คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองได้รับการกำหนดให้เป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ให้การรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ณ กรุงปารีส เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 (ที่มา: AFP/Getty Images)

ในปี 2566 เวียดนามและชุมชนนานาชาติจะเฉลิมฉลองครบรอบ 75 ปีของการรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี 2491 และครบรอบ 30 ปีของการรับรองปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการของการประชุมระดับโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ซึ่งเสนอโดยเวียดนามและได้รับการรับรองโดยคณะมนตรี สิทธิมนุษยชน แห่งสหประชาชาติ

นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เป็นจุดเปลี่ยนใหม่ในความมุ่งมั่นร่วมกันของชุมชนนานาชาติในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนทั่วโลก โดยยืนยันถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของเอกสารระหว่างประเทศสำคัญ 2 ฉบับนี้ในระดับร่วมสมัยและข้ามศตวรรษ

บทความนี้วิเคราะห์เชิงลึกถึงคุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 2491 และความสำคัญในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

1. คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปี 1948

เมื่อประเมินปฏิญญานี้ นักวิชาการหลายคนทั่วโลกเชื่อว่า แม้ว่ายังคงมีข้อจำกัดบางประการเนื่องมาจากอุดมการณ์หรือค่านิยมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และความปรารถนาที่จะมีความคาดหวังที่สูงขึ้น แต่การที่ชุมชนโลกได้บรรลุข้อตกลงร่วมกันนั้น แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของปฏิญญานี้ ศาสตราจารย์แจ็ค ดอนเนลลี ผู้เขียนชื่อดังเรื่อง "ทฤษฎีและการปฏิบัติของสิทธิมนุษยชนทั่วโลก ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2003" [1] เขียนว่า: " ตั้งแต่พวกสังคมนิยมไปจนถึงพวกเสรีนิยม ตั้งแต่พวกอเทวนิยมไปจนถึงพวกคริสเตียน ตั้งแต่พวกยิวไปจนถึงพวกพุทธศาสนิกชน และผู้คนจากวัฒนธรรมประเพณีอื่นๆ มากมาย แม้ว่าจะมีจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดก็มาบรรจบกันที่จุดเดียว นั่นคือ การสนับสนุนสิทธิที่ระบุไว้ในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[2]

เป็นเรื่องยากที่จะประเมินความยิ่งใหญ่ของปฏิญญานี้ได้ทั้งหมดในบทความเดียว แต่หากใครศึกษาประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การต่อสู้ของประชาชนโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธคุณค่าร่วมสมัยและข้ามศตวรรษของปฏิญญาได้ในแง่มุมต่อไปนี้:

ประการแรก จากสิทธิมนุษยชนในอุดมคติสู่สิทธิมนุษยชนที่ปฏิบัติได้จริง ปฏิญญาฯ ได้ก้าวข้ามความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งหมด และกลายมาเป็นคุณค่าสากลระดับโลก

การวิจัยประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนในหนังสือและหนังสือพิมพ์เวียดนามและในสถาบันฝึกอบรมทั่วโลกยืนยันว่าอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนมีประวัติศาสตร์อันยาวนานที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความโหดร้าย ความอยุติธรรม ความไม่เท่าเทียม และร่วมกันมุ่งสู่คุณค่าของความยุติธรรม เสรีภาพ ความเท่าเทียม และสิทธิมนุษยชน นี่เป็นเพราะหลักธรรมชาติที่ว่า “ที่ใดมีการกดขี่ ที่นั่นมีการต่อสู้”

ในทฤษฎีเกี่ยวกับสิทธิตามธรรมชาติและกฎธรรมชาติในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ - ยุคแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 17 และ 18 รูโซ (1712-1778) - หนึ่งในนักคิดและนักปรัชญาชาวสวิสผู้ยิ่งใหญ่ ได้เขียนไว้ในบทความ "On the social contract" หรือ "the principle of political rights" ว่า "เป็นความจริงที่ชัดเจนว่ามนุษย์เกิดมาเป็นอิสระ แต่ทุกหนทุกแห่งเขากลับถูกพันธนาการไว้[3]"

ในช่วงเวลาเดียวกันและต่อมา เมื่อหารือถึงประวัติศาสตร์อุดมการณ์สิทธิมนุษยชน ก็มีหลายความเห็นเช่นกันว่า "ในอดีต การพูดถึงสิทธิมนุษยชนหมายความถึงการพูดถึงค่านิยมที่มีต้นกำเนิดจากแนวคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยม เกี่ยวกับจริยธรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับค่านิยมของมนุษย์[4]"

หากไม่มีการละเมิดหรือเหยียบย่ำคุณค่าของมนุษย์ ก็จะไม่มีประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคม และจะไม่จำเป็นต้องเสียกระดาษและปากกาเพื่อเขียนและเรียกร้องสิทธิมนุษยชน สิทธิในการเป็นมนุษย์ ในความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันเป็นประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน มนุษย์ต้องจ่ายราคาด้วยเลือดและน้ำตาด้วยการรวมตัวกันเพื่อต่อต้านความโหดร้าย สงคราม การกดขี่ และความไม่ยุติธรรมทางสังคม

