พูดถึงมังกรในปีมังกร

[โฆษณา_1]

นอกจากชื่อสามัญว่า "มังกร" แล้ว มังกรยังเป็นที่รู้จักในชื่อที่ออกเสียงแบบจีน-เวียดนามว่า "หลง" และชื่อในจักรราศีจีนว่า "ถิน" โดยมีถินอยู่ 5 ประเภทตามจักรราศีจีน ได้แก่ ถินเจียป ถินบิ่ญ ถินหมู ถินแค้งถิน และถินหนัมถิน จากมังกรดั้งเดิมนี้ ชีวิตและภาษาเวียดนามยังได้ก่อให้เกิดชื่ออื่นๆ เช่น "เจียวหลง" และ "เถืองลวง" ซึ่งล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตที่เกิดจากจินตนาการ

จากรูปลักษณ์ภายนอก มังกรดูเหมือนจะเป็นการผสมผสานลักษณะของสัตว์สองชนิด คือ จระเข้และงู มังกรมีลักษณะคล้ายจระเข้ในส่วนที่โดดเด่น เช่น หัว เกล็ด และขา และคล้ายงูในส่วนลำตัวที่ยาว มังกรเกิดใต้น้ำแต่สามารถบินขึ้นไปบนท้องฟ้าได้ พวกมันบินได้โดยไม่ต้องใช้ปีก ปากของพวกมันสามารถพ่นน้ำและไฟได้ อย่างไรก็ตาม จิตใจของชาวเวียดนามส่วนใหญ่เชื่อมโยงมังกรกับฝนที่พ่นน้ำออกมา ซึ่งเห็นได้ชัดในนิทานพื้นบ้านสองเรื่องที่เป็นที่นิยม คือ ตำนานทะเลสาบบาเบ และ ตำนานบ่อน้ำมุก

กิจกรรม - พูดคุยเกี่ยวกับมังกรในปีมังกร — ภาพประกอบ

เมื่อพูดถึงมังกร สิ่งแรกที่นึกถึงคือสัตว์ที่สง่างามและดุร้ายที่สุดในบรรดาสัตว์ทั้ง 10 จักรราศีจีน มังกรจึงเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและการครอบงำ และมักเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิ ในคำศัพท์ภาษาจีน-เวียดนาม มีคำศัพท์กลุ่มหนึ่งที่สร้างขึ้นเพื่ออ้างถึงสิ่งของและทรัพย์สินที่จักรพรรดิใช้ในชีวิตประจำวัน หรือสิ่งใดก็ตามที่เป็นของจักรพรรดิ โดยทั้งหมดมีคำว่า "มังกร" อยู่ด้วย เช่น จีวรมังกร เตียงมังกร รถม้ามังกร เกี้ยวมังกร ใบหน้ามังกร เรือมังกร... เทพเจ้าแห่งการบันดาลฝนเรียกว่าราชามังกร คำว่า "มังกร" ยังมีความหมายที่เกี่ยวข้องกับโชคลาภ ความสุข และความเจริญรุ่งเรือง ซึ่งเป็นพื้นฐานของคำศัพท์ต่างๆ เช่น เส้นเลือดมังกร ประตูมังกร ฟีนิกซ์มังกร โชคลาภมังกร เมฆมังกร (การรวมตัวของมังกรและเมฆ)

ในศาสตร์ฮวงจุ้ย เมื่อสร้างบ้าน วัด หรือศาลเจ้า ผู้คนมักตกแต่งและแกะสลักรูปมังกรและเสือ และมีสุภาษิตที่คุ้นเคย เช่น "มังกรเขียวทางซ้าย เสือขาวทางขวา" "มังกรสองตัวบูชาพระจันทร์" "มังกรสองตัวแย่งชิงไข่มุก" สถานที่ที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในเวียดนามตั้งชื่อตามคำว่า "หลง" (มังกร) เช่น ฮัมรอง ฮัมลอง ถังลอง ฮาลอง คูลอง บัคลองวี ลองโด ลองเดียน... บางครั้งมังกรก็ถูกเปรียบเทียบกับสิ่งที่มีพลังพิเศษหรือความสามารถเหนือธรรมดา

