บ้านเกิดของฉัน หมู่บ้านทำหมวกทรงกรวย

(QBĐT) - ประมาณ 20 ปีที่แล้ว หนังสือพิมพ์ กวางบิญ ฉบับตรุษจีนตีพิมพ์บทกวีของฉันเรื่อง “หมวกทรงกรวย” ว่า “ขาวจากภายในสู่ภายนอก/ขาวมาตลอด/ผู้คนที่ทอหมวกทรงกรวยในบ้านเกิดของฉัน/สานใบไม้เป็นชั้นๆ เพื่อซ่อนคำพูดไว้ข้างใน…” บ้านเกิดของฉันคือหมู่บ้านทอโงอา หนึ่งใน “แปดหมู่บ้านชื่อดัง” ของกวางบิญ หมู่บ้านหัตถกรรมหมวกทรงกรวยแบบดั้งเดิมที่ได้รับการรับรองจากคณะกรรมการประชาชนจังหวัดกวางบิญ

เรื่องราวที่ซ่อนเร้นของหมู่บ้านหมวกทรงกรวยโทงัว

หมวกทรงกรวยปรากฏขึ้นราว 2,500-3,000 ปีก่อนคริสตกาล ภาพหมวกทรงกรวยถูกแกะสลักบนของโบราณเวียดนาม เช่น กลองสำริดหง็อกหลู กลองสำริดดงเซิน... ซึ่งล้วนเป็นเครื่องยืนยันตัวตน

แต่สำหรับนักวิจัย ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าหมวกทรงกรวยถือกำเนิดขึ้นในประวัติศาสตร์เวียดนามเมื่อใด สารานุกรมเวียดนามซึ่งอธิบายคำว่า "หมวก" ระบุว่า "ตำนานของนักบุญ Giong ที่สวมหมวกเหล็กเพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานชาว An ทำให้เราเชื่อว่าหมวกมีมานานแล้วในเวียดนามโบราณ..." นับตั้งแต่ราชวงศ์ Ly เป็นต้นมา หนังสือประวัติศาสตร์ได้บันทึกหมวกไว้ในเครื่องแต่งกายของชาวเวียดนาม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน เมื่อถึงราชวงศ์ Nguyen หมวกได้กลายเป็นเครื่องแต่งกายยอดนิยมในหมู่ประชาชน ช่วยปกป้องผู้คนและทหารจากแสงแดดและฝน

การทำหมวกทรงกรวย ภาพโดย: V.Thuc — การทำหมวกทรงกรวย *ภาพโดย: V.Thuc*

ตำนานในบ้านเกิดของฉันเล่าไว้ว่า “กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีอยู่ปีหนึ่งที่ฝนตกหนักติดต่อกันหลายสัปดาห์ ท่วมบ้านเรือนและที่ดิน ทำให้ชีวิตความเป็นอยู่ย่ำแย่อย่างที่สุด ทันใดนั้น เทพธิดาองค์หนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นท่ามกลางสายฝน สวมหมวกใบใหญ่ที่ทำจากใบไม้สี่ใบขนาดใหญ่ที่เย็บติดกันด้วยไม้ไผ่ ไม่ว่าเทพธิดาจะเสด็จไปที่ไหน เมฆดำก็จางหายไป อากาศก็เย็นสบาย เทพธิดายังสอนงานฝีมือมากมายให้ผู้คนก่อนที่จะเสด็จหายไป เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณงามความดีของเทพธิดา ผู้คนจึงสร้างวัดวาอารามและพยายามทำหมวกโดยการร้อยใบปาล์มเข้าด้วยกัน นับแต่นั้นมา หมวกทรงกรวยก็กลายเป็นที่คุ้นเคยและใกล้ชิดกับชาวนาชาวเวียดนามอย่างมาก”

ส่วนช่วงเวลาที่งานหัตถกรรมทำหมวกปรากฏขึ้นครั้งแรกในหมู่บ้านทองัวนั้น เป็นเพียงตำนานเท่านั้น ผู้คนจึงยังคงถกเถียงกันอย่างไม่สิ้นสุด ในบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลเก่าแก่ในหมู่บ้าน ไม่มีบันทึกใดที่กล่าวถึงงานหัตถกรรมทำหมวกเลย

อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านของฉันยังคงเห็นพ้องต้องกันว่าอาชีพทำหมวกเกิดขึ้นในหมู่บ้านในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แต่ยังไม่มีข้อตกลงว่าใครสืบทอดอาชีพทำหมวก ครอบครัวตรัน ซึ่งเป็นครอบครัวใหญ่ในหมู่บ้าน ได้แจ้งข่าวแก่สื่อมวลชนว่ามีบุคคลในครอบครัวของพวกเขาสืบทอดอาชีพทำหมวก สมาชิกครอบครัวตรันคนนั้นเห็นว่าชาวทองัวมีที่ดินน้อยและมักถูกน้ำท่วมด้วยน้ำเค็ม พวกเขาจึงมักจะหิวโหยและเสียใจ จากนั้นเขาจึง "ข้ามทุ่งนาและทะเล" ไปยัง เว้ เพื่อเรียนรู้อาชีพนี้ แล้วกลับมาสอนชาวบ้าน แต่เอกสารเพียงฉบับเดียวที่ชาวบ้านใช้ยืนยันเรื่องนี้คือ "เราได้ยินมาเช่นนั้น"

ต่างจากครอบครัว Tran คุณ Nguyen T. ซึ่งขณะนี้มีอายุ 96 ปี ได้ยืนยันกับผู้สื่อข่าวของสถานีโทรทัศน์แห่งหนึ่ง เมื่อผมพาพวกเขาไปที่บ้านของเขาเพื่อถ่ายทำ "เรื่องราวของหมวก" ว่า: "คนที่นำอาชีพทำหมวกมาสู่หมู่บ้านคือคนจากหมู่บ้าน Dinh (ปัจจุบันคือกลุ่มที่อยู่อาศัยของ Dinh) แต่เขาเป็นคนเห็นแก่ตัว เขาเพียงนั่งทำหมวกอย่างเปิดเผยในเวลากลางวัน ขั้นตอนทั้งหมดในการแปรรูปวัตถุดิบ เช่น ใบหมวก ปีกหมวก และการทำแม่พิมพ์หมวก ล้วนทำกันอย่างลับๆ ในเวลากลางคืน ชาวบ้านคนหนึ่งเห็นเหตุการณ์นี้และโกรธมาก ทุกคืนเขาจะปีนขึ้นไปบนหลังคา ดึงภาพวาดขึ้นมาดู หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ได้เรียนรู้ความลับทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ อาชีพทำหมวกจึงเจริญรุ่งเรืองไปทั่วหมู่บ้าน..." คุณ T. เองก็ไม่มีเอกสารใดๆ มีเพียงบอกว่าปู่และพ่อของฉันเล่าให้ฟัง ฉันคิดว่าเรื่องราวของคุณ T. มีความน่าเชื่อถือมากกว่า เพราะตามแผนภูมิลำดับเครือญาติ ปู่ของนายทีมีอายุมากกว่าเขา 118 ปี จึงสามารถเข้าใจเรื่องราวอาชีพทำหมวกได้อย่างชัดเจนเพื่อนำไปบอกเล่าให้ลูกหลานฟัง

ช่างทำหมวกมักจะมารวมตัวกันเพื่อความสนุกสนาน และเรื่องราวของการสืบทอดงานฝีมือก็ยิ่งสนุกขึ้นไปอีก ผู้หญิงมักจะพูดติดตลกว่าใครสืบทอดและเมื่อไหร่ไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือ หมู่บ้านของเราต้องขอบคุณงานฝีมือทำหมวก ไม่เช่นนั้นเราคงอดตายแน่!

จะเป็นแค่เพียง...ความคิดถึงเท่านั้นใช่ไหม?

ชาวบ้านส่วนใหญ่ในหมู่บ้านของฉันเริ่มทำหมวกตั้งแต่อายุ 7-8 ขวบ เนื่องจากความอดอยาก เราจึงต้องใช้แรงงานของเด็กและผู้สูงอายุให้มากที่สุด พวกเราเด็กผอมแห้งอย่างฉัน ต้องถูกแม่พิมพ์หมวกปิดหน้าไว้ตลอดเวลาที่ทำหมวก ธุรกิจทำหมวกมีรายได้น้อย แต่ใช้แรงงานจากทุกชนชั้น ทำให้เราสามารถผลิต ขาย และเลี้ยงชีพได้ทุกวัน

ฉันได้เรียนรู้วิธีทำหมวกในยุคที่หมวกขายให้รัฐเท่านั้น สมัยที่รุ่งเรือง ร้านค้าจ่ายเงินทันทีที่ซื้อ แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ผู้คนกลายเป็นหนี้ค่าหมวกอย่างต่อเนื่อง ผู้คนหิวโหยและยิ่งหงุดหงิดมากขึ้นไปอีก ร้านขายหมวกถูกยุบไป ทำให้ธุรกิจหมวกเอกชนมีโอกาสเติบโต อุตสาหกรรมทำหมวกในหมู่บ้านของฉันคึกคักมากในช่วงทศวรรษ 1980

