เก็บคำไว้บนใบปาล์ม…

บางทีอาจเป็นโชคชะตาที่เมื่อฉันผ่านประตูวัดเซวายโตนโบราณอายุกว่า 300 ปีในตำบลตรีโตน จังหวัดอานซางเป็นครั้งที่สาม ฉันได้สัมผัสใบลานซึ่งมีคัมภีร์พระพุทธศาสนาและความรู้ด้านวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวเขมรสลักไว้ ซึ่งได้กลายเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ...

ท่านเฒ่าเชาตี ศิลปินของประชาชน สาธิตการเขียนพระสูตรบนใบลาน ภาพ: AQ

วัดโบราณมีพระสูตรใบลานมากที่สุด

เช้าวันหนึ่งในต้นฤดูใบไม้ร่วง ขณะที่ผมกำลังเดินชมบริเวณพระเจดีย์เซวายตอน ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ผมก็ได้นึกถึงพระสูตรใบลานที่สืบทอดกันมาเป็นเวลานาน แต่ผมยังไม่มีโอกาสได้เห็นกับตาตัวเองเลย

ฉันจึงได้ทำความรู้จักและบอกผู้ดูแลวัดชื่อเจาทงห์ว่านี่เป็นครั้งที่สามแล้วที่ฉันมาที่นี่แต่ยังไม่เคยพบเห็นความรู้พื้นบ้านที่ “หายากและยากจะค้นพบ” เช่นนี้เลย

คุณจ่าวโทนพยักหน้าและพาเราเข้าไปในห้องบูชาซึ่งมีพระพุทธรูปสีทองรูปทรงต่างๆ และไฟหลากสีระยิบระยับ

แต่ไม่ใช่สิ่งที่สะดุดตาฉัน แต่เป็นตู้ไม้เล็กๆ ในมุมห้อง ที่มีใบต้นปาล์มสีเหลืองหรือสีน้ำตาลมัดรวมกันและจัดเรียงอย่างเรียบร้อย

คุณ Chau Thonh หยิบชุดพระสูตรออกมาอย่างเบามือเพื่อให้ฉันสัมผัสและเห็นด้วยตาตัวเองถึงจารึกภาษาบาลีและขอมโบราณที่สลักไว้บนใบไม้ซึ่งจมอยู่ในกาลเวลานับร้อยปี

มนุษย์เริ่มแสดงความคิดและคำพูดผ่านสัญลักษณ์บนพื้นดิน ก้อนหิน และถ้ำ ผ่านมากี่ล้านปีแล้ว? จนกระทั่งบัดนี้ เราก็ยังไม่ทราบแน่ชัด

แต่ตัวอักษรหยักๆ บนใบไม้ที่มีอายุหลายร้อยปีเหล่านั้นกลับทำให้ฉันหลงใหลอย่างประหลาด

ที่นั่นเราได้ยินเสียงฝีเท้าเปล่าๆ ของมิชชันนารีที่เผยแผ่ศาสนาจากอินเดียไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เมื่อหลายพันปีก่อน พร้อมด้วยเสียงใบไม้เปลี่ยนสีอันแผ่วเบาและเสียงกระซิบพระสูตรอันศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ

ต่อมาในช่วงศตวรรษที่ 19 ตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท พระสูตรใบลานก็ได้เดินทางมาถึงชุมชนเขมรทางภาคใต้จนถึงปัจจุบัน...

ในพื้นที่เงียบสงบ คุณ Chau Thonh กล่าวว่า เจดีย์ Xvay Ton เป็นเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในพื้นที่ Tri Ton แห่งนี้ สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2239 โดยมีหลังคาฟางและผนังไม้แบบเรียบง่าย เพียง 200 ปีต่อมาจึงได้รับการบูรณะและปรับปรุงเป็นเจดีย์ที่สร้างด้วยอิฐ กระเบื้อง และเสาไม้ตามสถาปัตยกรรมเขมรตอนใต้ และได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะของชาติในปี พ.ศ. 2529

