วรรณกรรมไม่ควรนำมาใช้เพื่อลบล้างธรรมชาติของสงครามต่อต้านอันยิ่งใหญ่ของชาติ - ภาค 2: วรรณกรรมที่ “เสื่อมเสียความศักดิ์สิทธิ์” ที่เบี่ยงเบนเป็นการดูหมิ่นการเสียสละของชาวเวียดนามหลายล้านคน

วรรณกรรมรักชาติต่อต้านการรุกรานมีคุณค่าทางวัฒนธรรมสูงสุด

ผู้สื่อข่าว (PV) :

รองศาสตราจารย์ ดร. นักเขียน เหงียน ทันห์ ตู: วรรณกรรมในยุคจักรวรรดินิยมต่อต้านอเมริกา และก่อนหน้านั้น วรรณกรรมในยุคอาณานิคมต่อต้านฝรั่งเศส บรรยายความขัดแย้งพื้นฐานในยุคนั้นอย่างชัดเจนว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างความยุติธรรมและความอยุติธรรม: "พวกเขาต้องการเผาเราให้เป็นเถ้าถ่าน/ เราเปลี่ยนศักดิ์ศรีและจิตสำนึกของเราให้กลายเป็นทองคำ/ พวกเขาต้องการให้เราขายตัวเราอย่างน่าละอาย/ เราจะกลายเป็นดอกบัวที่มีกลิ่นหอมในบ่อน้ำ" (โตหุว “เวียดนาม เลือดและดอกไม้”)

รองศาสตราจารย์ ปริญญาเอก นักเขียน เหงียน ทันห์ ตู่

วรรณกรรมเกี่ยวกับสงครามปฏิวัตินั้นได้มีส่วนช่วยในการสร้างประวัติศาสตร์และชี้แจงหลักการของสงครามเพื่อประชาชนทั้งหมดและเพื่อประชาชนทั้งหมดอย่างแจ่มชัดยิ่งขึ้น พิสูจน์ว่าความยุติธรรมแห่งศรัทธา ความรัก เสรีภาพ การพึ่งตนเอง และการกำหนดชะตากรรมของตนเอง จะได้รับชัยชนะเสมอ

นอกจากนี้ยังเป็นการยืนยันความจริงทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ประเทศที่อุดมไปด้วยความเคารพตัวเองและรัก สันติ จะมีวรรณกรรมรักชาติต่อต้านผู้รุกรานอยู่เสมอ คุณค่าทางวัฒนธรรมสูงสุดของวรรณกรรมประเภทนี้คือการยืนยันว่าสงครามต่อต้านการปลดปล่อยแห่งชาติของเรานั้นแสดงออกมาอย่างลึกซึ้งในแง่การปกป้องประชาชน ปกป้องเหตุผล ความยุติธรรม และความชอบธรรม

พีวี:

รองศาสตราจารย์ ดร. นักเขียน เหงียน ถันห์ ตู: เมื่อมองไปที่วรรณกรรมจากปีพ.ศ. 2488 ถึง 2518 ในปัจจุบัน เราจะเห็นปรากฎการณ์นี้: เนื่องจากวรรณกรรมถูกผลักดันให้เกินขีดจำกัดปกติ ประเภทของนวนิยายจึงถูกแบ่งออก โดยก้าวข้ามกรอบแนวคิดไป ตัวละครจะกลายเป็นซูเปอร์คาแรคเตอร์ อวกาศจะกลายเป็นไฮเปอร์สเปซ จากนั้นก็เป็นไฮเปอร์เท็กซ์เจอร์ ไฮเปอร์ภาษา ไฮเปอร์โทน...

ไม่ใช่โครงสร้างแบบนวนิยายทั่วไปอีกต่อไป แต่เป็นไปตามโครงสร้างและเค้าโครงของการต่อสู้และแคมเปญ ไม่ใช่ภาษาของคนธรรมดาอีกต่อไป แต่กลายเป็นภาษาของจิตสำนึก ความรับผิดชอบ อุดมคติ และความยุติธรรม ไม่ใช่เป็นเสียงของบุคคลคนใดคนหนึ่งอีกต่อไป แต่เป็นเสียงแห่งกาลเวลา... ในความคิดของเรา นี่ก็เป็นเรื่องธรรมชาติเช่นกัน

สงครามเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา สงครามป้องกันประเทศของเราต้องต่อสู้และเอาชนะมหาอำนาจจักรวรรดินิยม (ฝรั่งเศสและอเมริกา) วรรณกรรมปฏิวัติพยายามที่จะบรรยายและสะท้อนถึงสงครามครั้งใหญ่ครั้งนั้น เราต้องยืนยันคุณค่าและบันทึกไว้ในหน้าทองของประวัติศาสตร์ประเทศของเราในวรรณกรรมด้านมนุษยธรรมซึ่งนวนิยายมีบทบาทสำคัญ

แน่นอนว่ามันเกิดในช่วงระยะเวลาพิเศษที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เนื่องจากเป็นงาน ทางการเมือง ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการปลดปล่อยชาติ จึงจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนและเรียกร้อง ดังนั้นงานวรรณกรรมบางเรื่องจึงมักตามมาและให้คุณค่ากับเหตุการณ์ดังกล่าว นั่นคือเหตุผลว่าทำไมปัญหาเรื่องมนุษย์จึงไม่ได้ถูกนำมาใช้ประโยชน์อย่างลึกซึ้งในหลายๆ ด้าน นี่คือลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมเวียดนามตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2518 และไม่ควรพิจารณาว่าเป็นข้อจำกัด (หากมี ข้อจำกัดนี้ถือเป็นของประวัติศาสตร์) ดังนั้นจึงไม่ควรปฏิเสธ

การตัดขาดจากอดีตไม่เพียงแต่เป็น “ความไม่รู้” เท่านั้น แต่ยังเป็น “การไร้มนุษยธรรม” อีกด้วย

พีวี:

รองศาสตราจารย์ ดร. นักเขียน เหงียน ทันห์ ตู่: ในที่สุดแล้ว หน้าที่ที่สูงที่สุดของวรรณกรรมคือการทำให้ผู้คนมีความเป็นมนุษย์มากขึ้น ไม่มีใครอยากมีสงคราม ทุกคนต้องการสันติ ความรัก และการพัฒนา ประเทศทุกประเทศจะต้องยึดถือประเพณีทางประวัติศาสตร์เป็นหลักในการพัฒนาเป็นรากฐานในการบินขึ้น การตัดขาดจากอดีตไม่เพียงแต่เป็น “ความไม่รู้” เท่านั้น แต่ยังเป็น “การไร้มนุษยธรรม” อีกด้วย การรักษาบาดแผลจากสงคราม การสร้างสะพานแห่งความรัก และการทำลายอคติ... คือภารกิจของวรรณกรรมในปัจจุบัน

วรรณกรรมยังมีหน้าที่ในการฟื้นคืนประวัติศาสตร์ด้วย วัฒนธรรม (ซึ่งวรรณกรรมเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน) ทำหน้าที่เป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคมในทุกเวลาและทุกประเทศ และเป็นทรัพยากรสำหรับการพัฒนาอีกด้วย สงครามต่อต้านอันยิ่งใหญ่ของชาติได้กลายมาเป็นมรดกทางจิตวิญญาณอันล้ำค่า เป็นพลังภายในที่ใช้เป็นจุดศูนย์กลางให้ลูกหลานของ Lac Hong ในปัจจุบันนำพาประเทศสู่ยุคใหม่อย่างมั่นคง

ผู้รักชาติที่มีวัฒนธรรมคือบุคคลที่ไม่ควรลืมอดีตของชาติ อดีตอันสูงส่ง งดงาม และกล้าหาญอย่างยิ่ง เช่น สมัยที่ “ทั้งประเทศออกเดินทาง” ควรได้รับการฟื้นคืนขึ้นมาในใจชาวเวียดนามทุกคนในปัจจุบัน วรรณกรรมเมื่อวานได้มีส่วนช่วยในการทำหน้าที่นั้นได้ดี ทั้งประเทศต้องเสียเลือดเนื้อเพื่อเรียกร้องอิสรภาพและความเป็นอิสระกลับคืนมา มีแม่คนหนึ่งที่เสียสละลูกเก้าสิบคนเพื่อช่วยประเทศชาติ ศัตรูทิ้งระเบิดและกระสุนจำนวนหลายล้านตันลงบนดินแดนอันเป็นที่รักแห่งนี้ สังหารพลเรือนนับหมื่นคน และเผาหมู่บ้านนับร้อยแห่ง...