อย่างไรก็ตาม มาตรฐานสิทธิมนุษยชนได้รับการกำหนดขึ้นทั่วโลกก็ต่อเมื่อมีแรงผลักดันทางประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้น ซึ่งก็คือสงครามโลกสองครั้งแรก (ค.ศ. 1914 - 1918) และครั้งที่สอง (ค.ศ. 1939 - 1945) ในศตวรรษที่ 20 ตามที่ระบุไว้ในคำนำของกฎบัตรสหประชาชาติว่า "สงครามได้ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างมหาศาลแก่มวลมนุษยชาติถึงสองครั้งในช่วงชีวิตของเรา[5]" ดังนั้น เพื่อป้องกันสงคราม ซึ่งเป็นผู้ละเมิดและเหยียบย่ำสิทธิมนุษยชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชุมชนนานาชาติจึงร่วมกันจัดตั้งองค์การสหประชาชาติขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่รับผิดชอบในการรักษาสันติภาพ ความมั่นคง และการปกป้องสิทธิมนุษยชน

เพียงหนึ่งปีหลังการก่อตั้งองค์การสหประชาชาติ คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนก็ได้ก่อตั้งขึ้น (ในปี พ.ศ. 2489) และสามปีต่อมาก็มีการร่างเอกสารระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ซึ่งก็คือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในปี พ.ศ. 2491

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้ยืนยันถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งหมดว่า มนุษย์ทุกคนเกิดมามีอิสระและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขาได้รับมอบเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งภราดรภาพ (มาตรา 1 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน)[6] เพื่อยืนยันว่าสิทธิมนุษยชนนั้นเป็นธรรมชาติที่มีมาแต่กำเนิดและไม่ได้มอบให้โดยใครหรืออำนาจใดๆ และสิทธิมนุษยชนนั้นเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน โดยไม่มีการแบ่งแยกใดๆ เช่น เชื้อชาติ สี ผิว เพศ ภาษา ศาสนา ความคิดเห็นทางการเมืองหรือความคิดเห็นอื่นใด ต้นกำเนิดของชาติหรือสังคม ทรัพย์สิน การเกิดหรือสถานะทางสังคม (มาตรา 2)[7] ตราบใดที่พวกเขายังเป็นมนุษย์ พวกเขาจึงมีสิทธิได้รับสิทธิมนุษยชน

ความเสมอภาคและการไม่เลือกปฏิบัติได้กลายเป็นหลักการที่สอดคล้องกัน หลักการชี้นำสำหรับบทบัญญัติทั้งหมดของปฏิญญาและกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ และเป็นหนึ่งในหลักการ/ลักษณะเฉพาะของสิทธิมนุษยชนตามความเข้าใจร่วมกันของชุมชนระหว่างประเทศใน ปัจจุบัน เมื่อศึกษาบทบัญญัตินี้โดยละเอียด เราจะเห็นวิสัยทัศน์อันยิ่งใหญ่ของผู้ร่าง เพราะหากเรามองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์มนุษย์ก่อนศตวรรษที่ 17 และ 18 เมื่อสิทธิมนุษยชนเป็นของเฉพาะกลุ่มคนบางกลุ่มหรือบางประเทศ (ความเสมอภาคเป็นของชนชั้นและผลประโยชน์เดียวกันเท่านั้น) และเมื่อยังมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและสังคมอย่างมาก และการแบ่งแยกชนชั้นอย่างรุนแรงในประเทศต่างๆ แล้วแนวคิดที่ว่าลูกๆ ถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินของพ่อแม่ ผู้หญิงต้องพึ่งพาพ่อและสามี (ทฤษฎีของการเชื่อฟังสามประการ) คนผิวสีเกิดมาเป็นทาสโดยปริยาย[8]... แสดงให้เห็นความหมายที่แท้จริงของคุณค่าทางศีลธรรมและมนุษยนิยมอันล้ำลึกที่ได้รับการสรุปจากประวัติศาสตร์ความก้าวหน้าของมนุษยชาตินับพันปี ซึ่งแสดงออกมาในแต่ละประโยค แต่ละคำ เรียบง่าย เข้าใจง่ายสำหรับทุกคน แต่มีวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์ และกลายมาเป็นความจริง มีคุณค่าสากลระดับโลกดังเช่นในปัจจุบัน

สิทธิมนุษยชนจึงได้รับการพัฒนามาตามกระแสประวัติศาสตร์ จากแนวคิดที่กลายเป็นความจริง จากที่ปรากฏอยู่ในประเพณีมนุษยธรรมของแต่ละประเทศและแต่ละกลุ่ม ปัจจุบัน มนุษยธรรมได้กลายเป็นสิทธิมนุษยชน และภาษาของสิทธิมนุษยชนที่มีอยู่เฉพาะในชนชั้นหรือกลุ่มคนเดียวกันเท่านั้น บัดนี้ได้กลายเป็นสิทธิมนุษยชนของทุกคน นั่นคือความสำเร็จครั้งยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของผู้คนที่ก้าวหน้าทั่วโลก ซึ่งปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นหลักชัยอันโดดเด่นที่แสดงถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่เหล่านั้น

คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ผ่านมติที่เวียดนามเสนอและร่างขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 75 ปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและครบรอบ 30 ปีของปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการ (ที่มา: Getty Images)

ประการที่สอง ปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นเอกสารที่เป็นอมตะเกี่ยวกับพันธกรณีทางการเมืองและทางกฎหมาย ซึ่งสร้างรากฐานสำหรับการสร้างมาตรฐานสากลด้านสิทธิมนุษยชน

ร่วมกับคำนำและมาตรา 30 มาตราที่ระบุถึงสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน กำหนดหน้าที่ความรับผิดชอบของประเทศต่างๆ ที่มีพันธะผูกพันในการทำงานร่วมกับสหประชาชาติเพื่อส่งเสริมการเคารพและปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานอย่างเป็นสากล ปฏิญญาดังกล่าวกลายเป็นเอกสารเฉพาะฉบับแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในเวลานั้น ซึ่งไม่เพียงเป็นพันธกรณีทางศีลธรรมและการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกสารทางกฎหมายสำหรับประเทศต่างๆ อีกด้วย

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นเอกสารที่มีคุณค่าในการแนะนำ จึงต้องใช้เอกสารที่มีคุณค่าทางกฎหมายและผลกระทบที่สูงกว่า และความจำเป็นในการทำให้แนวคิดและหลักการในปฏิญญามีความชัดเจนและพัฒนาเป็นรูปธรรมผ่านสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่เฉพาะเจาะจง ในแต่ละสาขาและที่มีมูลค่าทางกฎหมายที่บังคับใช้สำหรับประเทศสมาชิก เริ่มกลายเป็นข้อกังวลร่วมกันของชุมชนระหว่างประเทศ

สิทธิและเสรีภาพพื้นฐานที่ระบุไว้ในปฏิญญาดังกล่าวได้รับการพัฒนาและกำหนดขึ้นโดยคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติเป็นอนุสัญญาที่แยกจากกันสองฉบับ ได้แก่ อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ และอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมระหว่างประเทศ อนุสัญญาทั้งสองฉบับนี้ได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2509

ในปัจจุบัน ปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 อนุสัญญาต่างประเทศ 2 ฉบับปี 1966 และพิธีสารเพิ่มเติม 2 ฉบับของอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ ได้รับการระบุโดยชุมชนระหว่างประเทศว่าเป็นร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

โดยยึดตามบทบัญญัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในประมวลกฎหมายนี้ จนถึงปัจจุบัน องค์การสหประชาชาติได้พัฒนาและนำเอกสารระหว่างประเทศจำนวนหลายร้อยฉบับมาใช้เพื่อคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม เช่น การคุ้มครองไม่ให้เกิดการเลือกปฏิบัติ การคุ้มครองสิทธิสตรี สิทธิเด็ก สิทธิมนุษยชนในการบริหารงานตุลาการ เสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูล เสรีภาพในการรวมตัว การจ้างงาน การแต่งงาน ครอบครัวและเยาวชน สวัสดิการสังคม ความก้าวหน้าและการพัฒนา สิทธิที่จะเพลิดเพลินกับวัฒนธรรม การพัฒนาและความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศ ประเด็นเรื่องสัญชาติ การไร้สัญชาติ ถิ่นที่อยู่และผู้ลี้ภัย การห้ามการทรมาน การปฏิบัติที่โหดร้าย อไร้มนุษยธรรม และย่ำยีศักดิ์ศรี การคุ้มครองสิทธิของแรงงานข้ามชาติและสมาชิกครอบครัว การคุ้มครองสิทธิของคนพิการ การคุ้มครองบุคคลที่ถูกทำให้สูญหายโดยถูกบังคับ สิทธิของชนพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์..[9]

ประการที่สาม ปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นมาตรฐานร่วมในการประเมินระดับการดำเนินการด้านสิทธิมนุษยชนในแต่ละประเทศและในระดับโลก

ในคำนำของปฏิญญานี้ สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ประกาศว่า: “ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับนี้จะเป็นมาตรฐานความสำเร็จร่วมกันสำหรับประชาชนทุกคนและทุกชาติ และสำหรับบุคคลและองค์กรทั้งหมดในสังคมในการประเมินการบรรลุวัตถุประสงค์ของพวกเขา ซึ่งโดยคำนึงถึงปฏิญญานี้ตลอดเวลา ปฏิญญานี้จะพยายามส่งเสริมการเคารพสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานเหล่านี้โดยการสอนและการศึกษา และโดยมาตรการที่ก้าวหน้าทั้งในระดับชาติและระหว่างประเทศ เพื่อส่งเสริมการรับรู้และการปฏิบัติตามอย่างเป็นสากลและมีประสิทธิผล ทั้งในหมู่ประชาชนในประเทศของตนเองและในหมู่ประชาชนในดินแดนภายใต้เขตอำนาจศาลของตน[10]”

มาตรฐานสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ปัจจุบันมีเอกสารหลายร้อยฉบับ แต่เอกสารที่สำคัญที่สุดและมักอ้างถึงในการประเมินระดับการบังคับใช้และการใช้สิทธิมนุษยชนในประเทศหรือภูมิภาค คือ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

ประการที่สี่ ปฏิญญานี้ยังเป็นคำเตือนและตักเตือนให้คนรุ่นต่อไปมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามเป็นผู้ก่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ร้ายแรงที่สุด

เมื่อศึกษาเนื้อหาทั้งหมดของปฏิญญาพร้อมคำนำและมาตรา 30 จะเห็นได้ว่าแนวคิดหลักคือ ปฏิญญาเป็นคุณค่าทางศีลธรรม เป็นคำสอนที่ว่าคนรุ่นต่อไปจะต้องมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามคือผู้กระทำผิดที่ละเมิดสิทธิมนุษยชน

ผู้นำประเทศต่างๆ ทั่วโลกต้องคำนึงถึงถ้อยคำในปฏิญญานี้เสมอ เพราะการละเลย ดูหมิ่น หรือดูแคลนสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานใดๆ ถือเป็นการกระทำที่น่ารังเกียจต่อจิตสำนึกของมนุษยชาติ และ “การละเลยและดูหมิ่นสิทธิมนุษยชนได้ส่งผลให้เกิดการกระทำอันป่าเถื่อนซึ่งขัดต่อจิตสำนึกของมนุษยชาติ และการมาถึงของโลกที่มนุษย์จะได้รับเสรีภาพในการพูดและความเชื่อ เสรีภาพจากความกลัวและความขาดแคลน ถือเป็นความปรารถนาสูงสุดของคนทั่วไป[11]”

ในแต่ละประเทศนั้น ค่านิยมทางจริยธรรมและมนุษยธรรมที่ระบุไว้ในปฏิญญายังแสดงออกมาในการสอนประชาชน โดยเฉพาะผู้มีอำนาจ ซึ่งกฎหมายของแต่ละประเทศมอบให้เพียงในฐานะตัวแทนและผู้รับใช้เท่านั้น ดังนั้น พวกเขาจึงต้องตระหนักอยู่เสมอว่าอำนาจที่ตนใช้อยู่นั้นมาจากประชาชนของตน

ฉะนั้น เมื่อใดก็ตามที่มีการใช้อำนาจไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของประชาชน แต่ในฐานะเครื่องมือในการครอบงำ การกดขี่ การละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิและเสรีภาพของประชาชน ความสัมพันธ์เชิงเหตุผล ดังที่คำนำของปฏิญญาฯ ระบุว่า “ สิ่งสำคัญคือ ถ้าหากไม่ต้องการให้มนุษย์ถูกบังคับให้ใช้อำนาจในการกบฏต่อความอยุติธรรมและการกดขี่เป็นทางเลือกสุดท้าย สิทธิมนุษยชนควรได้รับการคุ้มครองโดยหลักนิติธรรม[12]”

2. ความสำคัญของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปี 1948 สำหรับการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

หลังจากที่ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้ดำเนินมาเป็นเวลา 75 ปี และได้ดำเนินการตามปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการมาเป็นเวลา 30 ปี การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนามก็ได้ก้าวหน้าอย่างมากในด้านต่าง ๆ ดังต่อไปนี้:

ประการแรก พรรคและรัฐเวียดนามให้ความสำคัญกับการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองถือเป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน ตั้งแต่รัฐธรรมนูญฉบับแรก (รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489) ของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานได้รับการสถาปนาขึ้น

จนถึงปัจจุบัน หลังจากเกือบ 40 ปีของนวัตกรรม รัฐบาลเวียดนามได้สร้างระบบกฎหมายเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างกฎหมายสิทธิมนุษยชนที่ครอบคลุมค่อนข้างมาก เหมาะสมกับแนวทางการพัฒนาของประเทศ และสอดคล้องกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปกับระเบียบข้อบังคับระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[13]

บนพื้นฐานของมาตรฐานสากลและเงื่อนไขเฉพาะของประเทศ สร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายเพื่อสร้างฐานทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับกิจกรรมทั้งหมดของรัฐ ข้าราชการและพนักงานสาธารณะในการเคารพ รับประกัน และปกป้องสิทธิมนุษยชน

ปัจจุบัน กฎหมายสิทธิมนุษยชนได้ควบคุมพื้นที่สำคัญๆ ของประเทศในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ที่ผ่านโดยสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 13 เป็นผลจากนวัตกรรมเกือบ 30 ปี ซึ่งถือเป็นจุดสูงสุดในประวัติศาสตร์ของรัฐธรรมนูญที่ปกป้องสิทธิมนุษยชน