ทุกคืนข้างตะเกียงน้ำมัน พ่อจะโกนปีกหมวก แม่จะรีดใบไม้ และลูกๆ จะเย็บหมวกทรงกรวย เสียงอันซับซ้อนจะกระทบกันทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ ครอบครัวที่ร่ำรวยมีวิทยุทรานซิสเตอร์ไว้ฟังเพลง บางครอบครัวมีเครื่องเล่นเทปคาสเซ็ตและโคมไฟ จึงมีผู้คนมากมายมาทำหมวกทรงกรวย

ตอนนั้นพวกเราอยู่ในวัยที่พอจะจีบสาวได้ ทุกคืนจะมีกลุ่มชายหนุ่มขี่จักรยานไปยัง “ชมรมทำหมวก” ของสาวๆ ในหมู่บ้านเพื่อสนุกสนาน เล่นดนตรี และร้องเพลง ดึกดื่น พวกเขามักจะ “ตั้งรกราก” ที่ชมรมที่พวกเธอเคยมีคนรักอยู่ เมื่อเธอทำหมวกเสร็จ เขาจะลุกขึ้นพาเธอกลับบ้าน ยืนคุยกันที่มุมหนึ่ง โดยปกติแล้ว ในแสงสลัว หมวกทรงกรวยสีขาวจะโดดเด่นที่สุด บางครั้งก็ใช้เป็นเกราะป้องกันจูบอันเร่าร้อนได้ด้วย

สีของธาตุดิน ภาพโดย: Pham Van Thuc — สีของธาตุดิน *ภาพโดย: Pham Van Thuc*

สิ่งที่ช่างทำหมวกกลัวที่สุดคือลมลาว ซึ่งทำให้ใบไม้แห้งแข็ง รีดไม่ได้ ช่วงนี้แม่ต้องมัดใบไม้เป็นพวงๆ แล้วปล่อยให้ร่วงหล่นใกล้บ่อน้ำ บางคืนที่ฉันกลับบ้านเห็นมือแม่ลูบและรีดใบไม้ ทำให้ฉันตัวสั่น บทกวีก็ผุดขึ้นมาในใจว่า “มือแห้งลูบใบไม้อ่อนๆ ใบไม้กลายเป็นดอกไม้ในหมวกแม่ บั่นทอนความเยาว์วัยของเธอ...” คืนแล้วคืนเล่า ทุกบ้านต้องรีดใบไม้ กลิ่นควันถ่าน กลิ่นใบไม้สุก และกลิ่นผ้าไหม้จากตะกร้ารีดผ้าอบอวลอยู่ในห้วงนิทรา

ในช่วงทศวรรษ 1990 ชาวเหนือไม่นิยมสวมหมวกอีกต่อไป หมวกทอโงอาต้องอพยพไปยังภาคใต้ผ่านพ่อค้าชาวเว้ นับแต่นั้นมา วิธีการทำใบไม้โดยการต้มและการทำปีกหมวกแบบเว้ก็แพร่หลาย รวมถึงหมวกจากใบมะพร้าวทางภาคใต้ วิธีการทำหมวกแบบดั้งเดิมของหมู่บ้านไมก็ค่อยๆ เลือนหายไปและสูญหายไปในที่สุด

ในศตวรรษที่ 21 เศรษฐกิจ ได้พัฒนาไปมาก ถนนสมัยใหม่เต็มไปด้วยยานพาหนะ ทำให้หมวกเทอะทะและไม่ปลอดภัยเมื่อลมแรง แม้แต่นักปั่นจักรยานและคนเดินเท้าก็ยังเปลี่ยนมาใช้หมวกเพื่อให้เหมาะสมยิ่งขึ้น ส่วนใหญ่แล้ว มีเพียงเกษตรกรในชนบทเท่านั้นที่ยังคงสวมหมวกไปทำไร่ ช่างทำหมวกในบ้านเกิดของฉันมีรายได้ต่ำกว่าค่าเฉลี่ย พวกเขาจึงเลิกทำหมวกและไปทำงานอื่น จนถึงปัจจุบัน จำนวนช่างทำหมวกที่ทำอาชีพนี้ยังมีน้อยมาก พ่อค้าหมวกต้องซื้อหมวกดิบจากชุมชนอื่นๆ ในภูมิภาค ส่วนเด็กและผู้สูงอายุในบ้านเกิดของฉันเป็นคนทำส่วนที่เหลือ

โชคดีที่หมวกทรงกรวย Tho Ngoa ยังคงงดงามราวกับบทกวี และคงอยู่คู่แฟชั่นชุดอ๋าวหญ่ายไปตลอดกาล หมวกใบนี้ยังคงเป็น “เครื่องประดับ” ที่เข้าคู่กับชุดอ๋าวหญ่าย เหมาะสำหรับการถ่ายรูปและถ่ายวิดีโอในช่วงเทศกาลเต๊ด ฤดูใบไม้ผลิ และ... สำหรับการหวนรำลึกถึงอดีต!

โด ทันห์ ดง

ที่มา: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/