แล้วการแสดงและการแสดงของ Mau

ในระหว่างกระบวนการพัฒนา การร้องเพลงแบบพิธีกรรมของชาวไต ในกวางนิญ และการแสดงของ Chau Van Hau Dong มีความคล้ายคลึงกันและมีปฏิสัมพันธ์กันมาก

จากนั้นสุภาพสตรีก็จะขึ้นไปบนแท่นบูชาสูงเพื่อทำพิธีกรรม ภาพถ่ายจากศูนย์วัฒนธรรมเขตบิ่ญเลียว

การร้องเพลงแบบ Then Sing และการร้องเพลง Chau Van Hau Mau ถือเป็นการร้องเพลงประเภทหนึ่งที่มีการบูชา และการบูชามีอยู่สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มาช้านาน ตามหลักจักรวาลวิทยาแบบวิญญาณนิยม ตามประวัติศาสตร์ ชาวไตโบราณ (Au Viet) ได้รวมเข้ากับกลุ่มชาวเวียดเหมื่องโบราณ (Lac Viet) ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งประเทศ และมีส่วนสนับสนุนสำคัญต่อการก่อตั้งชาติเวียดนาม ตลอดระยะเวลาการอยู่ร่วมกันอันยาวนาน ชาวไตได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเวียดนามไม่มากก็น้อย ทำให้มีความสัมพันธ์อันใกล้ชิดและมีปฏิสัมพันธ์กัน ซึ่งปรากฏชัดเจนในความคล้ายคลึงระหว่างพิธีกรรมในสมัยนั้นกับการแสดงจาววันเฮาดงของชาวเวียดนาม

ยังมีข้อสันนิษฐานอีกประการหนึ่งว่า มีมาตั้งแต่สมัย เล-มัก ที่สร้างขึ้นโดยนายเบ ฟุง กษัตริย์ราชวงศ์แมคเห็นว่าการเต้นรำและการร้องเพลงทำให้พระองค์มีความสุขและมีสุขภาพดีขึ้น จึงทรงทำให้เป็นที่นิยมในหมู่ประชาชน ตำนานเล่าขานว่ามีช่วงหนึ่งที่ราชวงศ์แม็กล่าถอย ทหารและเจ้าหน้าที่หลายคนล้มป่วย เจ้าหน้าที่ได้สอนกลุ่มทหารที่ได้รับการศึกษาถึงวิธีการฝึกฝนเพื่อคลายเครียด และผลลัพธ์ที่ได้นั้นเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กษัตริย์แม็กจึงสั่งให้ทหารของเขาเผยแพร่เรื่องนี้ให้กับประชาชน

ในการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่อง "การอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกการแสดงของยุคนั้นในบริบทการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนในอำเภอบิ่ญเลียว" ซึ่งจัดโดยสถาบันการศึกษาเวียดนามและ วิทยาศาสตร์ การพัฒนา มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย ร่วมกับอำเภอบิ่ญเลียว ดร. ดินห์ ดึ๊ก เตียน อาจารย์มหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ กล่าวว่า ในพื้นที่วัฒนธรรมภาคเหนือ ชาวกิญห์มีความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาเจ้าแม่ ส่วนชาวไตมีพิธีกรรมของยุคนั้น กระแสวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวบ้านกลายมาเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ แต่พวกมันไม่ได้มีอยู่โดยอิสระหรือแยกจากกัน เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาโต้ตอบและดูดซับกันและกันเพื่อสร้างความหลากหลายให้กับชีวิตจิตวิญญาณของเวียดนามจนถึงปัจจุบัน

รองศาสตราจารย์ ต.ส. เหงียน ทิ เยน ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยวัฒนธรรมและอนุรักษ์ความเชื่อของชาวเวียดนาม กล่าวว่า เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่ราชสำนัก ศิลปิน กวี และหมอผีได้เข้ามาเสริมแต่งให้เหมาะสมกับความต้องการในการเสพสุข ตลอดจนตามหลักจิตวิทยาของชนชั้นราชวงศ์ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการปฏิรูปเนื้อเพลงและคำศัพท์ให้ดีขึ้น การเขียนมีความลื่นไหลมากขึ้น มีจินตภาพมากขึ้น และเรื่องราวโบราณหลายเรื่องก็เขียนด้วยภาษาจีนเวียดนามผสมกับภาษากิงห์

