กลุ่มวัดโบราณ Muarajambi - มรดกทางพุทธศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ประตูทางเข้าสู่วัดเคอราตัน ในบริเวณวัดมัวราจัมบี ภาพ : VNA

กลุ่มอาคารวัด Muarajambi โบราณที่ซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางต้นไม้เขียวขจีหนาแน่นทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำ Batanghari ซึ่งไหลจากที่สูงในเกาะสุมาตราตะวันตกไปยังปากแม่น้ำทางตะวันออกและลงสู่ทะเลชวา รากฐานอิฐที่ปกคลุมด้วยมอสที่ตั้งกระจายอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำบาตังฮารี ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ยาวที่สุดในสุมาตรา ถือเป็นซากปรักหักพังอันเงียบสงบของอารยธรรมอันรุ่งโรจน์ที่ดำรงอยู่เมื่อหลายพันปีก่อน

นาย Agus Widiatmoko หัวหน้าหน่วยงานอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมจัมบี ให้สัมภาษณ์กับผู้สื่อข่าว VNA ณ กลุ่มอาคารวัดมัวราจัมบีโบราณว่า กลุ่มอาคารวัดมัวราจัมบีครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 12 ตารางกิโลเมตร และทอดยาวกว่า 7 กิโลเมตรไปตามแม่น้ำบาตังฮารี ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ยาวที่สุดบนเกาะสุมาตรา เชื่อกันว่ามีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 14 และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของอาณาจักรมลายูโบราณ

หลังจากจักรวรรดิศรีวิชัยเสื่อมถอยในศตวรรษที่ 14 มัวราจัมบีก็ค่อยๆ เสื่อมโทรมลง ถูกทิ้งร้างและปกคลุมไปด้วยป่าทึบเป็นเวลา 500 กว่าปี ร่องรอยของวัดโบราณถูกค้นพบครั้งแรกโดยเจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษในปี พ.ศ. 2367 ขณะทำการสำรวจพื้นที่

จนกระทั่งมากกว่า 100 ปีให้หลัง ความลึกลับและสิ่งมหัศจรรย์ของพื้นที่อันกว้างใหญ่เกือบ 4,000 เฮกตาร์จึงค่อยๆ เปิดเผยขึ้น เมื่อนักโบราณคดีค้นพบโบราณวัตถุมากกว่า 115 ชิ้น รวมถึงวัดและหอคอยอย่างน้อย 82 แห่ง ซึ่งส่วนใหญ่สร้างด้วยอิฐเผา ปัจจุบันมีการขุดค้นบูรณะและเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชมจำนวน 10 วัด

เจดีย์เหล่านี้ได้รับการขุดค้นและบูรณะที่บริเวณกลุ่มวัดมัวราจัมบี

ตามคำบอกเล่าของนักโบราณคดี แหล่งโบราณสถานมัวราจัมบีมีขนาดใหญ่กว่ากลุ่มปราสาทนครวัดในกัมพูชาถึง 24 เท่า โครงสร้างของวัดโบราณ เช่น จันดิกุมปุง จันดิติงกิ จันดิเกดาตัน โคโตมหลิไก หรือ อัสตาโน ซึ่งประกอบด้วยวัดพุทธ อาราม และวิหาร ถือเป็นหลักฐานที่มีชีวิตของศูนย์กลางทางศาสนาและวิชาการที่สำคัญที่เจริญรุ่งเรืองในช่วงอาณาจักรมลายูโบราณและต่อมาคือจักรวรรดิศรีวิชัย

ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม ตาริดา ปามอง กล่าวว่าคุณสมบัติพิเศษของมัวราจัมบีคือบทบาทสำคัญในเครือข่ายพุทธศาสนาสากลในยุคกลาง เรื่องราวของพระอาจารย์เซนผู้ยิ่งใหญ่ Atisha Dipankara ซึ่งข้ามทะเลจากอินเดียมายังสุมาตราเพื่อ “แสวงหาครูและศึกษาเล่าเรียน” ที่ Muarajambi ในศตวรรษที่ 10 ซึ่งบันทึกไว้ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาแบบทิเบตหลายเล่ม เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงอิทธิพลอันกว้างไกลของสถานที่แห่งนี้

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ โครงสร้างของ Muarajambi มีความคล้ายคลึงอย่างมากกับนาลันทา ซึ่งเป็นศูนย์กลางพุทธศาสนาที่สำคัญและโด่งดังในอินเดีย วัด ระบบอ่างเก็บน้ำ คลอง และการจัดระเบียบเชิงพื้นที่ แสดงให้เห็นว่าครั้งหนึ่งที่นี่เคยเป็นสถานที่รวมตัวของนักวิชาการ พระภิกษุ และชาวพุทธจากทั่วเอเชียเพื่อศึกษาเล่าเรียน

ผลการวิจัยยังชี้ให้เห็นว่ามัวราจัมบีเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและวิชาการของอาณาจักรมลายูโบราณในช่วงศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 14 เมื่อศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูเป็นศาสนาหลัก ผลงานสถาปัตยกรรมที่นี่สะท้อนให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและเทคนิคการก่อสร้างขั้นสูงของยุคนั้น

ตลอดระยะเวลาเจ็ดศตวรรษที่ผ่านมา ไม่เพียงแต่ได้เผยแผ่พระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังได้สอนวิชาต่างๆ เช่น การแพทย์ ปรัชญา และสถาปัตยกรรมอีกด้วย และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนาลันทา ซึ่งเป็นศูนย์กลาง การศึกษา ด้านพุทธศาสนาชั้นนำของโลกในขณะนั้นอีกด้วย

