การใช้ประโยชน์จากคุณค่าทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชน

เดียนเบียนกำลังพยายามใช้ประโยชน์จากคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาติพันธุ์เพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชน สร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์และวิถีชีวิตที่ยั่งยืน ผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์ทินตึ๊กและแดนตึ๊กได้สัมภาษณ์รองศาสตราจารย์ ดร. ฝ่าม ฮ่อง ลอง คณะการท่องเที่ยว (มหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย) ในหัวข้อนี้

จากการสำรวจนี้ คุณประเมินศักยภาพการพัฒนาการ ท่องเที่ยว ชุมชนในจังหวัดเดียนเบียนอย่างไร?

เดียนเบียน ดินแดนที่ติดกับภาคตะวันตกเฉียงเหนือของปิตุภูมิ ไม่เพียงแต่มีชื่อเสียงในด้านประวัติศาสตร์อันกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่วัฒนธรรมของ 19 ชาติพันธุ์มาบรรจบและแลกเปลี่ยนกันอีกด้วย ในบริบทของการท่องเที่ยวโลกที่กำลังเปลี่ยนไปสู่กระแสการแสวงหาประสบการณ์ที่แท้จริงและยั่งยืน การท่องเที่ยวโดยชุมชน (CBT) จึงกลายเป็นทางออกเชิงกลยุทธ์สำหรับเดียนเบียน

รองศาสตราจารย์ ดร. ฝ่าม ฮ่อง หลง คณะศึกษาศาสตร์การท่องเที่ยว

ในยุทธศาสตร์การพัฒนา เศรษฐกิจ และสังคมของจังหวัดเดียนเบียน การท่องเที่ยวถือเป็นภาคเศรษฐกิจหลัก ซึ่งการท่องเที่ยวชุมชนมีบทบาทสำคัญในการลดความยากจนและการพัฒนาชนบทใหม่ ต่างจากการท่องเที่ยวเชิงมวลชนที่มักมุ่งเน้นไปที่จุดหมายปลายทางที่มีชื่อเสียงและบริการระดับไฮเอนด์ การท่องเที่ยวชุมชนมีพื้นฐานอยู่บนการมีส่วนร่วมของคนในท้องถิ่นและการใช้ประโยชน์จากคุณค่าทางวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง

ในเดียนเบียน ศักยภาพนี้มหาศาลด้วยการปรากฏตัวของชุมชนชาวไทย ม้ง คอมู ฮานี ลาว และซีลา... แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีสมบัติทางวัฒนธรรมอันล้ำค่า ตั้งแต่สถาปัตยกรรมบ้านเรือน เครื่องแต่งกาย อาหาร ไปจนถึงเทศกาลและภูมิปัญญาชาวบ้าน

อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงกลับแสดงให้เห็นว่าการแสวงหาประโยชน์จากคุณค่าเหล่านี้ในเดียนเบียนยังคงมีข้อจำกัดอยู่มาก รูปแบบการท่องเที่ยวชุมชนจำนวนมากหยุดอยู่แค่เพียงการให้บริการที่พักและบริการอาหารที่เรียบง่าย ขาดประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง นำไปสู่ผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่ซ้ำซากจำเจ ขาดแรงดึงดูดในการรักษานักท่องเที่ยวระยะยาวและกระตุ้นการใช้จ่าย คำถามสำหรับผู้บริหารและธุรกิจการท่องเที่ยวคือ จะ "เติมชีวิตชีวา" ให้กับทรัพยากรทางวัฒนธรรมดั้งเดิมได้อย่างไร เปลี่ยนเป็นผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่ทันสมัย ​​ซึ่งทั้งสร้างมูลค่าทางเศรษฐกิจสูงให้แก่ชุมชนและรักษาจิตวิญญาณของชาติเอาไว้

เพื่อใช้ประโยชน์อย่างมีประสิทธิผล สิ่งแรกที่เราต้องทำคือระบุระบบทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่เดียนเบียนมีให้ชัดเจนจากมุมมองของ "วัตถุดิบ" สำหรับกระบวนการผลิตผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยว

คุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้ชัดเจนที่สุดในเดียนเบียนคือสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมและภูมิทัศน์หมู่บ้าน สำหรับชาวไทยผิวดำและชาวไทยผิวขาวในพื้นที่อย่างเมืองเล เมืองแท็ง... บ้านยกพื้นไม่เพียงแต่เป็นที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมที่ปรับตัวเข้ากับธรรมชาติได้อีกด้วย บ้านยกพื้นหลังคาหินในเมืองเล หรือบ้านไม้ที่ตัดด้วยไม้แบบฉบับของหมู่บ้านเชอแคนและหมู่บ้านเฟียงลอย (เดิมชื่อเมืองเดียนเบียนฟู) ล้วนเป็น "พิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิต"

บ้านใต้ถุนสูงหลังคาหินสีดำของคนไทย ตำบลเมืองเลย จังหวัดเดียนเบียน

ในขณะเดียวกัน ในอดีตเขตที่ราบสูง เช่น ตัวชัว และเดียนเบียนดง สถาปัตยกรรมบ้านดินอัดของชาวม้งหรือบ้านของชาวห่าญีในเมืองเญที่มีผนังดินหนา อบอุ่นในฤดูหนาวและเย็นสบายในฤดูร้อน นำมาซึ่งความงามทางสถาปัตยกรรมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง สะท้อนให้เห็นถึงภูมิปัญญาท้องถิ่นในการรับมือกับสภาพอากาศที่เลวร้าย

นอกจากสถาปัตยกรรมแล้ว เครื่องแต่งกายและงานหัตถกรรมพื้นบ้านยังเป็นทรัพยากรทางกายภาพอันล้ำค่า ศิลปะการสร้างสรรค์ลวดลายบนเครื่องแต่งกายของชาวม้งฮัวในหมู่บ้านกงเตรย (เมืองจา) หรือการทอผ้ายกดอกของชาวลาวในหมู่บ้านนาซาง 2 (เดิมชื่ออำเภอเดียนเบียน) ไม่เพียงแต่สร้างสรรค์สินค้าเท่านั้น แต่ยังสร้างพื้นที่ประสบการณ์ทางสายตาอันยอดเยี่ยมให้กับนักท่องเที่ยวอีกด้วย ระบบของนาขั้นบันได กังหันน้ำ และเครื่องมือการผลิตแบบดั้งเดิม ยังเป็นองค์ประกอบทางกายภาพที่สร้างภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งเป็นฉากหลังที่ขาดไม่ได้สำหรับกิจกรรมการท่องเที่ยวชุมชน

หากวัฒนธรรมทางวัตถุเปรียบเสมือน “ร่างกาย” วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ก็คือ “จิตวิญญาณ” ของการท่องเที่ยวชุมชน เดียนเบียนมีมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ทั้งในระดับชาติและระดับนานาชาติที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจอย่างยิ่ง ศิลปะไทยเฌอและประเพณีของชาวไท ชาวนุง และชาวไทย ได้รับการยกย่องจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันทรงคุณค่าของมนุษยชาติ นี่คือทรัพยากรหลักในการสร้างผลงานศิลปะชุมชน

นอกจากนี้ เทศกาลประเพณีต่างๆ เช่น เทศกาลฮัวบาน เทศกาลถั่นบันฟู เทศกาลเนาเปเจาของชาวม้ง เทศกาลกาหม่าทูของชาวฮาญี หรือเทศกาลน้ำของชาวลาว ล้วนมีคุณค่าทางจิตวิญญาณ ศาสนา และสังคมที่ลึกซึ้ง

ไม่เพียงแต่การแวะชมงานเทศกาลเท่านั้น ความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับยาแผนโบราณ ศิลปะการทำอาหารที่ใช้เครื่องเทศพื้นเมือง เช่น มักเคิน เมล็ดดอย เพลงพื้นบ้าน การเต้นรำพื้นบ้าน เครื่องดนตรีพื้นเมือง (ขลุ่ยหงษ์ ติญเต่า) ล้วนเป็นวัตถุดิบชั้นเลิศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การต้อนรับขับสู้ วิถีชีวิตอันสงบสุข และเรื่องเล่าขานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปกป้องและสถาปนาประเทศของกลุ่มชาติพันธุ์ในเดียนเบียน ล้วนเป็นปัจจัยสำคัญที่จับต้องไม่ได้ในการสร้างความผูกพันทางอารมณ์กับนักท่องเที่ยว

ในความคิดของคุณ เดียนเบียนควรทำอย่างไรเพื่อเปลี่ยนวัฒนธรรมให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยว?

