เครื่องปั้นดินเผาไซง่อนโบราณเล่าเรื่องราว: การค้นพบรูปปั้นบูชาพลังสามประการ ได้แก่ สวรรค์ ดิน และน้ำ

Tam Quan Dai De ได้รับการยกย่องให้เป็นรูปปั้นเซรามิกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุดองค์หนึ่งในภาคใต้ โดยบูชาพลังจักรวาล 3 ประการ ได้แก่ สวรรค์ โลก และน้ำ ซึ่งมักมีสิ่งลึกลับซ่อนอยู่ในความเชื่อของชาวบ้านมากมาย แม้แต่ดร. ฮวง อันห์ ตวน ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์นครโฮจิมินห์ ก็ยังยอมรับว่า "มีความเป็นเอกลักษณ์และน่าสนใจอย่างยิ่ง"

ภาคใต้ โดยเฉพาะไซง่อนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เป็นศูนย์กลาง ทางเศรษฐกิจ และสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ซึ่งได้นำเข้าระบบความเชื่อต่างๆ มากมายจากภายนอก เช่น พุทธศาสนาทางภาคเหนือ ลัทธิเต๋า และลัทธิขงจื๊อ รวมถึงความเชื่อตามกวานไดเต๋อ ซึ่งบูชาพลังอำนาจเหนือจักรวาลทั้งสาม ได้แก่ สวรรค์ (เทียน) ดิน (เดีย) และน้ำ (ทุย) โดยแต่ละพลังอำนาจนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของเทพเจ้า

เจ้าหน้าที่โลกสวมหมวกทรงแบน

ภาพโดย: ตวน ฮวง

รูปปั้นทามกวนไดเต๋อ: อำนาจของ "ศูนย์กลางการบริหารจักรวาล"

รูปปั้นทาม กวน ได่ เต๋อ บนเครื่องปั้นดินเผาไซ่ง่อน ซึ่งเป็นเครื่องปั้นดินเผาโบราณแบบภาคใต้ จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์นครโฮจิมินห์ เป็นรูปจักรพรรดิ 3 พระองค์ และบริวาร 6 พระองค์ รูปปั้นนี้มีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผลิตโดยเตาเผาเซรามิก บู เหงียน ในเด เงิน (ไซ่ง่อน) ปัจจุบันอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวของนาย เล แถ่ง เหงีย และได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณวัตถุ

จากการวิเคราะห์ของกลุ่มนักวิจัย ได้แก่ ดัง ฮวง ลาน, ดุง ฮวง ไห่ บิ่ญ, เหงียน เวียด วินห์ (มหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติโฮจิมินห์) และเล แถ่ง เงีย (ประธานสมาคมโบราณวัตถุโฮจิมินห์) ในงาน "คุณค่าของชุดรูปปั้นทาม กวาน ได่ เต๋อ ของเครื่องปั้นดินเผาไซ่ง่อน " พบว่า "มงกุฎและหมวกของเทียน กวานเป็น "หมวกทรงกลม" (หมวกแบบได่ เตรียว) ขณะที่เดีย กวานและถุ่ย กวานสวม "หมวกบิ่ญ เทียน" ทั้งหมดตกแต่งด้วยลวดลายนูน "มังกรสองตัวหันหน้าเข้าหาหยก" ที่งดงามและสม่ำเสมอ ใบหน้าและมือ การแสดงออกทางสีหน้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งท่าทางมือที่ "แนบชิดหน้าอก มือซ้ายเข้าด้านใน มือขวาออกด้านนอก" บนรูปปั้นทั้ง 3 ชิ้น ล้วนเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าใช้แม่พิมพ์เพื่อให้เกิดความสม่ำเสมอและเป็นมาตรฐานสำหรับชุดรูปปั้น เสื้อคลุมมังกร ลวดลายบนเสื้อ เช่น รูปของ มังกร 4 กรงเล็บและลายนูนเมฆล้วนแต่มีความซ้ำซากและมีรายละเอียดสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งลวดลายอันเป็นเอกลักษณ์บนตัวรูปปั้นแต่ละองค์ เช่น เถาวัลย์ผลไม้ของตี้กวน และอักษรจีน "壽" (อายุยืน) ในตราประทับของถุ่ยเฉวียน เป็นตัวอย่างทั่วไปของการใช้แม่พิมพ์สร้างแผงตกแต่งที่ซับซ้อนก่อนนำมาติดเข้ากับรูปปั้น

รูปปั้นจักรพรรดิเตียวกวน

รูปปั้นจักรพรรดิถวีกวนผู้ยิ่งใหญ่

ภาพถ่าย: เล แถ่ง เหงีย

รูปปั้นที่โดดเด่นคือรูปปั้นของเถียนกวนที่ประดับด้วย "เสื้อคลุมมังกร" มีมังกรสองตัวอยู่บนบ่าทั้งสองข้าง ใบหน้ามังกรตรง มีมังกรสี่เล็บและเมฆนูน เสื้อคลุมมีลวดลายคลื่นน้ำ สวมเข็มขัดและรองเท้าแตะ บทบาทของเขาถูกทำให้เป็นรูปธรรมโดยผู้ติดตามสองคนที่ยืนเฝ้า สวมเสื้อคลุมยาวประดับลวดลาย "หงส์ คลื่นน้ำ และเมฆที่สมมาตร" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นขุนนางชั้นสูง สวมเข็มขัดและรองเท้าแตะ

“คนรับใช้คนหนึ่งยืนอยู่ทางขวาของรูปปั้นเทียนฉวน สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวงาช้าง ไหล่สีเขียว ถือพู่กัน ส่วนคนรับใช้อีกคนยืนอยู่ทางซ้ายของรูปปั้นเทียนฉวน สวมเสื้อเชิ้ตสีเขียว ไหล่สีน้ำเงิน ถือหนังสือไว้ในมือ ศีรษะข้างหนึ่งวางอยู่บนไหล่ซ้าย รูปปั้นทั้งสองมีความสูงเท่ากันคือ 69 เซนติเมตร ทำให้แท่นบูชากลายเป็นศาลสวรรค์ที่บันทึกและรับรองคุณงามความดี รายละเอียดเหล่านี้ทำให้เห็นภาพชัดเจนถึงบทบาทการบริหารของเทียนฉวน ผู้ดูแลหนังสือคุณงามความดีของเทพเจ้า” กลุ่มนักเขียนกล่าวเสริม

รูปปั้นเทียนกวานไดเต๋อ

ภาพถ่าย: เล แถ่ง เหงีย

สิ่งประดิษฐ์จากคอลเลกชันส่วนตัวของนายเล ถั่นห์ เหงีย จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์นครโฮจิมินห์

ภาพโดย: ตวน ฮวง

ผู้ชมจะสัมผัสได้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นระเบียบ และอำนาจของ “ศูนย์กลางการบริหารจักรวาล” ซึ่งสอดคล้องกับบทบาทของ “เทียนกวานตูฟุก” ข้าราชการสวรรค์ผู้ประทานพรแก่โลกมนุษย์ “พระพักตร์อันเปี่ยมด้วยเมตตาและข้าราชการของพระองค์ เปรียบเสมือนข้าราชการสูงสุดแห่งสวรรค์ คอยรับคำร้องขอและอนุมัติพรต่างๆ ความคิดสร้างสรรค์ในการเพิ่มสัญลักษณ์ ‘อายุยืนยาว’ ลงบนเสื้อคลุมมังกรถุ่ยกวาน ยังแสดงให้เห็นถึงกระบวนการปรับให้เข้ากับท้องถิ่นและเสริมสร้างความหมายของความเชื่อในบริบททางวัฒนธรรมในยุคนั้น” คุณเล แถ่ง เงีย กล่าว

จะเห็นได้ว่าชุดรูปปั้น Tam Quan Dai De ซึ่งเป็นแบบฉบับเครื่องปั้นดินเผาโบราณของภาคใต้ ไม่เพียงแต่เป็นงานศิลปะเซรามิกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นมรดกสารคดีที่สำคัญอีกด้วย ซึ่งช่วยชี้แจงความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างเทคนิคการทำเซรามิกอันล้ำสมัยกับชีวิตทางจิตวิญญาณและศาสนาอันอุดมสมบูรณ์ของผู้ใจบุญในภาคใต้ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

ที่มา: https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm