เรื่องราวเกี่ยวกับป่าบวง

ผมเกิดที่หมู่บ้านฮัมตันไม่กี่ปี ก่อนที่ที่นี่จะกลายเป็นฐานทัพในช่วงสงครามกับฝรั่งเศส วัยเด็กของผมเต็มไปด้วยบรรยากาศที่น่าขนลุกและชวนหลอนของป่าทึบเชิงเขาเป่ย ซึ่งเป็นฐานทัพของเกียวโลน หรือที่รู้จักกันในชื่อป่าใบไม้กว้างใหญ่

คืนแล้วคืนเล่า ในความมืดมิดที่ปกคลุมกระท่อมมุงจากที่มีผนังทำจากไม้กระดาน เสียงคำรามของเสือดังก้องไปทั่ว ทำให้ความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ยิ่งปรากฏชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป บ้านเรือนของผู้พลัดถิ่นก็ผุดขึ้นในทุ่งนามากขึ้น พวกเขาก็เริ่มรักธรรมชาติและรู้สึกถึงความอบอุ่นของมิตรภาพระหว่างเพื่อนบ้านมากขึ้น

เกียวโลน - ป่าใบปาล์ม

แม้เวลาจะผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษแล้ว และมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย แต่ก็ยากที่จะจินตนาการถึงวันเวลาเหล่านั้นในความทรงจำอันกว้างใหญ่ของฉันได้ แต่ภายใต้ท้องฟ้าของฐานทัพเกียวโลนในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ภาพของต้นบวงในป่ากลับฝังลึกอยู่ในใจฉัน ในสมัยนั้น แม่และน้องสาวของฉันไปปลูกข้าวในทุ่งนา พร้อมกับได้ยินเสียงเครื่องบินทิ้งระเบิดของฝรั่งเศสบินวนเวียนอยู่บนท้องฟ้าตลอดเวลา แต่สิ่งที่หล่อเลี้ยงชีวิตของคนกลุ่มหนึ่งตลอดทั้งปีก็คือ การสานใบไม้ เหลาตะเกียบ และสานตะกร้าจากกิ่งและใบอ่อนของต้นบวง เสียงกรอบแกรบจากเข็มแหลมที่ใช้มัดใบไม้เข้าด้วยกัน เสียงคลิกของการสานเสื่อแต่ละผืน... กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่มัดรวมกันอย่างเรียบร้อย ขนส่งโดยเกวียนหรือเดินเท้าไปยังหมู่บ้านชายฝั่งของตามตัน ลากี ถังไห่ และบิ่ญเจา เพื่อขายให้กับพ่อค้าหรือแลกเปลี่ยนกับเสื้อผ้า ยา สบู่ เข็ม และด้าย... ในพื้นที่ที่ถูกยึดครองชั่วคราว

กว่า 70 ปีผ่านไปแล้ว แต่ภาพป่าทึบที่เชิงเขาเบ อำเภอมายเตา และเลยไปถึงดิน แดนดงไน -เซวียนม็อก ยังคงติดตรึงอยู่ในความทรงจำของผม ผมยังคงสูดอากาศบริสุทธิ์ของฐานที่มั่นต่อต้านอันกว้างใหญ่ ซึ่งเดิมรู้จักกันในชื่อเกียวโลน ทอดยาวไปจนถึงเขาจั่วจัน จุดใต้สุดของเวียดนามตอนกลาง ติดกับชายแดนภาคใต้