ท่ามกลางสงครามอันดุเดือดระหว่างการต่อต้านลัทธิอาณานิคมและจักรวรรดินิยมตะวันตก เจดีย์ยังคงตั้งตระหง่านมั่นคงไม่ถูกทำลาย จึงกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และปลอดภัยสำหรับเก็บรักษาพระสูตรใบตาล ต่อมาในปี พ.ศ. 2549 ศูนย์บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนามได้ยกย่องให้เจดีย์แห่งนี้เป็นเจดีย์ที่มีพระสูตรใบตาลมากที่สุดในเวียดนาม

จากการศึกษาวิจัยของ Nguyen Van Lung และ Nguyen Thi Tam Anh (มหาวิทยาลัยเปิดนคร โฮจิมินห์ ) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2021 พบว่าเจดีย์ Xvay Ton เก็บรักษาชุดพระสูตรใบลานไว้ 98 ชุด จากทั้งหมด 170 ชุดพระสูตรประมาณ 900 เล่มในเจดีย์ต่างๆ ทั่วจังหวัดอานซาง

คัมภีร์พระพุทธศาสนาและวัฒนธรรมพื้นบ้านที่สืบทอดกันมาในชุมชนชาวเขมรที่สั่งสมและสืบทอดกันมาหลายชั่วรุ่นมารวมตัวกันที่นี่เป็นเสมือนโชคชะตาตามธรรมชาติ...

คุณเจา ทอน (ขวา) แนะนำพระสูตรใบลานที่เก็บรักษาไว้ที่เจดีย์เสวายโตน (ตำบลตรีโตน จังหวัด อานซาง ) พระสูตรใบลานที่เก็บรักษาไว้ที่นี่ได้รับการยอมรับจากศูนย์บันทึกประวัติศาสตร์เวียดนามว่าเป็นพระสูตรใบลานมากที่สุดในเวียดนาม ภาพ: อานห์ ชุง

พระภิกษุผู้เขียนพระสูตรนี้เป็นศิลปินของประชาชน

คุณเจา ทอน กล่าวว่า พระภิกษุที่เขียนบนใบลานได้ดีที่สุดและเก่าแก่ที่สุด คือ พระเชา ตี๋ เจ้าอาวาสวัดโซไอโซ เชิงเขาโต วัดโซไอโซตั้งอยู่ติดกับทุ่งนา

ในช่วงบ่ายอันเงียบสงบของฤดูใบไม้ร่วง เด็กชายผิวสีแทนขี่จักรยานข้ามสนามหญ้า และถามแขกว่าเขากำลังมองหาใคร

ฉันถามว่านี่คือวัดที่เจ้าอาวาสเขียนพระสูตรบนใบลานมากที่สุดหรือเปล่า เด็กชายพยักหน้าและบอกให้เรารอ

ท่านผู้เฒ่าโจวตี้ในชุดคลุมสีเหลืองรอพวกเราอยู่ใต้ระเบียงวิหาร บนม้านั่งไม้ที่เปลี่ยนสีเป็นมันวาว

รองพระสังฆราชสูงสุดแห่งสภาสงฆ์เวียดนาม อายุกว่า 80 ปี มีใบหน้าที่เคร่งครัดแต่มีความอดทนและใจดี

หลังจากพูดอยู่ครู่หนึ่ง พระสงฆ์บอกให้เรารอสักครู่ จากนั้นจึงโทรหาใครบางคน

ครู่ต่อมา ก็มีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาประสานมืออธิษฐาน แล้วนั่งลงข้างๆ เพื่อทำหน้าเป็นผู้บรรยาย เนื่องจากพระเถระชราภาพและไม่ค่อยมีความรู้ในคัมภีร์พระพุทธศาสนามากนัก

เรื่องราวย้อนกลับไปเมื่อประมาณ 60 ปีก่อน ในสมัยที่เจดีย์โซ่ยโซยังอยู่บนภูเขาโต พระอาจารย์โจวตี้ ซึ่งขณะนั้นมีอายุ 20 กว่าปี ได้รับการสอนทักษะการเขียนบนใบลานจากบรรพบุรุษ

