จากนั้นก็มีการแสดงต่างๆ และพิธีกรรมบูชาพระแม่เจ้า

ในระหว่างการพัฒนา การขับร้องตามพิธีกรรมของชาวไต ในจังหวัดกวางนิง และการแสดงของเจา วัน เฮา ดง (การเป็นร่างทรง) มีความคล้ายคลึงกันหลายประการและต่างมีอิทธิพลต่อกันและกัน

เหล่าสตรีเธนขึ้นไปบนแท่นสูงเพื่อประกอบพิธีกรรมเธน (ภาพถ่ายโดยศูนย์วัฒนธรรมและสารสนเทศอำเภอบิ่ญเลียว)

ทั้งการร้องเพลงเธนและการร้องเพลงเจา วัน เฮา เมา (การร้องเพลงตามพิธีกรรมประเภทหนึ่ง) ล้วนเป็นรูปแบบหนึ่งของการบูชา ซึ่งเป็นประเพณีที่มีมาอย่างยาวนานในทุกกลุ่มชาติพันธุ์ โดยมีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์แบบอนิมิสติก ในทางประวัติศาสตร์ ชาวไทโบราณ (ออเวียด) ได้ผสมผสานกับกลุ่มเวียดมวงโบราณ (ลักเวียด) ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งประเทศ และมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งประเทศเวียดนาม ตลอดระยะเวลาการอยู่ร่วมกันอันยาวนาน ชาวไทได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเวียดนามในระดับที่แตกต่างกัน ก่อให้เกิดความผูกพันและอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างชัดเจน ซึ่งเห็นได้จากความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรมเธนและการแสดงเจา วัน เฮา ดง ของชาวเวียดนาม

อีกทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่า เธนมีต้นกำเนิดในสมัยราชวงศ์เล-แม็ก โดยเบฟุงเป็นผู้สร้างสรรค์ กษัตริย์แม็กทรงเห็นว่าการรำและขับร้องเธนนั้นสนุกสนานและสร้างความกระปรี้กระเปร่า จึงทรงเผยแพร่ให้ประชาชนนิยมชมชอบ อีกตำนานหนึ่งเล่าว่า ในช่วงที่ราชวงศ์แม็กกำลังเสื่อมอำนาจ ทหารและข้าราชการจำนวนมากล้มป่วย ข้าราชการระดับสูงจึงสั่งให้ทหารที่มีการศึกษากลุ่มหนึ่งแสดงเธนเพื่อความบันเทิง ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างไม่คาดคิด จากนั้นเป็นต้นมา กษัตริย์แม็กจึงทรงสั่งให้ทหารของพระองค์เผยแพร่เธนไปยังประชาชนทั่วไป

ในการบรรยายเชิงปฏิบัติการเรื่อง "การอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกศิลปะการแสดงเถ็นในบริบทของการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนในอำเภอบิ่ญเลียว" ซึ่งจัดโดยสถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนา วิทยาศาสตร์ แห่งเวียดนาม มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย ร่วมกับอำเภอบิ่ญเลียว ดร. ดินห์ ดึ๊ก เทียน อาจารย์ประจำมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ กล่าวว่า ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมของภาคเหนือ ชาวกิงมีประเพณีบูชาพระแม่เจ้า ในขณะที่ชาวไตมีพิธีกรรมเถ็น กระแสวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณพื้นบ้านเหล่านี้ได้กลายเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ไม่ได้ดำรงอยู่โดยอิสระหรือแยกจากกัน เมื่อเวลาผ่านไป พวกมันได้มีปฏิสัมพันธ์และหลอมรวมซึ่งกันและกัน ก่อให้เกิดความหลากหลายทางจิตวิญญาณของเวียดนามมาจนถึงทุกวันนี้

รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ถิ เยน ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยเพื่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมและความเชื่อของเวียดนาม เชื่อว่า เมื่อเธนเข้าสู่ราชสำนัก ศิลปิน กวี และหมอผีได้ปรับปรุงเธนให้เข้ากับรสนิยมและจิตวิทยาของชนชั้นสูง ดังนั้น เธนจึงได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​มีเนื้อเพลงและคำศัพท์ที่ประณีตขึ้น การเขียนที่ลื่นไหลมากขึ้น ภาพพจน์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น และเรื่องราวโบราณหลายเรื่องใช้คำศัพท์ภาษาจีน-เวียดนามผสมกับภาษาเวียดนาม (กิง)