ประเด็นหลักที่ภาคธุรกิจและรัฐบาลท้องถิ่นกังวลคือ "จะทำอย่างไร"

รูปแบบโฮมสเตย์ไม่ได้เป็นเพียงการเช่าที่พักให้แขกเท่านั้น เพื่อใช้ประโยชน์จากคุณค่าทางวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรม ครัวเรือนที่ท่องเที่ยวในหมู่บ้านวัฒนธรรม เช่น หมู่บ้านเมิ่น หมู่บ้านเท็น หรือเชอแคน จำเป็นต้องคงโครงสร้างบ้านยกพื้นแบบดั้งเดิมไว้ แต่จำเป็นต้องปรับปรุงตกแต่งภายในให้ได้มาตรฐานด้านสุขอนามัยและความสะดวกสบายขั้นต่ำ พื้นที่ภายในบ้านยกพื้นควรตกแต่งด้วยวัสดุท้องถิ่น เช่น หวาย ไม้ไผ่ และผ้าไหมยกดอก เพื่อสร้างบรรยากาศอบอุ่นและเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาม ฮ่อง หลง เป็นผู้นำทางด้านการท่องเที่ยวชุมชน

ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น เจ้าของบ้านจำเป็นต้องเปลี่ยนบ้านให้เป็นพื้นที่แห่งการเล่าเรื่องราว สิ่งของต่างๆ ในบ้าน เช่น กี่ทอ เตาผิง หรือเบาะรองนั่ง ล้วนมีเรื่องราวเป็นของตัวเอง การที่เจ้าของบ้านอยู่ร่วมกัน พูดคุย และอธิบายความหมายของการจัดวางแท่นบูชา ห้องนั่งเล่น หรือวิถีชีวิต จะทำให้บริการที่พักกลายเป็นประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง บทเรียนจากท้องถิ่นแสดงให้เห็นว่า เมื่อผู้คนได้รับการฝึกฝนทักษะการต้อนรับและการรักษาความสะอาดของบ้าน ประกอบกับความเป็นมิตรที่แฝงอยู่ คุณค่าของบริการที่พักจะเพิ่มขึ้นหลายเท่าเมื่อเทียบกับการจัดหาที่พักแบบเรียบง่าย

อาหารเป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดสู่หัวใจของนักท่องเที่ยว และเป็นแหล่งรายได้สำคัญของการท่องเที่ยวชุมชน แทนที่จะเสิร์ฟอาหารสำเร็จรูปเพียงอย่างเดียว จุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวชุมชนในเดียนเบียนควรสร้างทัวร์สัมผัสประสบการณ์การทำอาหาร "จากฟาร์มสู่โต๊ะอาหาร" นักท่องเที่ยวสามารถเข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ เช่น เก็บผักป่า จับปลาในลำธาร หรือเรียนรู้วิธีหุงข้าวเหนียว ย่างปลาปาปิญท็อป และทำจามเชา

คุณค่าทางวัฒนธรรมของที่นี่ไม่ได้อยู่ที่รสชาติอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ยังรวมถึงความรู้ท้องถิ่นเกี่ยวกับการใช้วัตถุดิบและการแปรรูปด้วย ประชาชนจำเป็นต้องได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการอธิบายการใช้สมุนไพรในอาหาร และความหมายของอาหารในช่วงวันหยุด แหล่งท่องเที่ยวชุมชนควรจัดทัวร์พานักท่องเที่ยวไปเก็บผักป่า จับปลาในลำธาร และเรียนรู้เกี่ยวกับสมุนไพร

