ศาลาประชาคมและวัดกวีมอง และร่องรอยของเมืองกวีฮวาในพื้นที่ทางวัฒนธรรมของชาวม้ง

ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำแดง หมู่บ้านและวัดกวีมง (ชุมชนกวีมง) เป็นสถาบันทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนท้องถิ่น และยังเป็นโบราณสถานหายากที่หลงเหลืออยู่จากพื้นที่กวีฮวาโบราณ ซึ่งเป็นดินแดนที่มีตำแหน่งและบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์ของชาติ แม้จะผ่านการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มากมาย แต่กลุ่มโบราณสถานแห่งนี้ยังคงรักษาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ไว้ได้อย่างชัดเจน สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตทางศาสนาของชาวเผ่าม้ง

หมู่บ้านฮอปแทง ตำบลกวีมง ตั้งอยู่ท่ามกลางชนบทอันเงียบสงบ บนเนินเขาสูงรูปทรงชาม ทำเลที่ตั้งกลมกลืนและสง่างาม แม้จะมีขนาดไม่ใหญ่โตนัก แต่สถานที่แห่งนี้สร้างความประทับใจด้วยรูปลักษณ์ที่สงบและเรียบง่าย ความเรียบง่ายในสถาปัตยกรรมนี่เองที่สร้างคุณค่าอันลึกซึ้ง ซึ่งร่องรอยของอดีตยังคงปรากฏให้เห็นในทุกหลังคา เสา และขั้นบันได

ศาลาประชาคมและวัดกวีมง ก่อนได้รับการบูรณะและปรับปรุงใหม่

ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในท้องถิ่น ชื่อกวีมองมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับเขตปกครองกวีฮวาในอดีตของจังหวัดฮุงฮวา ซึ่งเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ที่เคยรวมถึงทุยวี เจิ่นเยน วันจัน วันบัน และเยนลาป ด้วยการเปลี่ยนแปลงของเขตแดนทางภูมิศาสตร์และการปกครอง ร่องรอยของชื่อสถานที่ "กวี" จึงค่อยๆ เลือนหายไป ปัจจุบัน กวีมองถือเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของชื่อสถานที่ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ เป็นเครื่องเตือนใจถึงภูมิภาคที่ครั้งหนึ่งเคยมีบทบาทสำคัญในการต่อต้านผู้รุกรานชาวมองโกล-หยวนในศตวรรษที่ 13

กวีมงเป็นพื้นที่ตั้งถิ่นฐานที่มีมายาวนานของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมาย โดยชาวม้งเป็นกลุ่มประชากรส่วนใหญ่ ชาวม้งที่นี่ได้อนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมอันเป็นเอกลักษณ์ของตนไว้หลายชั่วอายุคน ตั้งแต่สถาปัตยกรรมบ้านเรือนและขนบธรรมเนียม ไปจนถึงพิธีกรรมทางศาสนาและเทศกาลต่างๆ ในชีวิตชุมชนนี้ ศาลาประชาคมและวัดของกวีมงมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ เชื่อมโยงผู้คนเข้ากับประวัติศาสตร์ รากเหง้า และกันและกัน

กลุ่มอาคารชุมชนและวัดกวีมงสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในตอนแรก อาคารชุมชนและวัดสร้างด้วยฟาง ไม้ไผ่ และใบไม้เท่านั้น ในสมัยราชวงศ์เหงียน กลุ่มชาวม้งนำโดยนายดิงห์ วัน กัน (จากเมืองหวงกัน ตำบลทัญเซิน และตำบลเซินเตย์ในอดีต) เดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำเถาเพื่อบุกเบิกที่ดิน สร้างหมู่บ้าน และบูรณะอาคารชุมชนและวัด ตั้งแต่นั้นมา โครงสร้างนี้จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตชุมชน กลายเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณของชาวบ้านมาหลายชั่วอายุคน