ฉันจำได้ว่าในหนังสือ Gia Dinh Thanh Thong Chi (พงศาวดารจังหวัดเกียดิ่ญ) ได้เรียกต้นบวงด้วยอักษรจีนอย่างไพเราะว่า Boi Diep Giang เพราะต้นบวงขึ้นอย่างอุดมสมบูรณ์ตามริมแม่น้ำในซวนล็อกและลองคานห์ ขณะที่กำลังอ่านสารานุกรมดงไนอย่างเพลิดเพลิน ฉันก็ได้พบกับเหตุการณ์วีรกรรมที่เกี่ยวข้อง ในปี 1863 ฝรั่งเศสโจมตีฐานทัพลีญอน นักรบต่อต้านของเจื่องดิ่ญต่อสู้จนตายเพื่อฝ่าวงล้อม แต่เนื่องจากการทรยศและการซุ่มโจมตีของหวิ่นคงตัน เจื่องดิ่ญจึงถูกสังหาร (19 สิงหาคม 1864) เจื่องกวี๋น บุตรชายของเจื่องดิ่ญ พร้อมด้วยฟานชิง (ฟานจุง) ได้สานต่องานของบิดา โดยก่อตั้งฐานทัพเกียวโลน (รุ่งลา - ป่าใบไม้) และถอยร่นเข้าไปในพื้นที่ตันหลิงของจังหวัดบิ่ญถวนเพื่อเพาะปลูกและสร้างคลังเสบียงทางทหาร ตั้งแต่ปี 1956 ถึงปี 1975 ภายใต้สาธารณรัฐเวียดนาม จังหวัดบิ่ญถวีถูกจัดให้อยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งมีเหตุผลทางยุทธศาสตร์ ทางการทหาร เช่นกัน นี่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพื้นที่นี้

มีเอกสารที่กล่าวถึงชื่อต้นใบบัว ซึ่งมีต้นกำเนิดจากบอยเดียบเจียง (貝 葉 江/ แม่น้ำใบบัว) หรือที่รู้จักกันในชื่อราชลาบอน อย่างไรก็ตาม แผนที่ทางทหารของเวียดนามใต้ปี 1964 บันทึกข้อมูลผิดพลาดไว้ว่า "แม่น้ำใบบัว มีต้นกำเนิดจากลำธารดาบัน ไหลผ่านอำเภอทองญัต (ดงไน)... ชาวบ้านส่วนใหญ่ในบริเวณนี้ประกอบอาชีพโดยใช้ใบบัวสานเป็นใบเรือ ทำเสื่อ ทำเชือก และตัดใบเรือขาย จึงเป็นที่มาของชื่อแม่น้ำนี้"

ย้อนรำลึกถึงช่วงเวลาที่ยากลำบาก

ฉันยังคงจดจำภาพป่าใบบัวอันเงียบสงบและร่มรื่นได้อย่างดี ภาพของต้นบัวและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ตั้งแต่ขอบใบที่โค้งมนไปจนถึงตะเกียบ ลูกศรสำหรับหนังสติ๊ก และกิ่งก้านสำหรับทำหลังคาและผนังบ้าน ยังคงคุ้นเคยในความทรงจำของฉัน แม้กระทั่งในเวลาต่อมา ตามทางหลวงหมายเลข 1 จากทางแยกองดอน ผ่านหมู่บ้านกัมมี่ สุ่ยแคท และฐานที่ 4 (ซวนฮวา) ไปจนถึงตันมินห์และตันเงีย (ฮัมตัน) ลานตากใบบัวริมถนนที่มีใบบัวสีขาวบริสุทธิ์แผ่กว้างราวกับดวงอาทิตย์ขึ้น ทำให้ฉันนึกถึงภาพจิตวิญญาณของป่าและผืนดิน แม้หลังการรวมประเทศในปี 1975 เมืองลากีและอำเภอฮัมตัน ( จังหวัดบิ่ญถวน ) ก็ยังคงใช้ประโยชน์จากใบบัวเป็นวัตถุดิบ โดยใช้ประโยชน์จากต้นบัวซึ่งเป็นไม้ป่าเฉพาะถิ่นในพื้นที่เกียวโลนของภาคตะวันออกเฉียงใต้ สหกรณ์หัตถกรรมเทียนเทียน โดอันเกต และ 19 เมษายน ตันอัน ในลากี-ฮัมตัน ซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังการปลดปล่อยในปี 1975 ดึงดูดแรงงานโดยตรงกว่าหมื่นคน รวมถึงนักเรียนมัธยมปลายที่มีทักษะในการสานไม้ไผ่เพื่อแปรรูป ผลิตภัณฑ์ภายใต้แบรนด์ของพวกเขา เช่น ตะเกียบ ตะกร้า กระเป๋า หมวก และมู่ลี่ ได้เข้าสู่ตลาดในยุโรปตะวันออก