พิธีกรรมและการแสดงของจ่าววันเฮาดงจึงเป็น ดนตรี พื้นบ้านประเภทหนึ่งในรูปแบบของดนตรีทางศาสนาเพื่อแสดงความเคารพต่อพลังเหนือธรรมชาติ การแสดงของเจาวันในบทเฮาดงมีเนื้อหาเป็นการสดุดีคุณความดีของพระแม่ร่วมกับประชาชนและประเทศชาติ ส่งเสริมความดี และสวดภาวนาเพื่อความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ ในขณะเดียวกัน พิธีกรรมยังมีบทบาทพิเศษในการช่วยเข้าถึงโลกเหนือธรรมชาติ เพื่อเป็นสะพานเชื่อมการสื่อสารกับโลกมนุษย์

ในด้านเนื้อหาและรูปแบบ พิธีกรรมมีความคล้ายคลึงกับการแสดง Chau Van Hau Dong ของเวียดนามมาก โดยเฉพาะพิธีกรรมที่สร้างองค์ประกอบ "ศักดิ์สิทธิ์" รองศาสตราจารย์ดร. Vo Quang Trong รองประธานสมาคม VNDG เวียดนาม กล่าวว่า Hau Dong ของชาวเวียดนามและ Then ของชาว Tay เป็นปรากฏการณ์ที่ผู้คน "สะกดจิตตัวเอง" เข้าสู่สภาวะประสาทหลอนพิเศษ

เงื่อนไขที่ทำให้ธาตุศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้คือดนตรีและการเต้นรำ ดังนั้นนักวิจัยหลายๆคนจึงเชื่อว่า พิธีกรรมการแสดงศิลปะสังเคราะห์อย่างคล้ายกับการร้องเพลงของ Chau Van ในการแสดง Hau Dong ของชาว Tay ก็เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมพื้นบ้านแบบองค์รวมที่มีลักษณะสังเคราะห์ ทั้งสองอย่างนี้เป็นรูปแบบของพิธีกรรมการแสดงศิลปะสังเคราะห์ ได้แก่ การร้องเพลง การดนตรี และการเต้นรำ กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมที่ดำเนินการในรูปแบบของการเล่านิทานควบคู่กับดนตรีและการเต้นรำ โดยมีองค์ประกอบต่างๆ มากมายของละครพื้นบ้านมาช่วยเสริม

รูปปั้นสำริดสำริดเต้นรำและร้องเพลงสรรเสริญพระแม่ ณ วัดของราชินีแม่ ภาพโดย: Duong Toan (ผู้สนับสนุน)

การเต้นรำก็เป็นการเต้นรำเพื่อแสดงความเคารพต่อเทพเจ้า ตามที่ รองศาสตราจารย์... เหงียน ถิ เยน จากนั้นการเต้นรำก็มีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อพื้นบ้าน ผ่านกระบวนการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการกลมกลืนทางวัฒนธรรม จากนั้นการเต้นรำก็ได้รับการปรับปรุง พัฒนา และนำมาสู่ราชสำนักเพื่อรับใช้กษัตริย์ หลังจากราชวงศ์แมคล่มสลาย การเต้นรำก็กลับมาสู่วิถีชีวิตพื้นบ้านอีกครั้ง การเต้นรำจาวค่อยๆ ย้ายจากพื้นที่บ้านไม้ยกพื้นสู่เวทีการแสดง และเจาะลึกเข้าสู่ความเป็นจริงของชีวิตใหม่ ลมหายใจของกาลเวลา จึงก่อให้เกิดคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ๆ เพิ่มพูนให้กับชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน

รองศาสตราจารย์ดร. ลาม บา นัม ประธานสมาคมชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาเวียดนาม กล่าวว่า: ความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรม Then และการแสดง Chau Van Hau Dong อยู่ที่ความจริงที่ว่าพิธีกรรมทั้งสองนี้สร้างความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ ดนตรีมีความแตกต่างกันทั้งในส่วนของทำนองและเครื่องดนตรี แต่มีความเหมือนกันตรงที่การสร้างสรรค์พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณของมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นดนตรีจึงไม่เพียงแต่เป็นความเชื่อเท่านั้น แต่ยังเป็นกิจกรรมพื้นบ้านที่ทำให้ผู้คนร่าเริงแจ่มใสอีกด้วย

ความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรม Then กับการร้องเพลง Chau Van ในการแสดง Hau Dong แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด หลากหลาย แต่เป็นหนึ่งเดียวในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ซึ่งช่วยยืนยันว่า Quang Ninh มีมรดกทางวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์และเชื่อมโยงกันอย่างมาก

แหล่งที่มา: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html