จากเอกสารที่หลงเหลืออยู่ ศาลเจ้าชุมชนกวีมงเป็นสถานที่บูชาบุคคลสำคัญหลายท่านในระบบความเชื่อพื้นบ้านของเวียดนาม เทพเจ้าหลักที่บูชาในศาลเจ้าชุมชนคือ ตันเวียนซอนถัน หนึ่งใน "สี่เซียน" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังในการควบคุมธรรมชาติและความปรารถนาที่จะปกป้องชีวิตมนุษย์ นอกจากนี้ ศาลเจ้าชุมชนยังบูชาพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ พระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชอาณาจักร ข้าราชการพลเรือนและทหาร 18 ท่าน และเทพเจ้าแห่งการเกษตร ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์และความเชื่อของ ชาวนาผู้ทำนา ในลุ่มแม่น้ำแดงตอนบนได้อย่างชัดเจน

ปัจจุบันศาลาประชาคมกวีมองมีความกว้างขวางและได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดี หลังจากได้รับการปรับปรุงและบูรณะใหม่

ในด้านสถาปัตยกรรม ศาลาประชาคมกวีมงสร้างขึ้นในรูปทรงของอักษรจีน "หนึ่ง" ประกอบด้วยสามส่วนที่มีเสาไม้ หลังคามุงจาก ห้องโถงหลัก และศาลเจ้า คุณลักษณะเฉพาะที่ทำให้ศาลาประชาคมแห่งนี้มีคุณค่าโดดเด่นคือร่องรอยอันแข็งแกร่งของวัฒนธรรมม้ง ศาลาประชาคมสร้างในรูปแบบบ้านยกพื้น โดยมีศาลเจ้าอยู่ชั้นบน ซึ่งเป็นผังที่ใกล้เคียงกับพื้นที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาวม้ง งานแกะสลักไม้ที่แสดงถึงสัตว์ในตำนานทั้งสี่ ฤดูกาลทั้งสี่ และลวดลายพื้นบ้านนั้นได้รับการรังสรรค์อย่างพิถีพิถันและกลมกลืน แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกทางสุนทรียะและฝีมืออันประณีตของช่างฝีมือโบราณ

วัดแห่งนี้ยังคงรักษาโบราณวัตถุล้ำค่าไว้มากมาย เช่น แผ่นจารึกแนวนอน บทกวี แท่นบูชา ร่ม และหลังคา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแท่นบูชาและมงกุฎสี่ชุดที่มีคุณค่าทางโบราณคดี แท่นบูชาทำจากไม้ขนุน ทาสีแดงและปิดทอง ส่วนมงกุฎทำจากทองสัมฤทธิ์ดำหายาก แกะสลักอย่างประณีตด้วยลวดลายมังกรและนกฟีนิกซ์

ที่น่าสนใจคือ ศาลาประชาคมกวีมองยังคงเก็บรักษาพระราชกฤษฎีกา 9 ฉบับจากราชวงศ์เหงียน ซึ่งเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าที่สะท้อนให้เห็นถึงสถานะและบทบาทของศาลาประชาคมในชีวิตทางศาสนาของชุมชนตลอดหลายยุคสมัยได้อย่างชัดเจน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เทพเจ้าภูเขาตันเวียนองค์แรก ได้รับพระราชทานพระราชกฤษฎีกา 4 ฉบับ ในปีที่ 3 แห่งรัชสมัยดุยตัน (1909) ปีที่ 5 แห่งรัชสมัยดุยตัน (1911) และพระราชกฤษฎีกา 2 ฉบับ ในปีที่ 9 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1924) เทพเจ้าภูเขาชั้นสูงองค์ที่สอง (มหาบุรุษระดับกลาง) ได้รับพระราชกฤษฎีกา 3 ฉบับ ใน ปีที่ 1 แห่งรัชสมัยแทงไท (1889) ปีที่ 3 แห่งรัชสมัยดุยตัน (1909) และปีที่ 9 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1924) และมหาบุรุษตรันกว็อกใต้ (มหาบุรุษระดับกลาง) ได้รับพระราชกฤษฎีกา 2 ฉบับ ในปีที่ 5 แห่งรัชสมัยดุยตัน (1911) และปีที่ 9 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1924) การปรากฏอย่างต่อเนื่องของพระราชกฤษฎีกาในหลายราชวงศ์แสดงให้เห็นว่า ศาลาประชาคมกวีมองไม่เพียงแต่เป็นสถาบันทางศาสนาของหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่มีสถานะมั่นคง ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากราชสำนักอีกด้วย

