ภาพสัตว์ 12 นักษัตรในวัฒนธรรมเวียดนาม

(หมายเหตุและข้อความ) สำหรับชาวเวียดนาม แนวคิดเรื่องสัตว์ 12 นักษัตรนั้นมีความใกล้ชิดและคุ้นเคยกันดี เพราะแทบทุกคนรู้จักสัตว์ 12 นักษัตรและ "ปีเกิด" ของสัตว์เหล่านั้น อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงที่มาของสัตว์ 12 นักษัตรในจักรราศี รวมถึงการปรากฏของสัตว์เหล่านี้ในงานศิลปะพื้นบ้าน และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน...

“เวียดนาม” แนวคิดเรื่องสัตว์ 12 นักษัตร

ในวัฒนธรรมตะวันออก ทุกปีตามจันทรคติ ผู้คนจะต้อนรับสัตว์สัญลักษณ์ใหม่เพื่อเป็นตัวแทนของปีนั้นๆ เรียกว่า "สัตว์จักรราศี" วัฏจักรนี้จะหมุนเวียนทุก 12 ปี ซึ่งสอดคล้องกับสัตว์จักรราศีทั้ง 12 ชนิดนี้ ถือเป็นความงามอันเป็นเอกลักษณ์ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของหลายประเทศในเอเชียตะวันออก รวมถึงเวียดนามด้วย

นักวิจัยเชื่อว่าต้นกำเนิดของปฏิทิน 12 นักษัตรนั้นมีความเกี่ยวข้องกับการบูชาโทเท็มของคนโบราณในยุคดึกดำบรรพ์ นอกจากนี้ จักรราศียังมีต้นกำเนิดมาจากแนวคิดโบราณของจีนเกี่ยวกับกิ่งก้านแห่งสวรรค์ กิ่งก้านแห่งโลก และคฤหาสน์ยี่สิบแปดหลัง สัตว์ทั้ง 12 ตัวใน 12 นักษัตรนั้นเป็นสัญลักษณ์ของกิ่งก้านแห่งโลกทั้ง 12 ซึ่งเป็นชื่อของกลุ่มดาวบนท้องฟ้า

ภาพงูในนิทรรศการ “12 ราศี” โดยศิลปิน ดัง เวียด ลินห์ ภาพโดย T.Toan

ดร. ฟาม ถั่น ติ๋ญ - สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา (สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม) ระบุว่า ชาวเวียดนาม ญี่ปุ่น และเกาหลี ล้วนใช้องค์ประกอบที่ยืมมาจากวัฒนธรรมจีน แต่แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ก็ "ปรับเปลี่ยน" ตามจิตสำนึกของตนเอง ในภาษาเวียดนาม-จีน "กงเกี๊ยบ" หรือ "ซิ่น ติ๋ญ" คำว่า "ซิ่น" หมายถึงปีเกิดของบุคคล ส่วน "ติ๋ญ" หมายถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และสัตว์ ชาวเวียดนามเรียก "ซิ่น ติ๋ญ" ว่า "กั๊ม ติ๋ญ" (กั๊ม: ถือ, ติ๋ญ: วิญญาณสัตว์) ซึ่งเป็นการตีความแบบนามโดยอ้างอิงจากคำสองคำในภาษาจีนดั้งเดิมว่า "ติ๋ญ กั๊ม" ในขณะเดียวกัน ชาวเวียดนามยังเชื่อว่าผู้ที่เกิดในปีใดปีหนึ่งจะมีบุคลิกภาพและโชคชะตาตามราศีของปีนั้นๆ

งานวิจัยหลายชิ้นยังแสดงให้เห็นว่าธรรมเนียมการใช้กิ่งก้านสวรรค์และกิ่งก้านดินเพื่อคำนวณเวลาเป็นผลมาจากกระบวนการพัฒนาทางวัฒนธรรม วิธีนี้ไม่เพียงแต่ชัดเจน จดจำง่าย และสมเหตุสมผลเท่านั้น ดังนั้น นับตั้งแต่ครั้งแรกที่ปรากฏขึ้น "ปฏิทินสัตว์" ไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วจากคนสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังคงได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้

สำหรับชาวเวียดนาม แม้ว่าปัจจุบันจะใช้ปฏิทินสุริยคติ แต่ปฏิทิน 12 นักษัตรก็ยังคงใช้ในการทำภารกิจสำคัญๆ มากมาย เช่น การคำนวณอายุ การเลือกวันดีๆ ในการทำสิ่งสำคัญๆ เช่น งานแต่งงาน การสร้างบ้าน การเปิดบ้าน ฯลฯ ดังนั้น ระบบ 12 นักษัตรจึงเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่มีมายาวนานซึ่งจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์และดูแลรักษาในกระบวนการบูรณาการในปัจจุบัน

จากมุมมองของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมและศิลปะ รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน เชื่อว่าสัตว์ทั้ง 12 นักษัตร ล้วนมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ชาวเวียดนามให้ไว้ ทั้งในแง่ของศาสนาและความเชื่อ แสดงถึงความปรารถนาให้ชีวิตมีความสุขและเจริญรุ่งเรืองในหนึ่งปี คุณเบียนกล่าวว่า ชาวเวียดนามใช้หนูเป็นสัญลักษณ์ของสติปัญญา ความคล่องแคล่ว และความเฉลียวฉลาด ควายมีความเกี่ยวข้องกับอารยธรรมแห่งข้าว และมีความเกี่ยวข้องกับคุณธรรมแห่งความขยันหมั่นเพียร ความอดทน และความมั่นคง ในขณะเดียวกัน เสือก็เป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง อำนาจ และการปกป้องคุ้มครอง เพื่อนำความสงบสุขมาสู่ทุกคน...

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สัตว์ทุกตัวในระบบสัตว์ 12 ชนิดได้ถูกนำมาผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมและศิลปะของเวียดนามเพื่ออุทิศชีวิตทางจิตวิญญาณ ในภาพวาดพื้นบ้านของตระกูลดองโหในศตวรรษที่ 17 เรื่อง “งานแต่งงานของหนู” ภาพแมวและหนูสื่อถึงสภาพสังคมปัจจุบันในขณะนั้น โดยวิพากษ์วิจารณ์ความวุ่นวาย แม้กระทั่งความไม่แน่นอนและความขัดแย้งในสังคม” คุณเบียนกล่าว

นอกจากนี้ รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน กล่าวว่า ภาพควายและเสือยังถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในงานตกแต่งแบบดั้งเดิม ควายยังปรากฏอยู่ในมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ เช่น ในเทศกาลชนควาย ซึ่งผู้คนเรียกควายด้วยความเคารพว่า "ควาย" ภาพม้ายังปรากฏอยู่บ่อยครั้งในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม ม้าถูกแกะสลักบนไม้และหิน ม้าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ มักปรากฏในสุสาน วัดที่มีรูปปั้นหันหน้าเข้าหากันอย่างสมมาตร ม้าเป็นพระพุทธรูปในพระพุทธศาสนา ม้าปรากฏในเครื่องสักการะเพื่อบูชา...

รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน กล่าวถึงมังกรว่า แม้มังกรจะเป็นสัตว์ที่หาได้ยาก แต่ก็เป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ และปรากฏอยู่ “ตลอดเวลา” ในลวดลายตกแต่งในวัฒนธรรมและศิลปะพื้นบ้าน “นับตั้งแต่สมัยราชวงศ์หลี่ เมื่อเราได้รับเอกราชและการปกครองตนเอง ภาพลักษณ์ของมังกรก็เริ่มปรากฏขึ้นพร้อมกับการเข้ามาของเวียดนาม” คุณเบียนกล่าว

จากการวิเคราะห์ของรองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน พบว่ารูปแบบการสร้างรูปมังกรในยุคหลังราชวงศ์หลี่ ล้วนเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตทางสังคมตามระบอบเทววิทยาในแต่ละยุคสมัย ศิลปะการสร้างรูปมังกรได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา สะท้อนถึงความเข้มแข็งและอำนาจของราชวงศ์ ผ่านงานศิลปะตกแต่งของชาวเวียดนามมาจนถึงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา เมื่อเจดีย์ประจำหมู่บ้านได้แพร่หลายเข้าสู่วิถีชีวิตของชาวบ้าน รูปมังกรได้สูญเสียความศักดิ์สิทธิ์และอำนาจของราชวงศ์ไป กลายเป็นสิ่งที่ใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น

“นั่นแสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์มังกรของเวียดนามแตกต่างจากมังกรในจีนและประเทศอื่นๆ ชาวเวียดนามใช้สัญลักษณ์มังกรเพื่อเฉลิมฉลองความงดงามของชีวิต เฉลิมฉลองความงดงามทางจิตวิญญาณของผู้คน และสื่อถึงความปรารถนาในความรักที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนและความรักระหว่างคู่รัก สัญลักษณ์มังกรของเวียดนามได้กลายเป็นทั้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นจริง” รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน กล่าวประเมิน

