...

เมื่อศาสตราจารย์อธิบาย ฉันรู้สึกประหลาดใจและประทับใจมากกับความรู้ด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อันกว้างขวางและรอบรู้ของเขา และการวิเคราะห์และความเห็นใหม่ๆ ที่ล้ำลึก โดยมีแนวคิดทั่วไปว่าจริงๆ แล้วเคยมี “แกนวัฒนธรรมฮอยอัน - ลาควา” อยู่ การค้นคว้าเกี่ยวกับ “แกนวัฒนธรรม” นี้จะให้คำอธิบายสำหรับปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ข้างต้น

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ฮอยอันเป็นท่าเรือพาณิชย์ที่คึกคัก มีเรือต่างชาติเข้าออกค้าขายกันอย่างคึกคัก การค้าขายไม่เพียงแต่เกิดขึ้นในเชิงเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชิงวัฒนธรรมด้วย ในขณะเดียวกัน ตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 ลอร์ดเหงียนได้สร้างป้อมปราการ Thanh Chiem ซึ่งอยู่ห่างจากฮอยอันเพียง 8 กม. ถือเป็นเมืองหลวงแห่งที่สองของ Dang Trong ต่อจากเมืองหลวง Phu Xuan

ผู้ว่าราชการจังหวัด Thanh Chiem เป็นผู้รับผิดชอบดูแลและบริหารจัดการเมืองฮอยอัน เนื่องจากในขณะนั้นเมืองฮอยอันยังเป็นของเดียนบ่านด้วย เจ้าหน้าที่ของThanh Chiem มักเดินทางไปฮอยอันเพื่อทำธุรกิจอย่างเป็นทางการ และบางครั้งก็ไปท่องเที่ยวเพื่อทำงาน สังเกต และเรียนรู้เกี่ยวกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเมืองเปิดที่โด่งดังที่สุดในประเทศนี้ ด้วยเหตุนี้ความรู้ของพวกเขาจึงได้รับการปรับปรุงและการคิดของพวกเขาก็ได้รับการต่ออายุ อำเภอเดียนบานเป็นอำเภอหนึ่งที่มีความเป็นพื้นที่ราบ มีการคมนาคมทางน้ำและทางบกที่สะดวก ดังนั้นไม่เพียงแต่ข้าราชการเท่านั้น แต่ประชาชนทั่วไปก็มักเดินทางมายังฮอยอันเพื่อทำธุรกิจและค้าขาย จึงมีโอกาสเปิดโลกทัศน์ของตนเอง

ในด้านวัฒนธรรม ศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky กล่าวว่า หลังจากที่รวมประเทศเป็นหนึ่งแล้ว กษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์เหงียนก็มีสำนึกในการสร้างราชวงศ์แห่งชาติที่เป็นอิสระ สร้างระบบการศึกษาที่สมบูรณ์ตั้งแต่ระดับกลางไปจนถึงระดับท้องถิ่น และเปิดการสอบเพื่อคัดเลือกบุคคลผู้มีความสามารถ

ในจังหวัดกวางนาม เมืองหลวงของจังหวัดได้ถูกย้ายไปยังลาควา (ปัจจุบันคือเมืองวินห์เดียน) และกลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่สำคัญอย่างรวดเร็ว ที่น่าสังเกตก็คือ ในเมืองลาควาจะมีโรงเรียนที่ฝึกอบรมนักเรียนให้เข้าสอบ Huong, Hoi และ Dinh นั่นก็คือการฝึกอบรมตั้งแต่ระดับปริญญาตรีถึงปริญญาเอก

“นักเรียนเหล่านี้ได้รับการฝึกอบรมในจังหวัดและเขตต่างๆ และผ่านการสอบวัดคุณสมบัติก่อนจะได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในโรงเรียนประจำจังหวัด ที่นี่ พวกเขาต้องผ่านการสอบอีกครั้งก่อนจะกางเต็นท์และนอนเพื่อเข้าสอบที่โรงเรียน Thua Thien โรงเรียนประจำจังหวัดใน La Qua ต้องมีแพทย์หรืออย่างน้อยก็เป็นแพทย์ผู้ช่วยที่ดี ดังนั้น มีเพียงนักเรียนที่มีความสามารถในระดับหนึ่งเท่านั้นที่รวมตัวกันใน La Qua และ La Qua จึงกลายเป็นสถานที่รวมตัวของปัญญาชน รวมถึงผู้ที่สอบไม่ผ่าน กำลังจะผ่าน หรือผ่านแล้ว ในเวลานั้น เดียนปันยังมีวัดวรรณกรรม ซึ่งเป็นการแสดงออกอันศักดิ์สิทธิ์ของการบูชาขงจื๊อ…” (3)

การฟังอาจารย์วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับวัฒนธรรมของจังหวัดกวาง รวมทั้งวัฒนธรรมเดียนบาน ทำให้ความเข้าใจของผมเพิ่มมากขึ้น ผมพบว่ามันน่าเชื่อถือและเปิดกว้างมากขึ้น จากนั้นผมจึงเคารพและชื่นชมความสามารถ ความฉลาด และความกระตือรือร้นของอาจารย์มากยิ่งขึ้น

ศาสตราจารย์ Hoang Chau Ky ไม่เพียงเป็นนักรณรงค์ด้านศิลปะที่โด่งดังในประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญญาชนที่มีความสามารถรอบด้าน เป็นนักรณรงค์ด้านวัฒนธรรมที่กระตือรือร้น มีความรู้รอบด้านหลายสาขาวิชา มีความคิดที่เฉียบแหลมและสดใหม่ และทุ่มเทอย่างเต็มที่เพื่อวัฒนธรรมและศิลปะของประเทศ ดังนั้น รางวัลโฮจิมินห์สำหรับวรรณกรรมและศิลป์ที่ศาสตราจารย์ได้รับหลังเสียชีวิต จึงไม่เพียงแต่เป็นความภาคภูมิใจของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นความภาคภูมิใจร่วมกันของบ้านเกิดของเขาที่เมืองกวางนามด้วย

-
(1) “มิชชันนารีแห่งฮัตโบย” ฮวง เฮือง เวียด วารสารวัฒนธรรมกวางนาม ฉบับที่ 11 มกราคม 2566

(2) “ศาสตราจารย์ฮวง โจว กี” เหงียน ดินห์ อัน นักวรรณกรรมและศิลปินแห่ง Inter-zone V สำนักพิมพ์สมาคมนักเขียน 2552

(3) “แกนวัฒนธรรมฮอยอัน-ลาควา” ศาสตราจารย์ฮวง จาว กี ฉบับพิเศษฤดูใบไม้ผลิเดียนบัน - 1996

แหล่งที่มา