ป่าเกียวโลนในตำนาน หรือที่รู้จักกันในชื่อป่าใบไม้ เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณแห่งความกล้าหาญในยุคประวัติศาสตร์ของการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติ และเป็นสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจของภาคตะวันออกเฉียงใต้ของเวียดนาม ต้นไม้ที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้ทอดยาวไปทั่วจังหวัดบิ่ญถวนทางตะวันตกเฉียงใต้ ติดกับพื้นที่ต่างๆ เช่น ซวนม็อก ล็อกอัน ซวนฮวา และจาราย... แม้ว่าต้นไม้ที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้จะยังคงพบได้ในพื้นที่ที่ห่างไกลออกไป แต่ป่าเกียวโลนและภาคตะวันออกเฉียงใต้ในยุคต่อมายังคงถือว่าต้นไม้ที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตของแรงงานในชนบท หากภาคตะวันออกเฉียงใต้เป็นสถานที่ที่มีที่ดินอุดมสมบูรณ์ ดินดี และสภาพอากาศอบอุ่น ป่าใบไม้/ป่าเกียวโลนก็ส่องประกายเจิดจรัสในฐานะสัญลักษณ์ของความรักชาติและความปรารถนาในอิสรภาพ ในปี 2561 จังหวัดด่งนายได้ออกคำสั่งจัดให้ฐานป่าใบไม้ในตำบลซวนฮวา (ฐานที่ 4/ทางหลวงหมายเลข 1) อำเภอซวนล็อก จังหวัดด่งนาย เป็นแหล่งโบราณสถานระดับจังหวัด อย่างไรก็ตาม มีความสับสนเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "ฐาน" ซึ่งหมายถึงพื้นที่ขนาดใหญ่ ภูมิภาค หรืออาณาเขตของกองกำลังต่อต้านในช่วงสงครามต่อต้านการรุกรานจากต่างชาติ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากชื่อฐานที่ 1, 2, 3, 4, 5... ซึ่งเป็นด่านหน้าทางทหาร (จุดตรวจเล็กๆ) ของสาธารณรัฐเวียดนามก่อนปี 2518 ทำหน้าที่รักษาทางหลวงหมายเลข 1 จากทางแยกเกียราย-องดอน (ซวนล็อก) ไปจนถึงพื้นที่หามตัน จังหวัดบิ่ญถวน

อักษรจามโบราณบนใบปาล์ม

ตามตำนานมรดกทางวัฒนธรรมของชาวจาม จารึก คัมภีร์ และคำสรรเสริญโบราณที่เขียนบนใบปาล์ม (อากัลบัค) ได้สูญหายไปนานถึงห้าชั่วอายุคน เทคนิคที่ใช้ในการสร้างและเก็บรักษาจารึกเหล่านี้ถือเป็นสิ่งลึกลับและศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าผู้แก่ในเขตจามมาลัม (ป่าชายเลน) และที่วัดป๋อคลางกีไร (นิงถวน) อ้างว่าใบปาล์มที่ใช้มาจากบริเวณภูเขาตันหลิง หรือซื้อมาจากชาวรากลาย ใบปาล์มต้องเป็นใบอ่อน ตากแห้งอย่างระมัดระวัง และเก็บรักษาไว้เพื่อป้องกันแมลง การเขียนทำด้วยมีดคม ปลายปากกาต้องนำไปลนไฟให้ร้อน หมึกที่ใช้เป็นสีดำ สกัดจากยางของต้นไม้เหล็ก ตามเทคนิคที่เป็นความลับของชาวจาม วิธีการใช้ใบปาล์มในการสร้างจารึกมีต้นกำเนิดมาจากบาหลี ประเทศอินโดนีเซีย เนื่องจากดินและสภาพอากาศของบางภูมิภาคเขตร้อนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เหมาะสมสำหรับการเจริญเติบโตของต้นปาล์ม ท่ามกลางความผันผวนของประวัติศาสตร์ ชาวจามในจังหวัดภาคกลางตอนใต้และที่ราบชายแดนติดกับกัมพูชายังคงสืบทอดประเพณีการใช้ใบลานเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาต่อไป

แหล่งข้อมูลที่รวบรวมโดยนักวิจัยชาวจามได้มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับกระบวนการก่อตัวในท้องถิ่นและการส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนาม

ที่มา: https://baobinhthuan.com.vn/quanh-chuyen-rung-buong-123760.html