ต้นปาล์มตาลีพอตซึ่งเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์บนภูเขาโต รวมถึงตามแนวเทือกเขาทั้งเจ็ดของอานซางด้วย

พระเชา ตี เล่าว่า: ตอนนั้นผมยังเด็กและหลงใหลในการเขียนพระสูตร ผมถูกสอนให้กระตือรือร้นที่จะเรียนรู้และฝึกฝนการเขียน การเขียนจึงค่อยๆ กลายเป็นนิสัย

ตอนนี้ตาฉันพร่ามัวและมือฉันก็สั่น ดังนั้นฉันจึงทำได้แค่สอนเท่านั้นและไม่สามารถเขียนพระสูตรลงบนใบไม้โดยตรงได้อีกต่อไป

จากเรื่องราวนี้ เราทราบว่าจากผลงานกว่าครึ่งศตวรรษนั้น พระอาจารย์โจว ตี ได้รับการยกย่องให้เป็นศิลปินของประชาชนเพียงคนเดียวที่แกะสลักพระสูตรบนใบลานในชุมชนพระสงฆ์เขมรในปัจจุบัน

เพื่อป้องกันไม่ให้มรดกอันล้ำค่านี้สูญหายไป นอกจากการสอนพระสงฆ์ในวัดสอยโซแล้ว พระอาจารย์ยังได้เปิดชั้นเรียนสอนการเขียนพระสูตรบนใบไม้ให้กับชาวเขมรรุ่นใหม่ที่อานซางเป็นแห่งแรกในปี พ.ศ. 2557 อีกด้วย

ความรู้สึกของ “ผู้สืบทอด” วัยเยาว์…

ความบังเอิญอีกประการหนึ่งสำหรับเราคือ ผู้สืบทอดที่ "รู้แจ้ง" มากที่สุดคนหนึ่งของพระอาจารย์โจวตี๋ โดยเขียนบนใบลาน ชายหนุ่มชื่อ คิม ซอมรี ธี กำลังช่วยนำการสนทนานี้

หลังจากใช้เวลาพักพระสงฆ์ตอนเที่ยงแล้ว Somry Thi ก็พาพวกเราไปที่บ้านของท่านในหมู่บ้าน To Trung ตำบล Tri Ton

ใต้ต้นไม้ บนโต๊ะหิน มีพระสูตรใบลานเขียนครึ่งเล่ม

พระสมรี ธี วัย 36 ปี มีประสบการณ์ปฏิบัติธรรมที่วัดโซไอโซมามากกว่า 10 ปี มีความศรัทธาในคัมภีร์พระพุทธศาสนาและวัฒนธรรมอันยาวนานของชาวเขมร

จากนั้นเขาก็กลับมาใช้ชีวิตและทำธุรกิจต่อ แต่เขาก็ยังคงมีความหลงใหลในการเขียนบนใบลาน

การแกะสลักอักษรบนใบไม้ไม่เพียงแต่ต้องอาศัยความเพียร ความอดทน และทักษะที่ชำนาญเท่านั้น แต่ยังต้องมีความรู้ด้านภาษาบาลีและขอมโบราณ ตลอดจนคำสอนของพระพุทธศาสนาด้วย

เพราะเวลาแกะสลัก คุณจะไม่ทำผิดพลาดแม้แต่ครั้งเดียว ถ้าทำผิดพลาด คุณต้องทิ้งใบทั้งหมดแล้วเริ่มใหม่ตั้งแต่ต้น" สมรี ธี กล่าวขณะเตรียมใบปาล์มจำนวนหนึ่ง

สำหรับเขา การเขียนพระสูตรบนใบลานถือเป็นงานประณีตเท่ากับการแกะสลักคำพูด!