วัดที่มัวราจัมบีสร้างขึ้นส่วนใหญ่ด้วยอิฐเผา อัดแน่นเข้าด้วยกันและไม่มีปูน ซึ่งเป็นเทคนิคเดียวกับที่ใช้ในนครวัดหรือโบโรบูดูร์ ระบบคลองและสระน้ำโบราณพร้อมกับกระเบื้องเคลือบสีเขียวซึ่งมีต้นกำเนิดจากจีนแสดงให้เห็นว่าเทคโนโลยีในการสร้างทางน้ำและการค้าระหว่างประเทศได้รับการพัฒนามาเป็นอย่างดี

โครงสร้างของวัดที่ถูกค้นพบและบูรณะแสดงให้เห็นการออกแบบเชิงพื้นที่ที่สามารถรองรับผู้คนได้หลายร้อยหรือแม้กระทั่งหลายพันคนในคราวเดียว แต่ละวัดไม่โดดเดี่ยว แต่มักจะรวมเอาโครงสร้างอื่นๆ เข้าด้วยกันจนกลายเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น วัดเกดาตันเป็นกลุ่มวัดที่ใหญ่ที่สุดในพื้นที่ ประกอบไปด้วยวิหารหลัก วิหารส่วนต่อขยาย โครงสร้างอิฐคู่ ล้อมรอบด้วยรั้วหลัก รั้วรอบขอบชิด และคูน้ำ

วัดที่ตั้งบนพื้นฐานของปรัชญาฮินดู-พุทธยังเป็นเส้นทางสัญจรสำคัญสำหรับพระภิกษุฮินดู-พุทธและชาวพุทธระหว่างจีน (กวางตุ้ง) อินโดนีเซีย (มาเลย์-ศรีวิชัย) และอินเดีย (นาลันทา) อีกด้วย นักโบราณคดีกล่าวว่าวัดที่ค้นพบนั้นตั้งกระจายกันเป็นกลุ่มๆ มีองค์ประกอบ ขนาด และพื้นที่ที่แตกต่างกัน พร้อมด้วยระบบรั้วอิฐ ซึ่งเป็นหลักฐานของการจัดวางและการออกแบบที่เข้มงวดระหว่างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และพื้นที่ฆราวาส พื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัว

พื้นที่เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากแบบจำลองผังวัดที่มีวัดหลัก วัดย่อย ประตู รั้ว คูน้ำ โครงสร้างรูปวงกลมที่ล้อมรอบวิหารหลักมีรูปแบบที่โดดเด่นคล้ายคลึงกับโครงสร้างนาลันทาซึ่งเป็นมรดกโลก ในประเทศอินเดีย นี่เป็นหลักฐานของการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างพื้นที่นี้กับนาลันทา ศูนย์กลางการศึกษาพระพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกในประเทศอินเดีย

ตามที่นายอากัสกล่าวไว้ ซากโบราณสถานแห่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างรูปแบบและโครงสร้างของวัฒนธรรมสำคัญสองแห่ง ได้แก่ อาณาจักรคุปตะในประเทศอินเดียและอาณาจักรศรีวิชัยในอินโดนีเซีย การผสมผสานดังกล่าวแสดงออกผ่านการออกแบบและสถาปัตยกรรมอันเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมพุทธศาสนาที่ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 10

ลวดลายที่พบยังเป็นพยานถึงบทบาทของกลุ่มวัด Muarajambi ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาคำสอนและการศึกษาทางพุทธศาสนาโดยเฉพาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียโดยทั่วไป

Muarajambi ไม่เพียงแต่เป็นซากปรักหักพังเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่ผสมผสานอดีตและปัจจุบันเข้าด้วยกันอีกด้วย เป็นแหล่งศึกษา สอน ปฏิบัติธรรม และเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ยังเป็นสถานที่ที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการบรรจบกันของการศึกษา ศรัทธา ศิลปะ และเทคนิคโบราณภายในพื้นที่แห่งจิตวิญญาณอันล้ำลึก

ในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ท่ามกลางจังหวะที่รวดเร็วของชีวิตสมัยใหม่ มัวราจัมบีค่อยๆ ปรากฏเป็นลมหายใจที่ลึก สงบ โบราณ และมีชีวิตชีวา อิฐสีแดงอายุนับพันปีแต่ละก้อนไม่เพียงแต่บอกเล่าเรื่องราวของอารยธรรมพุทธที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งโรจน์เท่านั้น แต่ยังเตือนเราถึงความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและจิตวิญญาณ ระหว่างวิชาการและความศรัทธาอีกด้วย

Muarajambi ไม่ใช่เพียงแหล่งโบราณคดีเท่านั้น ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งภูมิปัญญา ความบรรจบกันของวัฒนธรรมสำคัญๆ ในเอเชีย และการเดินทางเพื่อค้นหาที่มาของความสงบสุขอีกด้วย ขณะที่ร่องรอยโบราณได้รับการฟื้นฟู ต้นไม้ จารึก และวิหารแต่ละแห่งก็ค่อยๆ กลับคืนมา นำมาซึ่งคุณค่าใหม่ๆ ที่เป็นการเชื่อมโยงจากอดีตเพื่อค้นหาเส้นทางสู่อนาคต

เอ็นบีโอ

ที่มา: https://baoninhbinh.org.vn/quan-the-de-co-muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-o-khu-178286.htm