ระหว่างมื้ออาหาร ผู้คนจำเป็นต้องมีทักษะในการอธิบายที่มา ความหมาย และวิธีการเพลิดเพลินกับอาหาร ยกตัวอย่างเช่น ปลาย่างป้าปิญท็อป ไม่เพียงแต่เป็นอาหารจานเดียว แต่ยังสะท้อนปรัชญาชีวิตเกี่ยวกับความสมดุลระหว่างคู่รัก ข้าวเหนียวห้าสี สะท้อนแนวคิดเรื่องธาตุทั้งห้า

ในหมู่บ้านตุ๋ชัว การดื่มด่ำกับไวน์มงเปอหรือชาซานเตวี๊ยตโบราณต้องได้รับการยกระดับให้เป็นศิลปะอย่างหนึ่ง ที่ซึ่งนักท่องเที่ยวสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการกลั่นไวน์หรือการเก็บเกี่ยวชาจากต้นไม้อายุหลายร้อยปีบนยอดเขาสูง เมื่ออาหารได้รับการ "ปรุงแต่ง" ด้วยเรื่องราวทางวัฒนธรรม นักท่องเที่ยวก็จะยินดีจ่ายในราคาที่สูงขึ้น ซึ่งจะช่วยเพิ่มรายได้โดยตรงให้กับชุมชน

จุดอ่อนประการหนึ่งของการท่องเที่ยวเดียนเบียนคือการขาดแคลนของที่ระลึกแบบดั้งเดิม เพื่อแก้ปัญหานี้และสร้างรายได้ จำเป็นต้องฟื้นฟูและพัฒนาหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม การขายสินค้าเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ จำเป็นต้องจัดกิจกรรมสาธิตและฝึกอบรมอาชีพให้กับนักท่องเที่ยว

ที่หมู่บ้านกงเตรย (เมืองฉา) หรือหมู่บ้านนาซาง 2 นักท่องเที่ยวไม่เพียงแต่ซื้อผ้ายกดอกเท่านั้น แต่ยังยินดีจ่ายเงินเพื่อนั่งที่กี่ทอโดยตรง หรือวาดขี้ผึ้งลงบนผ้าด้วยตนเองภายใต้การดูแลของช่างฝีมือ ผลิตภัณฑ์ที่พวกเขาทำแม้จะไม่ได้สมบูรณ์แบบ แต่ก็เป็นของที่ระลึกอันล้ำค่าสำหรับพวกเขา

นี่เป็นวิธีการนำภูมิปัญญาท้องถิ่นมาประยุกต์ใช้เพื่อสร้างมูลค่าเพิ่ม (บริการไกด์นำเที่ยว) นอกเหนือจากมูลค่าที่แท้จริงของผลิตภัณฑ์ ธุรกิจการท่องเที่ยวจำเป็นต้องประสานงานกับชุมชนเพื่อออกแบบผลิตภัณฑ์ (กระเป๋าสตางค์ กระเป๋าถือ ผ้าพันคอ) ที่มีขนาดกะทัดรัด ทันสมัย ​​และใช้งานได้จริง เหมาะกับรสนิยมของนักท่องเที่ยวยุคใหม่ โดยยังคงรักษารูปแบบและลวดลายดั้งเดิมเอาไว้

ศิลปะพื้นบ้านเป็น "เอกลักษณ์เฉพาะ" ของการท่องเที่ยวชุมชนเดียนเบียน อย่างไรก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงความเบื่อหน่าย คณะศิลปะประจำหมู่บ้านจำเป็นต้องออกแบบการแสดงที่เน้นการมีส่วนร่วมสูง แทนที่จะแสดงบนเวทีเพียงอย่างเดียว ลองเชิญชวนให้นักท่องเที่ยวร่วมเต้นรำเชอเอ ระบำไม้ไผ่ หรือเรียนเป่าขลุ่ย ปฏิสัมพันธ์นี้จะช่วยลบล้างช่องว่างระหว่างเจ้าภาพและแขก สร้างบรรยากาศที่สนุกสนานและเชื่อมโยงกัน