ซอมรี ธี ยังคงทำงานที่ค้างอยู่ต่อไป โดยนั่งไขว่ห้างบนเก้าอี้ มือข้างหนึ่งถือปากกาไม้กลมขนาดเท่าหัวแม่มือ และมีเข็มแหลมติดอยู่ที่ปลายปากกา เขาใช้ปากกาแทงตัวอักษรลงบนใบปาล์มที่วางซ้อนกันอย่างหนาแน่นบนเข่าของเขา

หลังจากการเก็บเกี่ยว ใบจะถูกทำให้แห้งและผ่านกระบวนการหลายขั้นตอน ตัดเป็นชิ้นยาวประมาณ 60 ซม. กว้าง 5 ซม. จากนั้นยึดไว้บนแท่งไม้เพื่อให้ใบตรงและเท่ากัน

หลังจากแกะสลักคำโดยวิ่งจากซ้ายไปขวา จากบนลงล่างแล้ว Somry Thi ก็หยิบสำลีชุบส่วนผสมหมึกสีดำที่เตรียมไว้ในชาม ปัดลงบนผิวใบไม้ แล้วเช็ดออกด้วยผ้าสะอาด

แต่ละบรรทัดดูเรียบร้อยและเป็นระเบียบ

จากนั้นเขาค่อยๆ ทาน้ำมันก๊าดให้ทั่วทั้งสองด้านของใบ เพื่อ "ป้องกันไม่ให้ใบได้รับความเสียหายจากปลวก แมลง และในระยะยาว" ดังที่เขากล่าว

ใบปาล์มแต่ละใบหลังจากแกะสลักคำแล้ว จะถูกเจาะรู ร้อยเป็นชุด จัดเก็บ และใช้ในโอกาสพิเศษ

เมื่อมองดูวิธีที่ Somry Thi แกะสลักตัวอักษรแต่ละตัวบนใบปาล์มด้วยความพิถีพิถันและอดทน ฉันก็ถามขึ้นมาทันทีว่า ทำไมเราต้องทำงานหนักขนาดนั้น และการแกะสลักมีประโยชน์อะไร ในเมื่อการประยุกต์ใช้เทคโนโลยีในการอนุรักษ์และเผยแพร่การเขียนโดยเฉพาะ และภาษาโดยทั่วไปได้ก้าวหน้าไปมากในศตวรรษที่ 21 แล้ว

ชายเขมรไม่ตอบคำถามโดยตรง แต่กล่าวว่าสิ่งที่สลักอยู่บนใบลานนั้นแสดงถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ความรู้ และวัฒนธรรมพื้นบ้าน เช่น นิทานพื้นบ้าน บทกวี เพลงพื้นบ้าน... ที่สอนสิ่งดีๆ แก่ผู้คน ซึ่งฝังรากลึกอยู่ในสายเลือดและเนื้อของคนเขมร

พระสูตรใบลานเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังและเปิดให้แสดงธรรมเทศนาหรือสวดมนต์ในช่วงวันหยุดสำคัญๆ เช่น เทศกาล Chol Chnam Thmay, เทศกาล Sen Don Ta, เทศกาลถวายผ้ากฐิน และเทศกาล Ok Om Bok, เทศกาลถวายดอกไม้... ทุกปี

เมื่อฟัง Somry Thi ฉันจินตนาการถึงความยากลำบากในการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันล้ำค่าของชาวเขมรในสถานที่แห่งนี้

หากพระภิกษุรุ่นก่อนอย่างพระอาจารย์โจวตี้ต้องใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางสงครามอันวุ่นวาย ซึ่งการรักษาสูตรใบลานเป็นเรื่องยาก ในปัจจุบัน เยาวชนอย่างท่านสมรีตี้ต้องเผชิญกับการพัฒนาอย่างเข้มแข็งของเทคโนโลยีสารสนเทศและเทคนิคสมัยใหม่ ขณะเดียวกันก็ต้องรักษาและถ่ายทอดคุณค่าของหัตถกรรมดั้งเดิมและมรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนานของชาติ

ขณะเดินทางกลับในยามบ่ายของฤดูใบไม้ร่วงที่ชายแดนอันห่างไกล ความกังวลนั้นยังคงติดอยู่ในใจฉันว่าการเผชิญหน้าเหล่านั้นไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับเยาวชนเขมรและเรื่องราวการสลักพระสูตรบนใบลานเท่านั้น...

ที่มา: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html