ไม่ไกลจากบ้านชุมชน หลังจากปีนบันได 67 ขั้น ก็จะพบกับวัดกวีมอง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเงียบสงบ วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่ออุทิศแด่พระแม่ดงเกือง เจ้าหญิงเกืองฮวง และนางเหงียนถิฮวา ผู้ซึ่งร่วมกับน้องสาวอีกสองคนมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาพื้นที่กว้างใหญ่จากงอยราวไปจนถึงงอยเทีย สถาปัตยกรรมของวัดเป็นแบบบ้านยกพื้นกึ่งลอย กลมกลืนกับภูมิทัศน์ธรรมชาติ สร้างบรรยากาศที่เงียบสงบและเป็นส่วนตัว

ผู้คนมาร่วมกันจุดธูปบูชาที่วัดกวีมงก่อนที่จะมีการบูรณะและปรับปรุงวัด

ไม่เพียงแต่ปรากฏอยู่ในสถาปัตยกรรมและเอกสารทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ศาลาประชาคมและวัดกวีมงยังคึกคักไปด้วยเทศกาลต่างๆ อีกด้วย เทศกาลนี้จัดขึ้นทุกปีในวันที่ 7 ของเดือนแรกตามปฏิทินจันทรคติ ในช่วงเทศกาล จะมีกิจกรรมที่สนุกสนานมากมาย รวมถึงเกมพื้นบ้านต่างๆ เช่น ชักเย่อ ผลักไม้ ขว้างลูกบอล (คอน) และชิงช้า ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการรำหมี่ของชาวม้ง ซึ่งเลียนแบบการทำงานเกษตรกรรมและสื่อถึงความหวังในการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์และชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง ซึ่งเป็นประเพณีที่ได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

ส่วนหนึ่งจากระบำ "มั่วหมี่" ในงานเทศกาลประจำหมู่บ้านและวัดกวี่หม็อง ซึ่งจัดขึ้นทุกปีในวันที่ 7 ของเดือนแรกตามปฏิทินจันทรคติ

แม้เวลาจะผ่านไปนานเท่าใด กลุ่มอาคารศาลาประชาคมและวัดกวีมงก็ยังคงดำรงอยู่ไม่เพียงแต่ในฐานะสิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมโบราณเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นความทรงจำที่มีชีวิตของชุมชนท้องถิ่นอีกด้วย พระราชกฤษฎีกาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี การดูแลรักษาพิธีกรรมดั้งเดิมอย่างสม่ำเสมอ และการรำหมี่ แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดและต่อเนื่องระหว่างสถานที่แห่งนี้กับชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาวม้งในกวีมง

การบูรณะและอนุรักษ์หมู่เทวสถานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่ได้ทำให้สถาปัตยกรรมดั้งเดิมของเทวสถานเสื่อมโทรมลง ตรงกันข้าม กลับสร้างเงื่อนไขให้เทวสถานแห่งนี้ยังคงดำรงอยู่ต่อไปในฐานะพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่ใช้งานได้จริง ซึ่งคนรุ่นปัจจุบันสามารถเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ด้วยความเคารพ ไม่ใช่ด้วยความโหยหาอดีตที่ห่างไกล

ในยุคสมัยใหม่ที่ค่านิยมดั้งเดิมหลายอย่างกำลังเสี่ยงต่อการเลือนหายไป ศาลาประชาคมและวัดกวีมงยังคงยืนหยัดทำหน้าที่เป็นเสาหลักแห่งอัตลักษณ์ เชื่อมโยงผู้คนเข้ากับรากเหง้าของตน ความเงียบสงบแต่ยั่งยืนนี้เองที่ทำให้สถานที่แห่งนี้มีคุณค่าอย่างลึกซึ้ง คุณค่าที่ไม่ได้อยู่ที่อายุหรือสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังอยู่ที่การที่มรดกทางวัฒนธรรมยังคงถูกดำรงอยู่ อนุรักษ์ และส่งต่อโดยชุมชนอย่างต่อเนื่อง

ที่มา: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html