สำหรับเทศกาลต่างๆ ควรมีแผนที่จะจัดหรือแสดงตัวอย่างกิจกรรมต่างๆ ของเทศกาลเป็นระยะๆ (เช่น เทศกาลเก็บเกี่ยว พิธีบรรลุนิติภาวะ) ตามคำขอของผู้เข้าชมจำนวนมาก แต่ต้องเป็นไปตามประเพณีและพิธีกรรมอย่างเคร่งครัด การแสดงตัวอย่างนี้จะช่วยให้ผู้เข้าชมเข้าใจชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนได้ดียิ่งขึ้น ขณะเดียวกันก็สร้างงานให้กับช่างฝีมือและคณะศิลปะ

แล้วคุณคิดว่าจะมีทางออกทางการตลาดที่สามารถดึงดูดลูกค้าและเพิ่มรายได้ให้กับชุมชนหรือไม่?

หากต้องการตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างประโยชน์ทางเศรษฐกิจ จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาใหญ่สองประการ ได้แก่ การเข้าถึงตลาดและการกระจายรายได้

ในยุคดิจิทัล วิถีการท่องเที่ยวชุมชนที่เข้าถึงลูกค้าจำเป็นต้องมีนวัตกรรมพื้นฐาน หมู่บ้านท่องเที่ยวไม่สามารถรอนักท่องเที่ยวอย่างเฉยเมยได้ แต่ต้องส่งเสริมภาพลักษณ์ของตนให้เป็นที่รู้จักทั่วโลก รัฐบาลและหน่วยงานสนับสนุนจำเป็นต้องฝึกอบรมให้ประชาชนใช้โซเชียลมีเดียและแพลตฟอร์มจองออนไลน์ (OTA) เรื่องราวเกี่ยวกับวัฒนธรรม ภาพชีวิตประจำวันที่แท้จริง และทิวทัศน์ธรรมชาติอันงดงาม จำเป็นต้องถูกแปลงเป็นดิจิทัลและเผยแพร่บนแพลตฟอร์มต่างๆ เช่น TikTok, Facebook และ YouTube ความสำเร็จเบื้องต้นของหมู่บ้านนาซู (น้ำปอ) อันเป็นผลมาจากโซเชียลมีเดีย เป็นเครื่องพิสูจน์ทิศทางนี้อย่างชัดเจน

นักท่องเที่ยวได้สัมผัสประสบการณ์การทำผลิตภัณฑ์ผ้าทอยกดอก

หมู่บ้านท่องเที่ยวไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยโดดเดี่ยว จำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างครัวเรือนในหมู่บ้าน ระหว่างหมู่บ้าน และระหว่างชุมชนกับบริษัทนำเที่ยว ครัวเรือนจำเป็นต้องมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน ได้แก่ ครัวเรือนที่ให้บริการที่พัก ครัวเรือนที่ให้บริการอาหาร ครัวเรือนที่ประกอบอาชีพหัตถกรรม ครัวเรือนที่ใช้บริการขนส่ง (รถจักรยานยนต์รับจ้าง จักรยาน) และครัวเรือนที่ทำหน้าที่เป็นมัคคุเทศก์ท้องถิ่น

การแบ่งงานกันทำนี้ช่วยยกระดับคุณภาพการบริการและทำให้ทุกคนในชุมชนได้รับประโยชน์ หลีกเลี่ยงการแข่งขันที่ไม่เป็นธรรม ขณะเดียวกัน การลงนามข้อตกลงความร่วมมือกับบริษัทนำเที่ยวในฮานอย โฮจิมินห์ซิตี้ และจังหวัดใกล้เคียง เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวให้กลับมาใช้เส้นทางท่องเที่ยวที่มั่นคงอีกครั้ง ถือเป็นปัจจัยสำคัญ

เพื่อให้การท่องเที่ยวกลายเป็นแหล่งทำมาหากินที่ยั่งยืนอย่างแท้จริง ผู้คนไม่สามารถพึ่งพาค่าที่พักเพียงอย่างเดียวได้ จำเป็นต้องสร้างความหลากหลายให้กับระบบนิเวศบริการเพื่อใช้ประโยชน์จาก "กระเป๋าเงิน" ของนักท่องเที่ยวให้คุ้มค่าที่สุด นอกจากค่าห้องพักและอาหารแล้ว ยังจำเป็นต้องพัฒนาบริการเสริมต่างๆ อย่างจริงจัง เช่น การอาบน้ำสมุนไพรดาโอ การแช่เท้าสมุนไพร การนำเที่ยวเดินป่าแบบไกด์ท้องถิ่น การเช่าชุดถ่ายภาพ และการจำหน่ายผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรที่สะอาด (ข้าวไร่เดียนเบียน น้ำผึ้ง เนื้อตากแห้ง)