รัฐธรรมนูญประกอบด้วย 120 มาตรา โดยมี 36 มาตรา ที่กำหนดสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง บทบัญญัติเรื่องสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมืองไม่เพียงแต่กำหนดไว้ในบทใดบทหนึ่ง (บทที่ 2) เท่านั้น แต่ยังกำหนดไว้ในบทอื่นๆ มากมายของรัฐธรรมนูญอีกด้วย

บทบัญญัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในรัฐธรรมนูญเป็นการรับประกันทางกฎหมายสูงสุดของรัฐในการเคารพ คุ้มครอง และบังคับใช้สิทธิมนุษยชน โดยอาศัยหลักการของรัฐธรรมนูญ ได้มีการตรากฎหมายและประมวลกฎหมายเฉพาะชุดหนึ่งขึ้นเพื่อระบุบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญ เพื่อสร้างฐานทางกฎหมายที่ครอบคลุมเพื่อรับรองสิทธิมนุษยชนในด้านพลเมืองและการเมือง สิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม และสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบางในสังคม

รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ยืนยันหลักการที่ว่ารัฐยอมรับ เคารพ ปกป้อง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง และมุ่งมั่นที่จะ "ปฏิบัติตามกฎบัตรสหประชาชาติและสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่สาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามเป็นสมาชิก" (ที่มา: VGP)

ประการที่สอง พรรคและรัฐให้ความสำคัญกับการพัฒนาสถาบันเพื่อคุ้มครองสิทธิมนุษยชนให้สมบูรณ์แบบ

พรรคและรัฐเวียดนามได้กำหนดว่า นอกเหนือไปจากระบบกฎหมายแล้ว หน่วยงานในกลไกของรัฐยังมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนอีกด้วย เป็นครั้งแรกที่บทบาทและความรับผิดชอบของรัฐได้รับการกำหนดไว้โดยเฉพาะในมาตรา 3 และวรรคที่ 1 มาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญปี 2013 ซึ่งระบุว่ารัฐได้รับทราบถึงความรับผิดชอบ/ภาระผูกพันในการ “รับรู้ เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง”[14]

จากบทบัญญัตินี้ เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 (2021) ได้กำหนดบทบาทของหน่วยงานในกลไกของรัฐอย่างชัดเจน สำหรับสมัชชาใหญ่ “ดำเนินการสร้างสรรค์และปรับปรุงคุณภาพของกระบวนการนิติบัญญัติต่อไป เน้นที่การสร้างและปรับปรุงสถาบันเศรษฐกิจตลาดที่เน้นสังคมนิยม เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง ปรับปรุงกลไกในการปกป้องรัฐธรรมนูญให้สมบูรณ์แบบ…”[15]

สำหรับหน่วยงานบริหารของรัฐ จำเป็นต้องสร้างฝ่ายบริหารของรัฐที่รับใช้ประชาชน โดยเปลี่ยนจากฝ่ายบริหารที่ “ปกครอง” ไปเป็นฝ่ายบริหารที่ “รับใช้” “สร้างฝ่ายบริหารของรัฐที่รับใช้ประชาชน เป็นประชาธิปไตย หลักนิติธรรม เป็นมืออาชีพ ทันสมัย ​​สะอาด เข้มแข็ง เปิดเผย และโปร่งใส[16]”

การปฏิบัติตามทัศนะของพรรคในช่วงฟื้นฟูประเทศ รัฐบาลได้กำหนดภารกิจและอำนาจไว้เป็นครั้งแรกในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ดังนี้ รัฐบาลมีหน้าที่และอำนาจ ดังนี้ คุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง รักษาความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงทางสังคม (มาตรา 96 วรรค 6) พระราชบัญญัติการจัดตั้งรัฐบาล พ.ศ. 2558 ยังกำหนดภารกิจและอำนาจของรัฐบาล ดังนี้ กำหนดมาตรการเฉพาะเพื่อคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของรัฐและสังคม สิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง (มาตรา 21 วรรค 2)

ในส่วนของกิจกรรมของหน่วยงานตุลาการ พรรคมีจุดยืนว่า “จงสร้างหน่วยงานตุลาการของเวียดนามให้เป็นมืออาชีพ ยุติธรรม เคร่งครัด ซื่อสัตย์ รับใช้ประเทศชาติและประชาชนต่อไป กิจกรรมตุลาการต้องมีความรับผิดชอบในการปกป้องความยุติธรรม ปกป้องสิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง ปกป้องระบอบสังคมนิยม ปกป้องผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายขององค์กรและบุคคล[17]”

