การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลาง

ชีวิตของผู้คนในที่ราบสูงตอนกลางกำลังดีขึ้นทุกวัน หลายพื้นที่ของชนกลุ่มน้อยที่เคยล้าหลังและยากจนในอดีต กลับกลายเป็นจุดสว่างบนแผนที่การพัฒนา

อย่างไรก็ตาม น่าเศร้าที่วัฒนธรรมดั้งเดิมกำลังเสื่อมถอยลง ทำให้หมู่บ้านหลายแห่งค่อยๆ สูญเสียเอกลักษณ์และความน่าดึงดูดใจไป

ชายชราคน หนึ่ง ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านสาลูกของชาวมนองการ์ ริมแม่น้ำกรงโน ( ดักลัก ) รำพันว่า "หมู่บ้านนี้ร่ำรวยแต่ก็เศร้าโศกยิ่งนัก! เราแทบไม่มีโอกาสได้นั่งดื่มเหล้าข้าว ร้องเพลงโอ๊ตนดรอง เล่นฆ้อง และเป่าขลุ่ยน้ำเต้าด้วยกันเลย ป่าก็หายไป บ้านยาวก็หายไป กองไฟก็หายไป ลูกหลานก็มัวแต่ทำมาหากิน แทบจำไม่ได้เลยว่าปู่ย่าตายายเล่าเรื่องราวในอดีตให้ฟัง" แท้จริงแล้ว ชุมชนกรงโนในปัจจุบันไม่ได้ขาดอะไรจากสังคมสมัยใหม่เลย แต่สิ่งที่ขาดหายไปอย่างเห็นได้ชัดที่สุดคือพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่ดินแดนแห่งนี้ต้องการมีเหมือนแต่ก่อน

วัฒนธรรมดั้งเดิมจะต้องได้รับการอนุรักษ์ในพื้นที่ที่มันถือกำเนิด

หรือในชุมชนที่มีชุมชนชาวมาขนาดใหญ่ก็เช่นเดียวกัน ชุมชนห่างไกลแห่งนี้เคยเป็นต้นแบบในการอนุรักษ์วัฒนธรรมโบราณ แต่หลังจากกลับมาเพียงไม่กี่ปี บ้านยาวแบบดั้งเดิมที่งดงามราวกับมหากาพย์ก็หายไป มองหาคนร้องเพลงตามพตฺตฺตฺตฺยาลฺยา เราได้รับเพียงการส่ายหัว เหล่าชายชราที่เคยเป่าขลุ่ยน้ำเต้าให้เราฟังในการทัศนศึกษาครั้งก่อนๆ ได้กลับมายังป่าหยางอีกครั้ง พร้อมกับนำความรู้ด้านชาติพันธุ์มาด้วย ชุมชนกัตเตียน 3 (หล่ามดง) ของชาวมาตั้งอยู่บนยอดเขาป๋อซาหลู่เซียง ณ ต้นน้ำ ของแม่น้ำด่งนาย ในอดีต เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งขุนเขาและผืนป่า แต่บัดนี้ คนหนุ่มสาวค่อยๆ ลืมชื่อเทพเจ้าหยางในความเชื่อพหุเทวนิยมไปแล้ว...

ไม่ว่าจะอยู่ในดั๊กลัก เจียลาย หรือลัมดง หรือในเขตเอเด บานา จาไร จูรู โคโฮ เซเตียง หรือมา ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เลือนหายไปก็ยังคงปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน เราแวะพักที่หมู่บ้านมนอง ซึ่งตั้งอยู่ติดกับป่าเก่าแก่และแม่น้ำสายใหญ่ สวยงามราวกับความฝันด้วยสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของป่าใหญ่ บัดนี้เหลือเพียงบ้านคอนกรีตเรียงรายเชื่อมต่อกันอย่างเป็นเอกภาพ เราหลงทางใน "ป่าผี" บานา ต้นน้ำอันลึกลับ เต็มไปด้วยสุสานและรูปปั้นไม้ ซึ่งบัดนี้ค่อยๆ ก่อร่างสร้างตัวและก่อความวุ่นวาย บ้านยาวเอเดที่สะท้อนอยู่บนฝั่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำกรองอานาและแม่น้ำกรองโนก็หายไปเช่นกัน พิธีกรรมบูชาน้ำจะ "กระทำ" เพียงเล็กน้อยในงานเทศกาลที่ไม่ได้จัดขึ้นโดยผู้คนเอง