รูปแบบการจัดการทางการเงินจำเป็นต้องได้รับการพัฒนาอย่างมืออาชีพในทิศทางเดียวกัน บทเรียนจากรูปแบบการท่องเที่ยวชุมชนที่ประสบความสำเร็จชี้ให้เห็นว่าจำเป็นต้องมีการจัดตั้งคณะกรรมการจัดการการท่องเที่ยวหรือสหกรณ์การท่องเที่ยวในแต่ละหมู่บ้าน หน่วยงานนี้จะรับผิดชอบในการประสานงานกับนักท่องเที่ยว สร้างความเป็นธรรมในการแบ่งปันผลประโยชน์ จัดตั้งกองทุนชุมชนเพื่อนำเงินไปลงทุนในโครงสร้างพื้นฐานและการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม และสนับสนุนครัวเรือนยากจนที่ไม่สามารถมีส่วนร่วมในด้านการท่องเที่ยวได้โดยตรง กลไกนี้จะช่วยรวมชุมชนให้เป็นหนึ่ง ลดการแข่งขันที่ไม่เป็นธรรม และสร้างความมั่นใจว่าทุกคนจะได้รับประโยชน์จากการพัฒนาการท่องเที่ยว

ในกระบวนการพัฒนาการท่องเที่ยว คุณคิดว่าเราจะต้องทำอย่างไรเพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมพื้นเมือง?

หนึ่งในความกังวลที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาการท่องเที่ยวคือความเสี่ยงต่อการสูญเสียเชิงพาณิชย์และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม ความท้าทายที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนคือความเสี่ยงต่อการสูญเสียทางวัฒนธรรมและความขัดแย้งทางผลประโยชน์ เพื่อแก้ปัญหา "วิธีการรักษาอัตลักษณ์" จำเป็นต้องเข้าใจมุมมองอย่างถ่องแท้ วัฒนธรรมเป็นทรัพยากรที่ไม่สามารถทดแทนได้ การสูญเสียวัฒนธรรมหมายถึงการสูญเสียการดำรงชีพ เพื่อรักษาอัตลักษณ์ในการท่องเที่ยว จำเป็นต้องยึดถือหลักการดังต่อไปนี้:

ประการแรก “อนุรักษ์เพื่อพัฒนา พัฒนาเพื่ออนุรักษ์” จำเป็นต้องให้ความรู้แก่ชุมชนให้เข้าใจว่าวัฒนธรรมคือทรัพย์สินของพวกเขา เป็น “คันเบ็ด” ของพวกเขา หากพวกเขาสูญเสียวัฒนธรรมไป พวกเขาจะสูญเสียความแตกต่างและจะไม่น่าดึงดูดใจนักท่องเที่ยวอีกต่อไป ดังนั้น การอนุรักษ์บ้านเรือน เครื่องแต่งกาย ภาษา และประเพณี จึงไม่เพียงแต่เป็นความรับผิดชอบต่อบรรพบุรุษของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการปกป้องวิถีชีวิตของพวกเขาเองอีกด้วย

ประการที่สอง หลีกเลี่ยงการนำเสนอเกินจริง กิจกรรมทางวัฒนธรรมที่นำเสนอต่อนักท่องเที่ยวควรตั้งอยู่บนพื้นฐานความแท้จริง ไม่ควรผสมผสาน ยืมวัฒนธรรมอื่น หรือบิดเบือนเพื่อความบันเทิง การเคารพในความแท้จริงจะช่วยให้การท่องเที่ยวโดยชุมชนพัฒนาอย่างยั่งยืน และดึงดูดนักท่องเที่ยวที่มีความรับผิดชอบและมีรายได้สูง