พิธีกรรมและการแสดง Chầu Văn Hầu Đồng เป็นรูปแบบ ดนตรี พื้นบ้านที่มีรูปแบบเป็นดนตรีพิธีกรรมทางศาสนาเพื่อแสดงความเคารพต่อพลังเหนือธรรมชาติ Chầu Văn ในการแสดง Hầu Đồng สรรเสริญคุณงามความดีของเทพธิดาและคุณูปการที่พวกท่านมีต่อประชาชนและประเทศชาติ ส่งเสริมความดีงาม และอธิษฐานขอสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ ในขณะเดียวกัน พิธีกรรม Then ยังมีบทบาทพิเศษในการเชื่อมต่อกับโลกเหนือธรรมชาติ และเป็นสะพานเชื่อมการสื่อสารกับโลกมนุษย์

ในแง่ของเนื้อหาและรูปแบบ พิธีกรรมของชาวเธนมีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับพิธีกรรมฉ่าววันเฮาดงของเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมที่สร้างองค์ประกอบ "ศักดิ์สิทธิ์" ขึ้นมา รองศาสตราจารย์ ดร. โว กวาง จ่อง รองประธานสมาคมคติชนวิทยาเวียดนาม เชื่อว่าพิธีกรรมเฮาดงของชาวเวียดนามและพิธีกรรมเธนของชาวไตเป็นปรากฏการณ์ที่ผู้คน "สะกดจิตตนเอง" เพื่อเข้าสู่สภาวะหลอนประสาทพิเศษ

เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวขององค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์คือดนตรีและการเต้นรำ ดังนั้น นักวิจัยหลายคนจึงเชื่อว่า เช่นเดียวกับการร้องเพลงเจาวานในพิธีกรรมเฮาดง พิธีกรรมเธนของชาวไตก็เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมพื้นบ้านแบบองค์รวมที่มีลักษณะเป็นองค์รวมเช่นกัน โดยทั้งสองเป็นรูปแบบของพิธีกรรมการแสดงศิลปะแบบผสมผสาน ซึ่งรวมถึงการร้องเพลง ดนตรี และการเต้นรำ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ พิธีกรรมเหล่านี้แสดงในรูปแบบของการเล่าเรื่องด้วยดนตรีและการเต้นรำ โดยได้รับการสนับสนุนจากองค์ประกอบมากมายของละครพื้นบ้าน

หญิงสาวนักบวชหญิงรุ่นเยาว์แสดงระบำเจาวานแบบดั้งเดิมเพื่อบูชาพระแม่เจ้า ณ วัดพระราชินี ภาพถ่าย: ดวงโตน (ผู้ร่วมให้ข้อมูล)

ระบำเธนเป็นระบำที่แสดงความเคารพต่อเทพเจ้า ตามที่รองศาสตราจารย์ เหงียน ถิ เยน กล่าว ระบำเธนมีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อพื้นบ้าน ผ่านการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการปรับตัว ระบำนี้ได้รับการยกระดับ พัฒนา และนำเข้าสู่ราชสำนักเพื่อรับใช้จักรพรรดิ หลังจากราชวงศ์มักล่มสลาย ระบำเธนก็กลับคืนสู่ชีวิตพื้นบ้าน ระบำค่อยๆ ย้ายจากบ้านยกพื้นไปสู่เวทีการแสดง และแทรกซึมเข้าสู่ความเป็นจริงของชีวิตใหม่ ลมหายใจแห่งยุคสมัย จึงสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่และเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน

รองศาสตราจารย์ ดร.ลัม บา นาม ประธานสมาคมชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่งเวียดนาม กล่าวว่า ความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรมของชาวเธนและการแสดงเจา วัน เฮา ดง อยู่ที่ว่าทั้งสองพิธีกรรมต่างสร้างความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าดนตรีจะแตกต่างกันในด้านทำนองและเครื่องดนตรี แต่ก็มีจุดร่วมกันคือการสร้างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และการเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณของมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น ดนตรีจึงไม่ใช่เพียงแค่ความเชื่อ แต่ยังเป็นแง่มุมหนึ่งของกิจกรรมพื้นบ้านที่ทำให้ผู้คนรู้สึกสดชื่นมากขึ้น

ความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรมของชาวเธนและการขับร้องของชาวเชาวันในการแสดงของร่างทรง แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด หลากหลาย แต่เป็นหนึ่งเดียวกันภายในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ซึ่งยืนยันว่าจังหวัดกวางนิงมีมรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยและเชื่อมโยงกัน

แหล่งที่มา: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html