นี่ไม่ใช่ "สงครามทางอุดมการณ์" อย่างที่บางคนกล่าวอย่างไม่ดี แต่เป็นสงครามป้องกันตัวเองที่ยุติธรรมของประเทศที่โหยหาสันติภาพ เคารพมนุษยชาติ รักเสรีภาพ และปฏิเสธที่จะถูกเหยียดหยาม จึงลุกขึ้นต่อต้านผู้รุกราน สำหรับชาวเวียดนาม นี่คือสงครามที่มีวัฒนธรรมอันล้ำค่ามาก เพราะมันเป็นสงครามเพื่อปกป้องมนุษยชาติ เพื่อปกป้องความยุติธรรม เหตุผล และความชอบธรรม!

ชาวไซง่อนเดินขบวนเฉลิมฉลองการปลดปล่อยเมือง ภาพ : VNA

พีวี:

รองศาสตราจารย์ ดร. นักเขียน เหงียน ทันห์ ตู: การใช้ประโยชน์จากความกำกวม ความหมายหลายนัย (ความกำกวม) ซึ่งเป็นคุณลักษณะโดยธรรมชาติของศิลปะ นักเขียนสร้างสรรค์ผลงานโดยหยิบเอาเนื้อหาจากชีวิตจริงมาสร้างสรรค์ด้วยพรสวรรค์ด้านจินตนาการและความเชื่อมโยง จากความเป็นจริงเชิงวัตถุ ภาพศิลปะที่เข้ามาในงานจะถูกหักเหโดยเลนส์ส่วนตัวของนักเขียน ทำให้มีความ "พร่ามัว" ในระดับหนึ่งอยู่เสมอ

ยิ่งภาพอยู่ห่างจากปัจจุบันมากเท่าใด ความ “เบลอ” ก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น "ผลงาน" ส่วนใหญ่ที่ดำเนินตามแนวทาง "การขับไล่รูปเคารพ" มักจะเป็นเรื่องราว/นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "ผู้เขียน" เหล่านั้นได้ทำสิ่งที่น่าขัดแย้งด้วยการปลูกต้นไม้มีพิษไว้บนรากฐานอันทองคำของประวัติศาสตร์ ดังนั้น ต้นไม้จึงไม่สามารถอยู่รอดได้ มันจะเหี่ยวเฉาไปเอง และไม่ช้าก็เร็วก็จะถูกผู้อ่านโยนทิ้งไป

บางคนยึดถือคุณลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมแนวต่อต้าน นั่นคือ การแบ่งขั้วระหว่างศัตรู-เรา ความดี-ความชั่ว ความกล้าหาญ-ความขี้ขลาด... จากนั้นจึงจัดประเภทวรรณกรรมประเภทนี้ว่าเป็นการคิดแบบเทพนิยาย นั่นคือ การผลักดันให้วรรณกรรมเหล่านี้กลับไปสู่ยุคโบราณที่ล้าหลัง โดยการนำเอาลักษณะเฉพาะเพียงหนึ่งเดียวมาพิจารณา แล้วละเลยลักษณะเฉพาะอื่นๆ อย่างจงใจ เพื่อยัดเยียดปัญหาให้มีลักษณะอื่น ผู้คนจึงเรียกวิธีนี้อย่างเหน็บแนมว่า "การตัดเท้าให้พอดีกับรองเท้า" การบังคับติดฉลากนี้ไม่เพียงแสดงถึงการขาดพื้นฐาน ทางวิทยาศาสตร์ เท่านั้น แต่ยังแสดงถึงการขาดความเคารพต่อประวัติศาสตร์และคุณค่าทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมของชาติอีกด้วย

พีวี:

รองศาสตราจารย์ ดร. นักเขียน เหงียน ถันห์ ตู: “การทำลายความศักดิ์สิทธิ์” คือแนวโน้มทางวรรณกรรมและศิลปะที่สร้างสรรค์ของลัทธิสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่ โดยมีจุดประสงค์เพื่อคลี่คลายความลึกลับและความศักดิ์สิทธิ์ของตัวละครและเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ นำตัวละครและเหตุการณ์ต่างๆกลับสู่ธรรมชาติที่แท้จริงและชีวิตปกติ นักเขียนบางคนมีเจตนาไม่ดีในการ "ทำให้เสื่อมเสีย" (และ "ทำลายความศักดิ์สิทธิ์") ตัวอย่างวีรบุรุษหลายเรื่อง เช่น เรื่องของ To Vinh Dien, Phan Dinh Giot... โดยเฉพาะการ "ทำให้เสื่อมเสีย" นางเอก Vo Thi Sau ซึ่งเป็นตัวอย่างอันโดดเด่นของความกล้าหาญ ความภักดี และความไม่ย่อท้อ ที่แม้แต่ศัตรู ผู้ล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสและพวกพ้องของพวกเขา ก็ยังต้องเคารพ แต่บางคนยังคงจงใจพูดตรงกันข้ามเพื่อสร้างความสับสนให้ประชาชน!

ในความคิดของฉัน สาเหตุหลักของปรากฏการณ์ข้างต้นคือความตระหนักและความรับผิดชอบต่อสังคม ไม่ใช่เทคนิคหรือความตระหนักรู้เชิงสร้างสรรค์ คงจะจริงและยุติธรรมหากผู้คน "เพิกเฉย" ต่อบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ที่ถูกมองอย่างผิดๆ ซึ่งมีธรรมชาติที่ไม่ดีในตัวเองแต่กลับถูกตัดสินว่าดี จากนั้นจึงชี้ให้เห็นความดีและความชั่วของพวกเขาอย่างชัดเจน การบิดเบือนประวัติศาสตร์โดยเจตนาเท่ากับเป็นการบิดเบือนผู้คน

การซื่อสัตย์ต่อประวัติศาสตร์คือการซื่อสัตย์กับผู้คน โดยเฉพาะกับบุคคลที่มีชื่อเสียง วีรบุรุษ และนักรบ ถือเป็นสิ่งที่มีเกียรติและน่านับถืออย่างแท้จริงเนื่องจากพวกเขาได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของทั้งชุมชน การทำร้ายสัญลักษณ์เหล่านั้นก็เท่ากับทำร้ายทั้งชุมชน เมื่อมีคนยืมงานวรรณกรรมมาเพื่อ "ดูหมิ่น" ในทางที่ผิด นอกจากจะเป็นการดูหมิ่นการสังเวยเลือดของชาวเวียดนามหลายล้านคนเพื่อจุดประสงค์ที่ดีแล้ว ยังเป็นการแยกตัวออกจากกระแสความเจริญและความก้าวหน้าของชาติและสังคมอีกด้วย

นอกจากนี้ ฉันต้องการเน้นย้ำว่าพรรค รัฐ และประชาชนของเราต้องการให้ประเทศมีสภาพแวดล้อมที่สงบสุขเพื่อการพัฒนาในระยะยาว เพื่อประโยชน์ส่วนรวมของประเทศ เราจึงให้ความสำคัญกับการส่งเสริมความสามัคคีระหว่างชุมชน ชนชั้น และกลุ่มสังคม และยินดีที่จะทิ้งอดีตไว้ข้างหลังเพื่อก้าวไปสู่อนาคต

ในฐานะสมาชิกชั้นยอดของชุมชนปัญญาชน ผู้มีความอ่อนไหวต่อเหตุการณ์ปัจจุบันและเป็นคนที่อ่อนไหวต่อยุคสมัยในสังคม เมื่อสร้างสรรค์ผลงาน นักเขียนไม่ควรคลุมเครือหรือซับซ้อนเพื่อแลกเปลี่ยนแนวคิด พร่าเลือนธรรมชาติของสงครามอันชอบธรรมของประเทศชาติของเรา หรือแม้กระทั่งรวมเอาเจตนาทางการเมืองเพื่อปฏิเสธชนชั้นคนที่เสียสละเพื่อเอกราช เสรีภาพ และความสามัคคีของปิตุภูมิอย่างสิ้นเชิง ทัศนคติการเขียนเช่นนี้ถือเป็นการเนรคุณแม้แต่ต่อเพื่อนของตนเอง การกระทำเช่นนี้เป็นสิ่งที่ไม่ดีเลย!

พีวี:

“เสริมสร้างการปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรค ต่อต้านมุมมองที่ผิดพลาดและเป็นปฏิปักษ์ในสาขาวรรณกรรมและศิลปะ ส่งเสริมบทบาทสำคัญของศิลปินและนักเขียนในการสร้างและปกป้องวัฒนธรรมแห่งชาติ วรรณกรรมและศิลปะ เพื่อการพัฒนาที่ครอบคลุมของวัฒนธรรมและประชาชนเวียดนาม”

(ข้อสรุปหมายเลข 84-KL/TW ลงวันที่ 21 มิถุนายน 2024 ของโปลิตบูโรว่าด้วยการดำเนินการตามมติหมายเลข 23-NQ/TW ของโปลิตบูโรครั้งที่ 10 อย่างต่อเนื่อง "ในการสร้างและพัฒนาวรรณกรรมและศิลปะในช่วงเวลาใหม่")

กลุ่มนักข่าวสายวัฒนธรรม(แสดง)

ที่มา: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539