เช่นเดียวกับที่ฆ้องกำลังค่อยๆ สูญเสียพื้นที่การแสดงตามธรรมชาติในพิธีกรรม เทศกาล และพิธีกรรมตามประเพณี และถูก "แสดงละคร" เป็นหลักในงานเทศกาลและกิจกรรมการท่องเที่ยว รูปแบบของศิลปะการแสดงและเครื่องดนตรีพื้นบ้านก็กำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ค่ำคืนอันน่าตื่นตาตื่นใจ เครื่องดนตรีพื้นบ้าน เพลงพื้นบ้าน และการเต้นรำ ยังคงดำรงอยู่ผ่านขบวนการศิลปะ แต่กลับขาดจิตวิญญาณ องค์ประกอบของกฎหมายจารีตประเพณีกลับไม่ได้รับการส่งเสริม งานหัตถกรรมพื้นบ้าน เช่น การตีเหล็ก การทอผ้า การทอผ้ายกดอก และการต้มเหล้า ก็ยังคงอยู่อย่างไม่มั่นคงก่อนที่จะสูญหายไป จำนวนช่างฝีมือที่มีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณในชุมชนกำลังลดลงทุกวัน...

-

เหตุใดคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลางจึงถูกกัดเซาะ บิดเบือน และเสี่ยงต่อการสูญหาย มีงานวิจัยมากมายที่อธิบายสาเหตุ โดยงานวิจัยที่สำคัญที่สุดคือการสูญเสียเงื่อนไขและพื้นที่สำหรับการปฏิบัติทางวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่าหมู่บ้าน (สถาบันทางสังคมแบบดั้งเดิม) กำลังเสื่อมโทรมลงเรื่อยๆ และป่า (พื้นที่อยู่อาศัย) กำลังถูกทำลาย แม่น้ำถูกปิดกั้น โครงสร้างประชากรถูกทำลาย วิถีชีวิตที่พึ่งพาธรรมชาติกำลังเสื่อมถอยลงเรื่อยๆ พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงวิถีเกษตรกรรม ซึ่งเป็นความเสี่ยงที่นำไปสู่การล่มสลายของวัฒนธรรมดั้งเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมที่ราบสูงตอนกลาง ผู้คนมักพูดถึงระบบเทศกาล บ้านเรือนชุมชน บ้านยาว ฆ้อง เครื่องดนตรี เพลงพื้นบ้าน การเต้นรำพื้นบ้าน ฯลฯ ซึ่งเป็นสถาบันและธรรมเนียมปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ป่าและสถาบันของหมู่บ้าน

นักวิจัยหลายท่านกล่าวว่า เมื่อป่าสูญสิ้นไป ผู้คนและชุมชนจะสูญเสียรากฐานที่กว้างใหญ่ มั่นคง และลึกซึ้งที่สุด กลายเป็นความสูญเสีย ไร้รากเหง้า และไร้ซึ่งรากฐาน เมื่อป่าและหมู่บ้านสูญสิ้นไป และโอกาสในการฝึกฝนวัฒนธรรมสูญสิ้นไป ระบบคุณค่าก็จะไม่รู้ว่าจะยึดติดที่ไหนอีกต่อไป วัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลางคือวัฒนธรรมแห่งป่า ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมด ตั้งแต่ระบบคุณค่าไปจนถึงสัญลักษณ์เล็กๆ น้อยๆ ล้วนแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันแนบแน่นดุจสายเลือดระหว่างผู้คนและชุมชนกับป่า เมื่อไม่มีป่าอีกต่อไป วัฒนธรรมแห่งป่าก็จะเลือนหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และสูญสิ้นไปในที่สุด

นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่อยู่อาศัยแล้ว การเปลี่ยนแปลงในวิธีการดำรงชีพและผลกระทบของความเชื่อที่นำเข้ามาถือเป็นสาเหตุสำคัญที่นำไปสู่การพังทลายของพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่ก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมของสถาบันทางสังคมของชนเผ่าและขยายไปสู่สังคมสมัยใหม่

นักเรียนในเขตดีลิงห์-ลัมดงจะสวมชุดประจำชาติเมื่อไปโรงเรียน

เมื่อได้พูดคุยกับผู้คนที่หลงใหลในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนเอง เช่น ศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิ Krajăn Dick นักดนตรี Krajăn Plin (Kơ Ho) นักดนตรี Y Phôn K'Sor (Ê Đê) นักวิจัย Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông) ช่างฝีมือ Ma Bio ผู้เฒ่าหมู่บ้าน Ya Loan (Chu Ru)... เราเชื่อว่าเด็กๆ ในพื้นที่สูงตอนกลางจะยังคงรักษาความรักอันแรงกล้าที่มีต่อหมู่บ้านของตนไว้เสมอ ในหัวใจของพวกเขา ความรู้สึกที่ยังคงยึดติดกับวัฒนธรรมเก่าแก่นับพันปีของบรรพบุรุษและเสียใจกับสิ่งที่ค่อยๆ เลือนหายไปนั้นเป็นเรื่องจริง แต่ละเรื่องราวเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความวิตกกังวลในการหาวิธีรักษาไว้ แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่มีทางเป็นไปได้เลย ในฐานะผู้อยู่ใต้อาณัติของวัฒนธรรมนั้น หากพวกเขาทำไม่ได้ คำตอบที่ยากจะหาได้ยากยิ่ง

จะทำอย่างไรเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของที่ราบสูงตอนกลาง? ประการแรก จำเป็นต้องสร้างความเข้าใจที่เป็นหนึ่งเดียวกัน ศ.ดร. เล ฮอง หลี่ อดีตผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวัฒนธรรม ได้กล่าวถึงประเด็นนี้ว่า “จำเป็นต้องสร้างกรอบกฎหมายเพื่อส่งเสริมและส่งเสริมสถาบันทางวัฒนธรรมและแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่ไม่เป็นทางการ (กฎหมายจารีตประเพณี ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน การแลกเปลี่ยนแรงงาน ความรู้ท้องถิ่น ความสัมพันธ์ระหว่างเผ่า ความเชื่อ และจิตวิญญาณ) ในด้านการจัดการและความมั่นคงทางสังคมที่เคยปฏิบัติและกำลังปฏิบัติในชุมชน...”

แม้ว่าพื้นที่สูงตอนกลางในปัจจุบันจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงที่ทำให้องค์ประกอบทางวัฒนธรรมดั้งเดิมหลายอย่างเลือนหายไป แต่รากฐานทางวัฒนธรรมที่สั่งสมมานานนับพันปียังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิถีชีวิตปัจจุบัน ปัญหาอยู่ที่การรู้จักใช้กระแสวัฒนธรรมที่ถูกต้องและส่งเสริมไปในทิศทางที่ถูกต้อง ประเด็นสำคัญคือ คุณค่าทางวัฒนธรรมที่ถูกเลือกสรรมาเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริม ต้องเป็นคุณค่าที่แสดงถึงลักษณะนิสัย จิตวิญญาณของชาติ และความภาคภูมิใจในเชื้อชาติ และมีคุณค่าในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน ช่วยให้ผู้คนประพฤติตนอย่างเป็นมิตรและกลมกลืนกับสิ่งแวดล้อม

ที่มา: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/