ในอดีต การมุ่งเน้นและลำดับความสำคัญของกิจกรรมตุลาการคือการปกป้องระบอบสังคมนิยม ปัจจุบัน ภายใต้แสงแห่งนโยบายนวัตกรรมของพรรค โดยเฉพาะการเข้าใกล้มาตรฐานสากลและประสบการณ์ที่ดีของประเทศอื่น พรรคและรัฐได้เปลี่ยนแปลงในการกำหนดภารกิจของกิจกรรมตุลาการ และเป็นครั้งแรกที่ภารกิจในการให้ความสำคัญกับการปกป้องความยุติธรรมและสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการได้ถูกบรรจุไว้ในรัฐธรรมนูญปี 2013[18] กฎหมายว่าด้วยการจัดตั้งศาลประชาชนปี 2015 และกฎหมายว่าด้วยการจัดตั้งอัยการประชาชนปี 2015

ดังนั้น ศาลประชาชนจึงมีหน้าที่คุ้มครองความยุติธรรม คุ้มครองสิทธิมนุษยชน และสิทธิสาธารณะ อัยการประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองกฎหมาย คุ้มครองสิทธิมนุษยชน สิทธิของพลเมือง และหน้าที่คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล

ประการที่สาม ผลลัพธ์ของการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในพื้นที่เฉพาะ

ภายใต้มติของพรรคและนโยบายทางกฎหมายของรัฐ สิทธิมนุษยชนในด้านพลเมือง การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม และสิทธิของกลุ่มสังคมเปราะบางได้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการในทุก ด้านพลเมือง การเมือง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม การคุ้มครองสิทธิของกลุ่มเปราะบาง ได้รับการเสริมสร้าง รับประกัน และคุ้มครองในกระบวนการดำเนินนโยบายและกฎหมาย

ตัวอย่างเช่น ในด้านแพ่งและการเมือง ด้วยแนวปฏิบัติที่ถูกต้องตามที่ระบุไว้ในมติและเอกสารของพรรค[19] เกี่ยวกับสิทธิของตุลาการ กิจกรรมตุลาการในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ซึ่งมีเป้าหมายในการปกป้องความยุติธรรม สิทธิมนุษยชน การเคารพ คุ้มครอง และการรับรองสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการ ได้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการที่จำเป็นต้องกล่าวถึง "การทำงานในการสืบสวน การดำเนินคดี การพิจารณาคดี การบังคับใช้โทษ และการจับกุม การกักขัง การคุมขัง และการฟื้นฟู ได้รับการดำเนินการอย่างเคร่งครัด เป็นประชาธิปไตย และยุติธรรมมากขึ้น โดยจำกัดความอยุติธรรม ความผิดพลาด และอาชญากรรมที่มองข้ามไป อีกทั้งยังมีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการบูรณาการในระดับนานาชาติ[20]"

ในด้านการดำเนินการด้านสิทธิ ทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรม : เมื่อพิจารณาภาพรวม หลังจากการปรับปรุงใหม่กว่า 35 ปี ชีวิตความเป็นอยู่ของคนเวียดนามส่วนใหญ่ได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญโดยมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในตัวชี้วัดที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ เช่น ดัชนีการพัฒนาของมนุษย์ (HDI) (ปัจจุบันเวียดนามอยู่ในอันดับที่ 115 จาก 191 ประเทศ) ดัชนีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ (GII) อายุขัยเฉลี่ยต่อหัว รายได้เฉลี่ยต่อหัว...

เวียดนามยังเป็นหนึ่งในประเทศที่บรรลุเป้าหมายการพัฒนาสหัสวรรษ (MDGs) ของสหประชาชาติสำเร็จลุล่วงได้เร็ว โดยจากการจัดอันดับของสหประชาชาติในปี 2020 เกี่ยวกับการนำ SDG ไปปฏิบัติ เวียดนามอยู่ในอันดับที่ 51 จากทั้งหมด 193 ประเทศสมาชิกสหประชาชาติ ซึ่งมีผลการปฏิบัติงานที่สูงกว่าประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค

การประกันสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบาง เช่น สตรี เด็ก คนจน ผู้สูงอายุ ผู้พิการ ชนกลุ่มน้อย ผู้ติดเชื้อเอชไอวี/เอดส์ ฯลฯ ถือเป็นสิ่งสำคัญเสมอในกระบวนการปฏิบัติตามจุดยืนและนโยบายของพรรค นโยบายและกฎหมายของรัฐ

นอกจากนี้ ยูนิเซฟเวียดนามยังดำเนินโครงการและรณรงค์เพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนอย่างแข็งขันอีกด้วย (ที่มา: ยูนิเซฟเวียดนาม)

ประการที่สี่ ส่งเสริมความตระหนักรู้ทางสังคมผ่านการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

เพื่อตอบสนองต่อปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการและมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยแผนงานทศวรรษการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน (1995-2004) พรรคและรัฐได้ให้ความสำคัญกับการกำกับดูแลทุกระดับและทุกภาคส่วนในระบบการเมืองให้ดำเนินการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชนอย่างสอดประสานกันและรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในแผนงานการศึกษาในระบบการศึกษาระดับชาติ

นายกรัฐมนตรีได้ออกคำสั่งเลขที่ 1309/QD/TTg ลงวันที่ 5 กันยายน 2560 เพื่ออนุมัติโครงการที่จะรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในโครงการการศึกษาในระบบการศึกษาแห่งชาติ คำสั่งเลขที่ 34/CT-TTg ลงวันที่ 21 ธันวาคม 2564 เกี่ยวกับการเสริมสร้างการดำเนินโครงการที่จะรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในโครงการการศึกษาในระบบการศึกษาแห่งชาติ ภายในปี 2568 สถาบันการศึกษาทั้งหมด 100% ในระบบการศึกษาแห่งชาติจะจัดการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

วันพฤหัสบดี, รัฐบาลเวียดนามได้มีส่วนร่วมเชิงรุกและแข็งขันในกิจกรรมเพื่อสิทธิมนุษยชน และในระยะเริ่มต้นได้มีส่วนร่วมในการจัดตั้งสถาบันเพื่อส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลก

ด้วยมุมมองของพรรคที่ว่า "มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน มีส่วนสนับสนุนอย่างแข็งขัน เสริมสร้างบทบาทของเวียดนามในการสร้างและกำหนดรูปลักษณ์ของสถาบันพหุภาคีและระเบียบการเมือง-เศรษฐกิจระหว่างประเทศ ปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศและข้อตกลงการค้าที่ลงนามอย่างเต็มที่[21]" ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เวียดนามไม่เพียงแต่พยายามปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน เชิงรุก และมีส่วนสนับสนุนมากมายในด้านการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลก

สิ่งนี้ได้รับการแสดงให้เห็นชัดเจนจากระดับความไว้วางใจโดยมีเปอร์เซ็นต์คะแนนเสียงสูงมากที่สนับสนุนเมื่อเวียดนามลงสมัครเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติและในฐานะสมาชิกไม่ถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ

ปัจจุบัน เวียดนามเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ วาระปี 2023-2025 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีประสิทธิภาพในกิจกรรมของคณะมนตรี และมีแผนริเริ่มมากมายในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชน เช่น การมีส่วนร่วมในร่างมติของคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ มติรำลึกครบรอบ 75 ปีปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและครบรอบ 30 ปีปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการในปี 1993...

วันศุกร์, แนวทางบางประการในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในระยะการพัฒนาใหม่

ในระยะการพัฒนาใหม่ การปฏิบัติตามนโยบายและมุมมองของพรรคที่ระบุไว้ในการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 11 คือ “ประชาชนเป็นศูนย์กลางของกลยุทธ์การพัฒนาและในขณะเดียวกันก็เป็นหัวข้อของการพัฒนา[22]” และการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 13 ระบุว่า “ประชาชนเป็นศูนย์กลางและหัวข้อของการปรับปรุง ก่อสร้าง และปกป้องปิตุภูมิ นโยบายและกลยุทธ์ทั้งหมดต้องมาจากชีวิต แรงบันดาลใจ สิทธิ และผลประโยชน์ที่ถูกต้องของประชาชนอย่างแท้จริง โดยยึดเอาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนเป็นเป้าหมายในการมุ่งมั่นไปสู่[23] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามถือว่าการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งจำเป็นต่อการสร้างเศรษฐกิจตลาดที่เน้นสังคมนิยม การสร้างรัฐที่ปกครองด้วยหลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมและประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม

ด้วยบทบาท ภารกิจ และความรับผิดชอบของรัฐหลักนิติธรรมในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชน คณะกรรมการกลางพรรคชุดที่ 13 ได้ผ่านมติที่ 27-NQ/TW ลงวันที่ 9 พฤศจิกายน 2022 ในการประชุมครั้งที่ 6 เกี่ยวกับการดำเนินการสร้างและปรับปรุงรัฐหลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาใหม่ โดยระบุเป้าหมายทั่วไปของการยึดมั่นตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย การเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมืองอย่างมีประสิทธิผล และเป้าหมายเฉพาะเจาะจงภายในปี 2030 โดยพื้นฐานแล้วคือการปรับปรุงกลไกเพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนมีสิทธิในการครอบครอง รับรองและปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง[24]

สิ่งเหล่านี้คือแนวโน้ม มุมมอง และวิสัยทัศน์ที่สำคัญสำหรับการรับรู้ เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในกระบวนการสร้างและปรับปรุงรัฐนิติธรรมแบบสังคมนิยมอย่างแท้จริงของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน ในยุคใหม่

---

[1] Andrew Mellon ศาสตราจารย์จาก Joseph Korbel School of International Studies ที่มหาวิทยาลัยเดนเวอร์ ผู้เขียนหนังสือสามเล่มและบทความและบทในเอกสารเชิงวิชาการมากกว่า 60 บทเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชน รวมถึง Global Human Rights Theory and Practice (พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2546) Donnelly เป็นที่รู้จักดีที่สุดจากผลงานเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชน ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม การพัฒนาและสิทธิมนุษยชน สถาบันสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ และสิทธิมนุษยชนและนโยบายต่างประเทศ เขาศึกษาและสอนหนังสืออย่างกว้างขวางในอเมริกา ยุโรป และเอเชีย ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็น 10 ภาษาทั่วโลก

[2] วันครบรอบ 60 ปีปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน วารสารอิเล็กทรอนิกส์ของโครงการข้อมูลระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา พฤศจิกายน 2551 หน้า 55

[3] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ดุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน 1948 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และปกป้องสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2018 หน้า 4

[4] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 4

[5] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 9

[6] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 42

[7] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 42

[8] ในประเทศฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1791 รัฐบาลปฏิวัติฝรั่งเศสได้ยอมรับความเท่าเทียมกันของชาวยิว ในปี ค.ศ. 1792 บุคคลที่ไม่มีทรัพย์สินได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง และในปี ค.ศ. 1794 การค้าทาสก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ ในอเมริกา หลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1776 ปฏิญญาสิทธิมนุษยชนได้รับการรับรองในปี ค.ศ. 1791 แต่ผู้หญิงไม่ได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงจนกระทั่งในปี ค.ศ. 1924

[9] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ดุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน 1948 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และปกป้องสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2018 หน้า 8

[10] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 41

[11] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 41

[12] ตามที่กล่าวข้างต้น 41.

[13] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ ตำราทฤษฎีและกฎหมายเกี่ยวกับ QCN สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง H, 2021, หน้า 200

[14] มาตรา 3 รัฐต้องประกันและส่งเสริมสิทธิในการปกครองของประชาชน รับรอง เคารพ คุ้มครอง และประกันสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง และบรรลุเป้าหมายของประชาชนที่มั่งคั่ง ประเทศเข้มแข็ง ประชาธิปไตย ความยุติธรรม อารยธรรม ที่ทุกคนมีชีวิตที่มั่งคั่ง เสรี มีความสุข และมีเงื่อนไขในการพัฒนาที่ครอบคลุม 1. ในสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองในด้านการเมือง พลเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม ได้รับการยอมรับ เคารพ ปกป้อง และรับประกันตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย 2. สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองจะถูกจำกัดได้ตามบทบัญญัติของกฎหมายในกรณีที่จำเป็นด้วยเหตุผลด้านการป้องกันประเทศ ความมั่นคงแห่งชาติ ความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยของสังคม ศีลธรรมทางสังคม และสุขภาพของประชาชนเท่านั้น

[15] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, H.2021, 175,176

[16] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 หน้า 176

[17] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 หน้า 177

[18] ข้อ 3, มาตรา 102 ของรัฐธรรมนูญปี 2013 กำหนดว่า:“ ศาลประชาชนเป็นหน่วยตุลาการของสาธารณรัฐสังคมนิยมแห่งเวียดนามที่ใช้อำนาจตุลาการ ... ศาลประชาชนมีหน้าที่ปกป้องความยุติธรรมปกป้องสิทธิมนุษยชนสิทธิของประชาชน ข้อ 3, มาตรา 107 ของรัฐธรรมนูญปี 2013 กำหนดว่า:“ การจัดหาของประชาชนใช้สิทธิในการดำเนินคดีและกำกับดูแลกิจกรรมการพิจารณาคดี ... การจัดหาของประชาชนมีหน้าที่ปกป้องกฎหมายปกป้องสิทธิมนุษยชนสิทธิของพลเมืองปกป้องระบอบสังคมนิยม

[19] [19] มติ 49/NQ/TW ลงวันที่ 2 มิถุนายน 2548 เกี่ยวกับกลยุทธ์การปฏิรูปตุลาการถึงปี 2020 และสภาคองเกรสครั้งที่ 10 (2549), สภาคองเกรสครั้งที่ 11 (2011), สภาคองเกรสที่ 12 (2016), รัฐสภาที่ 13 (2021) เกี่ยวกับการปฏิรูปตุลาการและกิจกรรมตุลาการ

[20] คณะกรรมการบริหารกลางคณะกรรมการกำกับดูแลการปฏิรูปตุลาการรายงานสรุปเกี่ยวกับการดำเนินการตามโครงการสำคัญสำหรับการปฏิรูปการพิจารณาคดีในช่วงปี 2554-2559 โครงการสำคัญที่คาดการณ์ไว้สำหรับการปฏิรูปการพิจารณาคดีในช่วงปี 2559-2564 หน้า 27

[21] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาแห่งชาติที่ 13 ของผู้ได้รับมอบหมาย, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติความจริง, ฮานอย 2021, หน้า 164

[22] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 11, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ H.2016, หน้า 76

[23] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาแห่งชาติแห่งชาติที่ 13 ของผู้ได้รับมอบหมาย, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติความจริง, ฮานอย 2021, หน้า 28

[24] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2023), พรรคและเอกสารของรัฐบาลเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน, การคัดเลือกและการอ้างอิง - หนังสืออ้างอิง, สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง, หน้า 144

ที่มา: https://baoquocte.vn/gia-tri-thoi-dai-cua-tuyen-ngon-pho-quat-ve-quyen-con-nguoi-nam-1948-296847.html