ในทำนองเดียวกันกับสัตว์อื่นๆ ใน 12 ราศี รองศาสตราจารย์ ดร. Tran Thi Bien ก็เชื่อว่าชาวเวียดนามได้เปลี่ยนแปลงและรวมสัตว์เหล่านี้เข้ากับวัฒนธรรมและศิลปะที่มีความหมายหลายชั้นซึ่งยังคงรักษาคุณค่าไว้ได้จนถึงทุกวันนี้

งู - สัตว์ศักดิ์สิทธิ์และคุ้นเคย

สำหรับสัตว์ตัวแทนประจำปี 2568 งู รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัน ถิ เบียน ระบุว่า ในทางจิตวิทยามนุษย์ มีความไม่ชอบพอๆ กัน เพราะเชื่อว่างูมีพิษและไม่เป็นมิตร อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับสัตว์อื่นๆ ใน 12 นักษัตร ชาวเวียดนามมักใช้ประโยชน์จากสิ่งที่เป็นมงคลของงู เพื่ออวยพรปีใหม่ที่สงบสุข รื่นเริง และโชคดี ดังนั้น งูจึงได้รับการยกย่องอย่างสูงในความหมายที่ว่า ความแข็งแกร่ง อายุยืนยาว หรือการเสียสละ ในวัฒนธรรมพื้นบ้าน ภาพของงูปรากฏอยู่ในตำนานพื้นบ้านหลายแห่งในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือ เช่น ตัวละครนายค็อก นายได๋ ที่กำลังช่วยสร้างเขื่อนกั้นน้ำ หรือตัวละครนายถั่นซา หรือนายบั๊กซา ตามวัด ศาลเจ้า และพระราชวัง...

ภาพวาดหมูในชุด “สัตว์ 12 นักษัตร” ทำจากกระดาษโด โดยศิลปิน Dang Viet Linh ภาพโดย T. Toan

“งูมีความใกล้ชิดกับมนุษย์ แต่ชาวเวียดนามได้ทำให้งูมีความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นโดยการนำงูเข้ามาในชีวิตทางวัฒนธรรมและศาสนา ขณะเดียวกัน งูยังมีสัญลักษณ์ที่อวยพรให้ผู้คนได้รับสิ่งดีๆ และหวังว่าคนรุ่นหลังจะมีพัฒนาการและอายุยืนยาว” คุณเบียนกล่าว

รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ผู้สื่อข่าวและความคิดเห็นสาธารณะว่า ระหว่างการลงพื้นที่ภาคสนามเมื่อเดือนเมษายน พ.ศ. 2567 ทีมวิจัยได้ค้นพบรูปสลักนูนต่ำรูปชายหนุ่มสวมผ้าเตี่ยวและแบกงูตัวใหญ่ไว้บนบ่า ณ บ้านพักชุมชนเค ทัง (ถั่น อ๋าย ฮานอย ) เมื่อเทียบกับลวดลายทั่วไปของเรื่อง “การฝังกลบขากรรไกรมังกร” ที่อธิบายต้นกำเนิดของดิงห์ โบ ลิญห์ ชายหนุ่มผู้นี้กลับถือคำว่า “อายุยืน” ไว้ในมือ แทนที่จะถือโลงศพของบิดาและนำเข้าไปในปากมังกรตามปกติ แสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะของงูในความคิดของชาวเวียดนามนั้นใกล้เคียงกับสัญลักษณ์แห่งการเกิดใหม่ของงูในความคิดของชาวตะวันตกอย่างมาก

“ใน 12 นักษัตร สัตว์แต่ละชนิดมีข้อดีข้อเสียแตกต่างกันไป แต่เมื่อนำมาสร้างสรรค์เป็นงานศิลปะ ชาวเวียดนามมักจะส่งเสริมความงามและคุณธรรมและข้อดีของมันอยู่เสมอ จากการวิจัยตั้งแต่ศิลปะดั้งเดิมไปจนถึงศิลปะร่วมสมัย เราพบว่าการนำ 12 นักษัตรมาประยุกต์ใช้ในชีวิตจริงอยู่เสมอ ยกตัวอย่างเช่น ในปีอาตตีที่จะถึงนี้ จะมีสัญลักษณ์ตกแต่งที่อยู่อาศัยมากมายที่มีรูปงูถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ นั่นคือการประยุกต์ใช้ศิลปะที่เชื่อมโยงระหว่างศิลปะดั้งเดิมและศิลปะร่วมสมัย” รองศาสตราจารย์ ดร. เจิ่น ถิ เบียน กล่าว

วู

ที่มา: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html