ชาวเวียดนามภาคภูมิใจที่ได้เป็นลูกหลานของมังกรและนางฟ้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในตำนานของลักลองกวนและออโค มังกรยังปรากฏอยู่ในสำนวน สุภาษิต และเพลงพื้นบ้านของเวียดนามมากมาย โดยมีความหมายเชิงสัญลักษณ์หลากหลาย ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เป็นมงคล เช่น "มังกรบิน ฟีนิกซ์รำ" "มังกรเยี่ยมบ้านกุ้ง" "พิงข้างเรือมังกรเพียงวันเดียว ดีกว่านั่งเรือประมงเก้าชาติ" "ปลาคาร์พแปลงร่างเป็นมังกร" "ปลาพบน้ำ มังกรพบเมฆ" "ไม้ไผ่แปลงร่างเป็นมังกรด้วยโชคลาภ" "น้ำไหลอย่างราบรื่นเหมือนมังกรชักน้ำ" นอกจากนี้ยังมีบางครั้งที่มังกรตกต่ำ ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ไม่เหมาะสมและไม่เข้ากับสถานะอันสูงส่งของมัน เช่น "มังกรตกอับ แปลงร่างเป็นงู" "มังกรทองอาบน้ำในบ่อน้ำนิ่ง"

ตลอดประวัติศาสตร์ราชวงศ์ศักดินาของเวียดนาม ภาพลักษณ์ของมังกรได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบหรืออุดมการณ์ของผู้ปกครอง มังกรในสมัยราชวงศ์ลี้มีรูปทรงที่อ่อนโยนและเรียบง่าย ลำตัวยาวคดเคี้ยวปกคลุมด้วยเกล็ด ในสมัยราชวงศ์เจิ่น มังกรเริ่มเปลี่ยนรูปร่าง พัฒนารูปทรงที่หลากหลาย โดยมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนในแต่ละภูมิภาค มังกรในสมัยราชวงศ์เจิ่นมีรูปร่างที่แข็งแรงและกำยำกว่า มีงวงสั้นกว่า มีเขาหลายแบบ มีแผงคอสั้นสองแบบที่โค้งลงมาถึงท้ายทอย มีเกล็ดมากขึ้น และมีกรงเล็บที่สั้นและหนากว่า

ในช่วงต้นราชวงศ์เล่อ งวงของมังกรถูกแทนที่ด้วยจมูกที่ดุดัน ใบหน้าดูดุร้ายยิ่งขึ้น มีคิ้วและเคราหนา ลำตัวใหญ่โตและแข็งแรง ผสานกับเปลวไฟดุจเมฆ แสดงถึงอำนาจและความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ หลายคนเชื่อว่ามังกรในต้นราชวงศ์เล่อมีลักษณะคล้ายกับมังกรในราชวงศ์หมิง แต่ในความเป็นจริง มังกรในต้นราชวงศ์เล่อมีเกล็ดและหางที่อ่อนนุ่มกว่า แผงคอมักจะแยกออกไปด้านข้าง และปรากฏในท่าทางที่เป็นเอกลักษณ์มาก คือใช้ขาหน้าข้างหนึ่งจับเคราของตัวเอง

มังกรจากราชวงศ์แม็คมีเขาแหลมสองแฉกบนหัว ดวงตาโปน จมูกคล้ายสิงโต ปากเหมือนสัตว์ที่ยื่นออกมาข้างหน้า และขาของพวกมันมักมีกรงเล็บสี่อัน

ในสมัยเลอจุงฮุง ซึ่งเป็นสมัยที่วุ่นวายและยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ศักดินาของเวียดนาม การเจริญรุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมวัดและเจดีย์นำไปสู่การพัฒนาที่หลากหลายและอุดมสมบูรณ์ของภาพมังกร ลักษณะเด่นที่สุดได้แก่ แผงคอที่แหลมคมและตรง และเมฆเพลิง หัวมังกรไม่ได้แยกออกเป็นสองส่วนอีกต่อไป แต่แบ่งออกเป็นส่วนๆ ที่เว้นระยะห่างเท่าๆ กัน มีคิ้วที่บานออก เคราที่คาง และขนที่ขา และหนวดโค้งสองเส้น ในสมัยคั้ญฮุง ประมาณกลางศตวรรษที่ 18 มังกรที่มีหางหมุนวนและลำตัวที่เพรียวบางกว่าปรากฏขึ้น ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นแบบแรกที่ปรากฏในพระราชกฤษฎีกา

จนกระทั่งถึงราชวงศ์สุดท้ายของเวียดนาม คือราชวงศ์เหงียน ภาพลักษณ์ของมังกรโดยพื้นฐานแล้วสืบทอดมาจากภาพลักษณ์ของมังกรในสมัยเลอจุงฮุง และได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมด้วยมังกรที่มีขั้นบันได ความโค้งไม่สม่ำเสมออีกต่อไป แต่โป่งออกมาเพียงสองส่วนเล็กๆ ไปทางหาง หน้าผากของมังกรจะเว้าเล็กน้อยและเอียงไปด้านหลัง หางของมังกรยื่นออกมาพร้อมขนที่บางและบางครั้งก็แหลมคม

ในบรรดาประติมากรรมมังกรจากยุคศักดินาทั้งหมด ประติมากรรมที่โดดเด่นที่สุดอาจเป็นรูปปั้นมังกรที่กำลังกัดกินร่างกายตัวเองด้วยขาที่ฉีกกระชากตัวเอง รูปปั้นนี้สูง 79 เซนติเมตร กว้าง 136 เซนติเมตร และยาว 103 เซนติเมตร หนักถึง 3 ตัน ถูกค้นพบในปี 1991 ระหว่างการบูรณะวัดที่อุทิศให้กับปรมาจารย์เลอ วัน ทินห์ ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของภูเขาเทียนไท ในหมู่บ้านบาวทับ อำเภอจาบิ่ญ จังหวัด บั๊กนิญ รูปปั้นนี้แสดงให้เห็นถึงความเจ็บปวด ความทรมาน ความโศกเศร้า และความแค้นอย่างสุดซึ้งได้อย่างชัดเจน

นักวิจัยด้านศิลปะหลายคนเชื่อว่าประติมากรผู้สร้างรูปปั้นนี้ต้องการแสดงออกถึงความอยุติธรรมอันแสนเจ็บปวดที่มหาครูเล วัน ทินห์ ได้รับเมื่อเขาถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าแปลงร่างเป็นเสือเพื่อสังหารพระมหากษัตริย์ แต่บางทีสาระสำคัญของงานศิลปะชิ้นนี้อาจยิ่งใหญ่กว่านั้น มังกรเป็นสัญลักษณ์สูงสุดของผู้ปกครองที่ชาญฉลาด หากมังกรกัดร่างกายของตัวเอง มันจะบินได้อีกได้อย่างไร? นี่คล้ายกับพระมหากษัตริย์ที่ไม่ชาญฉลาด ปล่อยให้มีการตัดสินที่ไม่เป็นธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อนักปราชญ์ผู้มีความสามารถและคุณธรรม นี่คือต้นเหตุของความทุกข์ทรมานและการทำลายตนเองมากมาย

แตกต่างจากในแถบตะวันออก ในหลายประเทศตะวันตก มังกรปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและเกี่ยวข้องกับปีศาจ มังกรมักเชื่อมโยงกับภารกิจในการเฝ้ารักษาสมบัติที่ซ่อนอยู่ และต้องเอาชนะสมบัตินั้นก่อนจึงจะเข้าไปได้

ในขณะเดียวกัน สำหรับเวียดนาม มังกรเป็นสัญลักษณ์แห่งความก้าวหน้าและความเจริญรุ่งเรืองมาโดยตลอด เริ่มตั้งแต่ความฝันของพระเจ้าลีไทโตที่ทรงเห็นมังกรทองโบยบินอยู่บนท้องฟ้าสีครามสดใส ซึ่งเป็นเหตุให้พระองค์ทรงย้ายเมืองหลวงจากฮวาหลูมายังไดลาและเปลี่ยนชื่อเป็นทังลอง ดังนั้น ในความคิดของชาวเวียดนามจำนวนมากในปัจจุบันและอนาคต มังกรจึงมักเกี่ยวข้องกับความงดงาม ความเจริญ และความยืนยาว

โด อันห์ วู

[โฆษณา_2]
แหล่งที่มา