แท่นบูชาแห่งสวรรค์บนภูเขาปินนั้นมีความแตกต่างกัน โดยส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางธรรมชาติ

ข้อมูลนี้ได้รับการประกาศโดยทีมขุดค้นของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติในช่วงบ่ายของวันที่ 16 มิถุนายน ในรายงานเบื้องต้นเกี่ยวกับผลการขุดค้นระยะที่ 2 ที่จัดขึ้นที่กรมวัฒนธรรมและ กีฬา มีผู้เชี่ยวชาญชั้นนำ นักวิจัย นักวัฒนธรรม... เข้าร่วมมากมาย

พระบรมสารีริกธาตุบนภูเขาบาน ถือเป็นแท่นบูชานามเกียวของราชวงศ์เตยเซิน ซึ่งเหงียนเว้จัดพิธีเพื่อแจ้งข่าวสวรรค์และโลก และขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการในชื่อรัชสมัยว่ากวางจุงในปี พ.ศ. 2331

เห็นขนาดเนื้อสัมผัสได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

สถานที่แห่งนี้ได้รับการจัดอันดับให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในปี พ.ศ. 2531 การขุดค้นระยะที่ 2 นี้ ซึ่งต่อจากระยะที่ 1 จะมีขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565 โดยจะดำเนินการโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติเช่นกัน การขุดค้นครั้งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดขนาดและโครงสร้างเดิมเพื่อใช้ในการอนุรักษ์และเพื่อสร้างโบราณวัตถุนี้ให้กลายเป็นโบราณวัตถุแห่งชาติพิเศษ

ผู้เชี่ยวชาญได้ขยายรูขุดและพัฒนาด้านข้างเพื่อชี้แจงขนาดและโครงสร้างของฐานรากโดยอาศัยร่องรอยของฐานหินและอิฐที่ค้นพบในระยะแรกของการขุด นายเหงียน ง็อก ชาต รองหัวหน้าแผนกวิจัยและเก็บรวบรวม (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ) กล่าวว่า การขยายพื้นที่ขุดค้นในระยะที่ 2 มากกว่า 200 ตร.ม. ประกอบกับการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยาและร่องรอยที่เปิดเผยของคันดินฐานราก ทำให้เกิดการรับรู้ใหม่ๆ ที่ทำให้สามารถกำหนดขนาดและโครงสร้างได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ตามคำบอกเล่าของนายชาต แท่นบูชาทั้งหมดประกอบด้วยชั้นรูปกรวยตัดปลาย 3 ชั้นวางซ้อนกัน โดยฐานของแท่นบูชาจะถูกผ่าและตัดเป็นมุมและขอบ นอกจากขอบหน้าผาธรรมชาติแล้ว ยังมีการสร้างสถานที่หลายแห่งและเสริมด้วยอิฐและหินเพื่อให้เกิดผังพื้นแปดเหลี่ยม (แต่ละด้านมีความยาว 32-33 เมตร)

ชั้น 1 มีพื้นที่ค่อนข้างใหญ่ ฝั่งเหนือและตะวันออกกว้างเกือบ 8 เมตร ฝั่งตะวันตกแคบลงเหลือ 6.8 เมตร และฝั่งใต้กว้างขึ้นเป็น 9.7 เมตร ชั้น 2 มีพื้นที่ 6.5 – 7.1ตร.ม. ในขณะเดียวกัน ชั้นที่ 3 บนสุด ซึ่งเป็นที่ที่จักรพรรดิกวางจุง ทรงประกอบพระราชพิธี มีลักษณะเป็นทรงกลมเกือบเหมือนรูปไข่ โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลางแนวเหนือ-ใต้ 19 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลางแนวตะวันออก-ตะวันตก 17.8 เมตร และมีพื้นเรียบ

สิ่งที่หลงเหลือที่พบ ได้แก่ หินทรายสีเหลืองอ่อน หรือหินชนวนสีม่วงอ่อน น้ำเงินเทา หรือขาวเทา สลับกับอิฐแตกหัก การหาอายุแบบ Brick Dating มุ่งเน้นไปที่ศตวรรษที่ 18

“จากผลการวิจัยพบว่าแท่นบูชาราชวงศ์เตยเซินบนภูเขาบานมีเทคนิคการก่อสร้างที่เรียบง่าย โดยใช้ประโยชน์จากภูมิประเทศที่เป็นหินธรรมชาติ ซึ่งถูกตัดและสร้างขึ้นเพื่อสร้างขนาดและโครงสร้างพิเศษ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเร่งด่วนในการก่อสร้างแท่นบูชาและพิธีราชาภิเษกของบั๊กบิ่ญเว้ได้อย่างชัดเจน” นายชาตกล่าว ถึงแม้จะเร่งรีบ แต่เหล่านักออกแบบร่วมสมัยยังคงมีจิตวิญญาณของการวางแผน การนำความกลมกลืน ความสมดุล และความแน่นอนของทฤษฎีพรสวรรค์ทั้งสามประการมาใช้
“สวรรค์-โลก-มนุษย์” มี 3 ชั้นวงกลมด้านบนภูเขาบิน

มีความแตกต่างด้วยองค์ประกอบเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง

หากเปรียบเทียบกับแท่นบูชาในสมัยโบราณและยุคกลางทั่วโลก จะเห็นได้ว่าแท่นบูชาบนภูเขาปันนั้นแตกต่างกัน โดยส่วนใหญ่แล้วจะขึ้นอยู่กับปัจจัยทางธรรมชาติ ดังนั้นการลงทุนในการก่อสร้างจึงไม่สำคัญ ฐานแปดเหลี่ยมของพิณก็มีความหมายเชิงปรัชญาอันล้ำลึกเช่นเดียวกันกับปาเกียวในหนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง หรือความหมายของ “การสื่อสารสี่ประการแปดประการ” – การสื่อสารทั้งสี่ด้านและแปดทิศทาง แสดงถึงความชอบธรรมและการสื่อสารกับสวรรค์และโลก

นอกจากนี้ในการขุดค้นครั้งนี้ ผู้เชี่ยวชาญยังค้นพบร่องรอยของระบบบันไดที่ขึ้นไปและลงไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของแท่นบูชาอีกด้วย ร่องรอยค่อนข้างชัดเจนและใหญ่โต นี่แสดงให้เห็นองค์ประกอบฮวงจุ้ยที่เหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับโชคชะตาและอายุของบั๊กบิ่ญเว้

จากผลลัพธ์ดังกล่าว ทีมขุดค้นได้เสนอให้กรมวัฒนธรรมและกีฬาจัดเตรียมเอกสารและจัดทำแฟ้มข้อมูลเพื่อเสนอให้ยอมรับภูเขาปันเป็น "โบราณสถานพิเศษของชาติ" โดยเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มุ่งเน้นไปที่การสำรวจและประเมินสถานะปัจจุบันของการใช้ที่ดินและโครงสร้างพื้นฐานในพื้นที่ผังเมือง กำหนดขอบเขตพื้นที่คุ้มครอง I, II, พื้นที่คุ้มครองภูมิทัศน์ และพื้นที่จำกัด มุ่งส่งเสริมคุณค่าศิลปวัตถุอันเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการ ท่องเที่ยว อย่างยั่งยืน การวางผังพื้นที่สถาปัตยกรรมภูมิทัศน์; การพยากรณ์ผลกระทบสิ่งแวดล้อมและข้อเสนอมาตรการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม…

ในช่วงแรกของการขุดค้น ผู้เชี่ยวชาญได้เปิดหลุมจำนวน 9 หลุมใน 4 ทิศทาง ได้แก่ ตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ ของแท่นบูชาในปัจจุบัน การขุดจะเปิดออกในทิศทางที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแต่ละหลุม ที่น่าสังเกตคือ บริเวณด้านตะวันตกซึ่งเปิดหลุม 5 หลุม พบร่องรอยดั้งเดิมบางส่วน เช่น คันดิน ทางลาด ฐานรากชั้น 1 และส่วนหนึ่งของทางลาดชั้น 2 ของแท่นบูชานามเกียวจากสมัยไต้ซอน หรือเหมือนพื้นที่ด้านใต้ที่มีรูวิ่งในแนวเหนือ-ใต้ แสดงให้เห็นว่าแท่นบูชาเดิมคงเหลือเพียงพื้นที่ค่อนข้างราบเรียบ ชั้น 1 กว้าง 2 ม. ลึก 0.5 ม.

แหล่งที่มา