ประการที่สาม จัดทำกฎระเบียบการจัดการชุมชน จำเป็นต้องจัดตั้งคณะกรรมการจัดการการท่องเที่ยวในแต่ละหมู่บ้าน โดยมีผู้อาวุโส กำนัน และตัวแทนครัวเรือนเข้าร่วม คณะกรรมการจัดการนี้มีหน้าที่กำกับดูแลการปฏิบัติตามกฎระเบียบเกี่ยวกับการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม การแบ่งปันผลประโยชน์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกำกับดูแลการปฏิบัติตามจรรยาบรรณทางวัฒนธรรม และป้องกันการกระทำที่ละเมิดขนบธรรมเนียมประเพณี

ท้ายที่สุด จำเป็นต้องพัฒนาจรรยาบรรณการท่องเที่ยวสำหรับทั้งนักท่องเที่ยวและคนท้องถิ่น นักท่องเที่ยวจำเป็นต้องได้รับคำแนะนำให้เคารพขนบธรรมเนียมและธรรมเนียมปฏิบัติของท้องถิ่น ขณะที่คนท้องถิ่นจำเป็นต้องมีทักษะการสื่อสารที่สุภาพ หลีกเลี่ยงการชักชวนและการค้าขายที่มากเกินไปซึ่งทำลายภาพลักษณ์ของจุดหมายปลายทาง

การพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนโดยยึดหลักคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาติเป็นแนวทางที่ถูกต้องและหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับเดียนเบียน เพื่อให้บรรลุศักยภาพนี้ จำเป็นต้องปรับเปลี่ยนทัศนคติจาก “การท่องเที่ยวตามกระแส” ไปสู่ ​​“การท่องเที่ยวอย่างมืออาชีพ เป็นระบบ และลึกซึ้งทางวัฒนธรรม”

การใช้ประโยชน์จากคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาติในการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนในเดียนเบียนเป็นกระบวนการที่ต้องอาศัยการผสมผสานระหว่างแนวคิดทางเศรษฐกิจและการตระหนักรู้ทางวัฒนธรรมอย่างใกล้ชิด เป็นกระบวนการเปลี่ยนคุณค่าที่มีศักยภาพให้เป็นทรัพย์สินที่แท้จริง เปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สิน เปลี่ยนวัฒนธรรมให้เป็นสินค้าพิเศษ โดยไม่สูญเสียความแท้จริงและจิตวิญญาณ

หน่วยงานท้องถิ่นจำเป็นต้องมีบทบาทในการสร้างและสนับสนุนการวางแผน โครงสร้างพื้นฐาน (ไฟฟ้า ถนน น้ำสะอาด โทรคมนาคม) และการฝึกอบรมบุคลากร ธุรกิจการท่องเที่ยวมีบทบาทเป็นเพื่อนคู่คิด ที่ปรึกษาในการพัฒนาผลิตภัณฑ์และการเชื่อมโยงตลาด แต่เหนือสิ่งอื่นใด ประเด็นสำคัญของกระบวนการนี้ต้องอยู่ที่ชุมชนชนกลุ่มน้อย เมื่อประชาชนเข้าใจและภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของตนเองอย่างแท้จริง มีอำนาจในการเป็นเจ้าของและได้รับประโยชน์อย่างเต็มที่จากการท่องเที่ยว การท่องเที่ยวชุมชนในเดียนเบียนจึงจะเติบโตและพัฒนาอย่างยั่งยืนอย่างแท้จริง ส่งผลให้เดียนเบียนเป็นจุดหมายปลายทางที่ไม่ควรพลาดในแผนที่การท่องเที่ยวของภาคตะวันตกเฉียงเหนือ

การแสวงประโยชน์ทางวัฒนธรรมไม่ใช่การขายวัฒนธรรม แต่เป็นการแบ่งปันและเผยแพร่คุณค่า เพื่อให้วัฒนธรรมเป็นทั้งรากฐานทางจิตวิญญาณและพลังขับเคลื่อนทางวัตถุ ช่วยให้ชาวชาติพันธุ์เดียนเบียนลุกขึ้นมาและร่ำรวยบนบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

ขอบคุณมาก!

บทความจัดทำโดยกรมกฎหมาย กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว

ที่มา: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm